有鑒于繡衣暗察的隱秘身份，又因為童貫等人的刻意壓制，又或許因為趙劼的全盤考慮，蘇牧在前幾次就該大肆封賞的情況下，都被按壓了下來，若認真盤點他的功績，眼下即便沒有登頂權力巔峰，也該是人前顯貴。

可直到平叛之前，他才被授予了侍衛(wèi)司都虞侯的官職，還是因為趙劼需要他清洗侍衛(wèi)司。

無論是梁師成的表現(xiàn)，還是趙劼的種種，都早已讓蘇牧感受得到這位皇帝對自己的猜忌和疑慮。

但這一次，蘇牧并沒有再低調下去，因為他知道，趙劼必須要用自己，也只能用自己。

先不說童貫和種師道已經(jīng)退隱，大焱能打仗的良將已經(jīng)不少，但能夠掌控全局的帥才卻沒有，單說蘇牧若沒有入局，蕭德妃和耶律淳能否如約履行兩國之間的攻守聯(lián)盟，還是未知之數(shù)，單憑這一點，他就不敢棄用蘇牧。

更何況北方的良將都是蘇牧提拔起來的，情報系統(tǒng)也都是蘇牧搭建的，整個北伐軍里里外外都對蘇牧俯首帖耳惟命是從，又有誰比蘇牧更合適？

事實上趙劼對蘇牧的猜忌和疑慮，絕大部分原因都在這里，因為蘇牧已經(jīng)動搖了大焱根基的穩(wěn)定！

以文治武乃是太祖太宗皇帝流傳下來的立國根本，徹底杜絕了武將封疆裂土的割據(jù)隱患，縱觀大焱歷朝歷代，叛亂發(fā)生了許多次，卻沒有一次是武將發(fā)起的，這就是以文治武帶來的安穩(wěn)。

而蘇牧對軍隊的掌控比歷朝歷代的所有臣子都要細微和牢固，若蘇牧在北方振臂一呼，在聯(lián)合賊心不死的遼國，趙劼的帝位還能否坐得穩(wěn)？

就像這一次，讓蘇牧乘輦入宮，已經(jīng)表明了趙劼的姿態(tài)，他終究還是要用蘇牧。

雖然蘇牧是乘輦入宮，但趙劼首先召見的還是梁師成，將蘇牧丟在了福寧宮的偏殿之中等候。

其實照著蘇牧的意思，今次倒不如不見，畢竟趙劼對自己的猜忌已經(jīng)近乎直白，再見面難免尷尬，即便接管侍衛(wèi)司，也是得益于黃衣老僧的勸誡，而非趙劼自己的意思。

趙劼顯然也是這樣的心思，他乃一國之君，國難當頭，人才難得，按說不該意氣用事，但他就像個嫉妒的孩子一般，沒有召見蘇牧，而是讓黃衣老僧來到了偏殿。

或許趙劼并沒有自己想象之中那么的腹黑，或許他的隱忍只是真的毫無作為，因為有黃衣老僧這樣的高人指點，趙劼怕是一直都在當甩手掌柜，能有多大的成長也就可想而知了。

想通了這一點，蘇牧反而有些慶幸，反正趙劼即便召見他，談話也沒多少營養(yǎng)，從上一次見面就能夠推想得到，倒不如直接跟這位黃衣老僧開誠布公地談一談。

畢竟這位老人才是顯宗的大長老，趙劼這位名義上的大宗主，只不過遵循慣例罷了，連一個蘇牧都容不下的人，還能指望他對顯隱二宗之間的爭斗了解多少？

從這個方面來說，蘇牧是有些失望的。

他本以為趙劼是個表面昏庸，實則隱忍的皇帝，可惜到頭來才發(fā)現(xiàn)，趙劼根本就是個傀儡，吃著祖宗家底的敗家子罷了。

不過蘇牧打從決定做事開始，目標就很明確，他為的是這個朝代，為的是大焱的百姓，為的是漢人的傳承，并不是為了趙劼這個皇帝，甚至于連顯隱二宗之間的爭斗，他其實都并不是太在乎。

所以失望歸失望，也正好認清了趙劼的為人，只要他聽從顯宗的意思，乖乖放權，讓蘇牧到北方戰(zhàn)場上放手一搏，也就足夠了，畢竟這一戰(zhàn)可是關乎整個帝國和所有漢人血脈延續(xù)的終極大戰(zhàn)。

黃衣老僧早已洞察世事，人情練達，見得蘇牧眼中有釋然，也有坦然，心里也是頗感欣慰。

他并不是什么良善之人，能夠躲在深宮之中，將趙劼當孩子來看的人，哪個不是從尸山血海和累累白骨上走出來的，雙手又豈會干凈。

但在蘇牧的身上，他看到了未來，看到了一股極力壓制的熱情，這種為國為民的情懷很可笑，通常會出現(xiàn)在那些天真爛漫的骨鯁文臣的身上，但他卻在蘇牧的身上看到了這種可笑又可貴的特質。

他閱人無數(shù)，平心而論，自己也為顯宗感到慶幸，沒有讓隱宗將蘇牧給拉扯過去，而有了這種特質，蘇牧怕是也不太可能加入隱宗，這個年輕人確實比趙劼，甚至比絕大部分的大焱青年才俊都要優(yōu)秀。

他的目光掃過蘇牧的手腳，而后也是意味深長地笑了笑，朝蘇牧說道。

“感覺如何？這等排場夠給面子了吧？”

蘇牧知道是老僧選擇的自己，也就得寸進尺，打了個哈哈，帶著些許抱怨地回道：“要是官家能夠出城相迎就更好了...”

他本以為這句調侃會將二人之間的氣氛搞得更輕松，卻沒想到老僧竟然沉默了，過得許久，他才幽幽地嘆了一句：“是啊...確實有些可惜了...”

原本對趙劼還有些失望的蘇牧，見得老僧如此坦誠，心中最后那一點點芥蒂也就消失了。

老僧看了蘇牧一眼，見得他面色坦然，也就放了心，朝蘇牧說道：“我?guī)闳€地方。”

蘇牧正需要從老僧這里得到顯宗的幫助，見得他主動提議，自然樂意，正要站起來，卻發(fā)現(xiàn)老僧含笑看著自己，連忙又坐了回去。

老僧看著有些訕然的蘇牧，仿佛想起了年輕時候的一些事情，眼中竟然涌出一股慈祥的柔和。

他輕輕敲了敲桌面，外頭守候的宦官便走了進來，又用那乘輦將蘇牧給抬了起來，跟著老僧離開了福寧宮。

宮城外頭的民眾早已散去，這一次連說書先生都沒再談論關于蘇牧的事情，整個汴京城安靜的可怕。

許是蘇牧占據(jù)話題太久，老百姓已經(jīng)乏味了，又許是蘇牧給人的驚奇太多，大家已經(jīng)麻木了。

只是到了夜間，突然有一則消息如一顆顆炸彈投入到整個汴京城的每一個角落，將蘇牧過往所做的一切付出和委屈，都一一解釋清楚。

這么大的輿論宣傳工作，必然是顯宗的手筆，為了讓蘇牧名正言順地主掌北方軍事，顯宗也終于開始為蘇牧搭橋鋪路，不過這些都是后話。

當老僧帶著蘇牧離開宮城之后，那輦也就不能用了，宦官被老僧打發(fā)回去，兩人就這么慢慢地行走在汴京的街道上。

讓蘇牧感到奇怪的是，他并沒有喬裝改扮，臉上的金印也沒有遮掩，可沿途卻沒有人來騷擾，甚至連多看他一眼都沒有！

老僧就如同白日里的游魂一般，他沒有散發(fā)出任何一絲活人的氣息，就仿佛超脫了俗世紅塵，這股氣息連帶著遮掩了蘇牧，使得街上的人對他們視若無睹！

不得不說，光憑這種氣度，老僧就能與羅澄相比肩了。

而蘇牧手腳的骨頭雖然已經(jīng)愈合生長，但時日終究還是短暫了些，眼下也是小心翼翼地走著，盡量調整氣息，使右腳受到的震蕩輕一些。

為此，蘇牧也是開始進行綿長的呼吸吐納，以此來平衡身姿，保護剛剛修復起來的經(jīng)脈。

自打遇著羅澄之后，蘇牧越發(fā)明白呼吸吐納的重要性，早在之前，他就日夜吐納，沒有間斷過，這也為他的內功打下了堅實的基礎。

而經(jīng)過了周侗的點撥，又得了羅澄的秘典之后，蘇牧才慶幸自己一直沒有間斷過吐納呼吸，是多么明智的決定。

因為羅澄能夠將九陰真經(jīng)和九陽真經(jīng)結合起來，就是因為他拿特殊的呼吸吐納法門。

法門也有高低之分，效果自然也分三六九等，羅澄的呼吸吐納法門傳承正宗，絕非喬道清的殘本所能相比，那短短一百余字里頭，一半都在講這個呼吸吐納的法門。

若蘇牧早先就得到這個法門，怕是在老槐樹下那一戰(zhàn)，再面對羅澄，可就不會這么狼狽了。

老僧似乎感受到了蘇牧呼吸的節(jié)奏，推算出蘇牧的吐納法子，這吐納之法講求順序和長短，納多吐少都有著不同的比例，老僧也是內功宗師，想要推算蘇牧的呼吸吐納，其實并不是很難的事情。

但他出身佛門，一般而言佛門弟子講究肉身成圣，練的都是外家功夫，只有得道高僧才會坐禪參悟，久而久之也就衍生出了擁有佛門特色的龜息胎息之法，與道家吐納有著異曲同工之妙，也算是殊途同歸。

老僧隱藏于深宮之中，除了幕后操控大局之外，最大的興趣也就是打坐參禪，一身龜息功夫可不比羅澄弱多少，這一路走來也不吝賜教，雖然只是旁敲側擊，但剛剛接觸羅澄心法的蘇牧，卻同樣受益無窮。

蘇牧漸入佳境之后，便感覺渾身舒泰，氣血通暢，傷勢之處已經(jīng)開始發(fā)熱，竟有種能夠感覺到傷勢在不斷愈合生長的錯覺！

街道上仍舊人來人往，繁華喧鬧，老僧突然感慨道：“這紅塵俗世終究還是有滋有味的...”

對于一名超凡脫俗的人來說，能夠發(fā)出這樣的感慨，已經(jīng)到了返璞歸真的境界，明白入世才是出世的至理。

而在蘇牧看來，這可不正是他一直為之奮斗的理想嗎？

無論后市史家和學者如何批判大焱的軍事和外交，大焱都是歷史上最為富饒的一個時代，無論文教還是經(jīng)濟都達到了巔峰，即便強漢和盛唐都無法媲美。

他正是要將這些美好延續(xù)下去，正是要將這個帝國修枝剪葉，再縫縫補補，使得這個時代更加的美好，使得漢民族更加的昌盛，為后世留下一段彌足珍貴的經(jīng)驗！

兩人就這么閑庭信步一般于鬧市之中緩行，仿佛從太祖太宗朝一路走來，不斷游覽著大焱朝的盛衰起伏，不斷感受著這個時代的脈搏，也不斷堅定著為此而奮斗的決心！