大明尊教立足西域，同樣對中原有野心。在他們的教派中，以教主“大尊”為首，其下劃分為明暗兩個系統。明系以善母和五明子為首，專責宣揚宗教；暗系以原子和五類魔為尊，專責鏟除異已，是教內的劊子手。榮姣姣就是明系的妙風明子。而鄭國公王世充，赫然就是大明尊教上一代的原子。
王世充自從掌握洛陽兵權以來，已經是中原舉足輕重的大人物。假如沒有陳勝，他本來更有機會過一過皇帝癮的。既然已經有這樣的勢力，當然遠在西域的大明尊教就不可能再控制得了他，而他也從很久以前就不聽從教主大尊的命令了。
事實上，大明尊教那一套在西域那邊騙騙那些蠻子還行。拿到中原來？論教義之博大精深，底蘊深厚。這邊佛道儒三教，哪一家不勝過了你大明尊教？所以來到中原之后，王世充對大明尊教離心就屬于必然之事。而榮姣姣的心態，和王世充也差不多。
什么世界末rì，光明與黑暗的戰斗……扯淡去。女人么，混一輩子還不就圖找個好男人？現在既然和陳勝搭上關系，榮姣姣也不想再回去了。留在陳勝身邊，rì后說不準還有機會當貴妃呢，可不比當大明尊教的什么妙風明子要更加強得多？
至于陳勝，倒也無所謂。看在以前的情分上，妳要來就來唄，反正也不是養不起閑人。至于說賴我一輩子？沒那可能。過幾天我把在這個世界的任務都做完，自然抽身走人。以后怎么樣，我可管不著了。
榮姣姣是洛陽雙艷之一。和她齊名的董淑妮，是王世充的侄女，兩人感情還是非常不錯的。之前王世充拉攏李閥，一起聯手對付陳勝，李閥提出的條件是把董淑妮嫁給李淵，王世充答應了。可李淵是個糟老頭子，董淑妮當然不愿意，于是就分別透過榮姣姣的關系，向陳勝告密。王世充之所以等不及原本擬定的臘月十八皇宮宴會，提前發難，和他發現了計劃已經泄露，也有些關系。
現在王世充倒臺，他幾個兒子和兄弟也都被關起來了，董淑妮當然也不能例外。榮姣姣心中不忍，于是看在之前的情分上，斗膽請求陳勝放過董淑妮。陳勝更加無所謂了。一個小小女子，難道還怕她翻天不成？于是便答應了榮姣姣的請求。可是世上的事情，確實有很多都讓人意料不到。陳勝的放人手令還沒寫呢，瓦崗軍的一名頭領夏玉山已經跑過來報告了。有人強行闖入關押王世充家屬的大牢，把董淑妮救了出去，然后兩人一起銷聲匿跡，不知所蹤。至于這個下手的是誰，根本沒人看得見。
夏玉山不知道出手救人的是誰，陳勝和榮姣姣卻立刻就明白了。這個人肯定就是影子刺客楊虛彥。楊虛彥原本聽命于隋煬帝，暗殺各路反抗隋朝的義軍首領。隋煬帝死后，楊虛彥因為迷上了董淑妮，所以就跟隨王世充辦事。他本是隋朝宗室，人長得不錯，武功又高，當然容易討女孩子歡心。所以很快就和董淑妮搭上了。現在董淑妮有難，楊虛彥出手救人，其實也非常理所當然？
楊虛彥是隋煬帝的大哥，廢太子楊勇之子。所以他一直野心勃勃，想要奪回本應屬于自己的江山。雖然這次王世充倒臺，給了楊虛彥很大打擊，不過想必他是不會放棄這份野心的。而他能夠求援的對象，肯定就是邪王石之軒啦。放跑楊虛彥和董淑妮，假如能夠因此鉤來石之軒，那么倒也不錯。就是不知道影子刺客究竟能不能說動自己師父出山罷了。對于這一點，陳勝還是很有期待的——
凈念禪院！這座寺院的規模，竟會是如此宏大。委實大出陳勝意料之外。
宏偉山門外，是一列寬敞平坦，以青條石鋪砌的石階。由山腳處至山門，不多不少，恰好八百零八級。
山門之內，房宇殿舍鱗次櫛比，大大小小加起來，多達幾百間。儼然就是一座規模不小的城堡。其余僧侶生活的地方，以及廚房、雜物房等建筑物不算，單單什么文殊殿、大雄寶殿、無量殿、天王殿、藏經閣……，合共足有七座大殿之多。
這七座大殿，全部都依次排列在正對寺門的中軸線上，規模完整劃一。其他建筑物則以軸上的主殿堂為整體，井然有序地分布八方。以林木道路分隔，自有一股莊嚴肅穆的神圣氣象。所有建筑均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新。在陽光照射之下，絢華燦爛，美不勝收。
但這一切建筑，即使全部加起來，其份量也還遠遠不如位于文殊菩薩殿后方，一座闊與深皆只不過三丈方圓，高亦只有丈半的小小殿宇。在陽光照耀之下，只見這座和其他大殿相比，顯得無比袖珍的小殿通體黃芒閃爍，顯得十分特別。只因為這座殿宇的建筑材料不是木頭和磚石，而是銅！純銅！
眾所周知，在紙鈔發明之前，歷朝歷代，都用銅來制造鑄錢，以供老百姓使用。所以銅就是錢，比黃金和白銀還要更加有價值得多。凈念禪院這座銅殿，雖然只有三丈方圓，丈許高低，而且也并非實心，但所需要用到的銅，至少也不下十幾噸之多。全部鑄造成銅錢，那究竟能有多少？不知道，根本沒法算。
這還只是銅殿本身的價值。關鍵在于，有了這么多的銅，你未必就能建造得起一座殿宇。那需要有真正的能工巧匠，方才能夠辦得到。而這些高手匠人的心血價值多少？那更加沒辦法算得清楚。所以，說這座銅殿是無價之寶，當真一點也不為過。亦正因為如此，這座銅殿在凈念禪院中的地位也非同一般。基本上，它就是整座禪院的核心，其他所有建筑，都是圍繞著它而建立的，呈現出一派眾星拱月的姿態。
不但如此，銅殿之前，更有一片廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場。廣場正中處供奉了一尊騎在金毛獅背，高達兩丈許的文殊菩薩銅像。旁邊則是藥師、釋迦和彌陀等三世佛。白石平臺四方邊沿處，更有五百羅漢像，全部也是銅鑄。再貼上金箔裝飾。
眾所周知，文殊菩薩乃釋迦牟尼佛之脅侍菩薩，與普賢菩薩并列。正常來說，該是釋迦佛在正中，文殊普賢兩菩薩分列左右才對。但現在卻變成了以三世佛陪祭文殊菩薩。如此安置，委實大異尋常。說得不好聽一些，根本就是顛三倒四，不知所謂到了極點。
不用說其他金銀之類的浮財。單單這座銅殿，再加上這幾百尊銅像，已經是筆難以想象的巨額財富了。洛陽首富榮鳳祥？撇除他那些生意暫且不論，只講能夠立刻拿得出來的現金，說實話，他那副身家還真未必比得上凈念禪院呢。
看見這些東西，就明白歷史上為什么有這么多皇帝，前赴后繼地鬧著要滅佛了。說是滅佛，其實說搶錢更正確一些。連年戰亂，人口流失，賦稅減少，國庫空虛。雖說是皇帝，可也照樣窮得叮當響了。這種情況下怎么辦？當然要吃大戶啦。誰是大戶就吃誰，那個有錢就搶誰，還有什么可說的么？正常得很。和佛不佛什么的根本沒關系。
陳勝家里祖輩都是信佛的，自己也一身佛門武功，和當世四大圣僧的關系更是良好。但陳勝對于這些耗費巨額財富建造起來的寺院，照樣半點好感都沒有。想當年，釋迦牟尼弘道傳法，身上只穿著簡單的麻布袈裟，赤足行走，乞食為生，一切皆以簡樸為尚，哪里有如此奢侈的？如此奢華作風，根本已經背離了佛祖的教誨，不折不扣，就是第六天魔王波旬的作風。
也因為這個緣故，陳勝對于滅佛這回事，也是分兩面看的。殺害僧人，焚毀經書，這些固然不該。但拆毀寺院，沒收寺院所屬田地，陳勝則舉雙手贊成。佛家本應看破紅塵，整天沉溺在金銀錢財之中，整rì價錦衣玉食，那還怎么個看破紅塵法？故此對于這種假和尚假尼姑，陳勝從來都毫無好感，相反更存蔑視。而今天陳勝帶人到這里來，就只為了做一件事：拆！
中原腹心重地，飽受戰火蹂躪，百姓流離失所，生活困苦。滅掉王世充之后，瓦崗軍接手管治這大片地方，當然首先以疏解民困為先。故此陳勝以自己陳王、上柱國、兼東南道大行臺行軍元帥的名義，頒發了善政令，免除了當地賦稅三年。(去讀讀.qududu.cm)
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