另外一個(gè)意思指的是諸“天界”，即眾多其他宇宙的世界。
鐵城山一脈的《諸天秘魔玄經(jīng)》就是跟各個(gè)世界中的魔神生發(fā)感應(yīng)，進(jìn)而打破時(shí)空壁壘，相互之間產(chǎn)生意識(shí)甚至是物質(zhì)上的交互。
從中衍生出來(lái)，鳩盤(pán)婆仗之創(chuàng)立赤身教的《九天秘魔玄經(jīng)》是其精簡(jiǎn)版，從中挑出九個(gè)最有代表性的天界。
時(shí)飛陽(yáng)從烏靈珠手上得來(lái)的《魔神經(jīng)》，是修煉各種神魔、魔神的功法，不局限于此界，也包括諸天世界中的魔類(lèi)。
因此雙方有相通的地方，但是側(cè)重點(diǎn)和脈絡(luò)體系不同，不過(guò)天魔煉形大法和諸天秘魔大法是共法，雙方大同小異。
諸天秘魔大法，修煉到極高處，能夠感應(yīng)到諸天世界的存在，也能夠造化諸天世界，當(dāng)然，要造化世界很難，便是修成了天魔，要造化世界也不容易，除了自身修為足夠，還得有適合的天材地寶。
時(shí)飛陽(yáng)對(duì)這個(gè)很感興趣，當(dāng)然，以他現(xiàn)在的實(shí)力和條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“造化世界”的水平。
但他造不出“物質(zhì)化的世界”，卻可以造個(gè)“意識(shí)化的世界”！
所謂意識(shí)化的世界，指的是人的元神可以進(jìn)入，但身體不能進(jìn)入。
其實(shí)一燈上人利用四神魔化身制造出來(lái)的四個(gè)魔陣，已經(jīng)相當(dāng)是意識(shí)化的世界了，而他的魔燈能夠把那么多人裝進(jìn)去，化作火焚地獄，也已經(jīng)摸到了物質(zhì)化世界的門(mén)檻了。
蜀山世界的魔頭大佬，為了躲避天劫，很多都開(kāi)辟出了自己的一方小世界，譬如鐵城山老魔，譬如西昆侖紅蓮老魔等等，有的還愛(ài)在自己家里架設(shè)地獄，鐵城山一脈和當(dāng)年石神宮主一脈都喜歡這么干。
七寶魔燈的燈焰已經(jīng)被時(shí)飛陽(yáng)用紫青兜率火給毀了，他得重新煉制燈芯。
一燈上人煉制燈芯，花費(fèi)了千余年心血，期間加入了許多無(wú)辜生靈的精血尸油，以及他們的怨氣、煞氣、哀氣以及靈魂碎片。
時(shí)飛陽(yáng)當(dāng)然不能這么搞，他拿著魔神經(jīng)參悟數(shù)日，想出來(lái)個(gè)新法子，即用太虛煞火。
太虛煞火是諸天星辰秘魔神梭的原材料，神梭里面的填藥，最終發(fā)動(dòng)時(shí)候，也是需要這個(gè)東西，炸開(kāi)以后跟諸天星辰和地心元?dú)馍l(fā)感應(yīng)。
本來(lái)混沌開(kāi)辟以后，清氣上升，濁氣下降，天地分離，這玩意爆炸之后卻反著來(lái)，要將天地重新合攏，重歸混沌，從而引發(fā)各種災(zāi)害，是真正意義上的“天崩地裂”。
時(shí)飛陽(yáng)曾經(jīng)做過(guò)不少實(shí)驗(yàn)，譬如將一絲混元精氣跟太虛煞火相互混合，結(jié)果其向內(nèi)坍縮，先結(jié)成一粒米粒大的珠子，同時(shí)釋放出巨多的能量，爆炸之后，再度坍縮成細(xì)碎的珠屑，然后釋放出更多的能量。越炸越細(xì)碎，爆炸的力道呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，直至最后炸成微塵，而這種塵埃，極細(xì)極微，若非修成元嬰不能感應(yīng)得到，介乎于神魂和物質(zhì)之間……
時(shí)飛陽(yáng)當(dāng)時(shí)制造收集了大量這種太虛微塵，他給火無(wú)害塑造形體的神炁一元膠，以及后來(lái)用的陰陽(yáng)造化膠里面都有添加。
如今他以此作為君藥，添加最純凈的元磁真氣、天罡地煞等等，制造出新的太虛煞火。
這火苗剛煉出來(lái)時(shí)候是黑褐色的，被他加以自身精血，用魔法反復(fù)祭煉，漸漸地變成明亮通透的紅色。
魔頭，都詭詐多端、自私自利、刻薄寡恩、小肚雞腸、鼠目寸光、陽(yáng)奉陰違、反復(fù)無(wú)常……要將其降服，讓他們?yōu)樽约鹤鍪拢仨毜糜谐^的智慧，堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)大的能力，雷霆般的手段，若是不能做到，不但不能得其利，反要受其害。
時(shí)飛陽(yáng)用魔法將燈盞祭煉得萬(wàn)無(wú)一失，又用玄門(mén)道法祭煉了一番，內(nèi)設(shè)五行精英，顛倒陰陽(yáng)，錯(cuò)亂術(shù)數(shù)，外面在燈盞邊緣刻下周天神符，將里面的時(shí)空禁錮，內(nèi)外隔絕，連打了好幾層的保險(xiǎn)，做到萬(wàn)無(wú)一失。
然后他才把一燈上人給放了進(jìn)去，讓這老魔做中央世界的主神。
一燈上人的元神先被抻開(kāi)，跟內(nèi)里的空間世界完全吻合，然后注入五行精氣，金木水火土，或是寒涼冰凍，或是烈火焚燒，或是千刀萬(wàn)剮，或是厚土擠壓，這些剛開(kāi)始單獨(dú)進(jìn)行的，后來(lái)是同時(shí)進(jìn)行，有時(shí)手被火燒腳被刀割，有時(shí)頭被冰封，胸被石壓，有時(shí)候全身內(nèi)外有無(wú)數(shù)植物亂鉆扎根……
等五行精氣全部填充完畢，再開(kāi)始猛火烹燒，再用純陽(yáng)真氣反復(fù)捶打，像和面一樣，把他的元神糅合五行精氣揉圓搓扁，煅燒煉化，讓他神魂破碎，晾涼了以后，再讓殘魂在五行精氣中重組重生，然后再重復(fù)以上的步驟。
這樣過(guò)了九九八十一天，他的元神魂魄跟五行精氣藉由太虛微塵做媒介完全融合，其實(shí)有點(diǎn)類(lèi)似火無(wú)害重塑身軀，時(shí)飛陽(yáng)也用五行精氣給一燈上人重塑了身軀，但這個(gè)身軀不是由他來(lái)主宰，而是由時(shí)飛陽(yáng)來(lái)操控，演化出一方意識(shí)層面的世界。
接著時(shí)飛陽(yáng)又把一燈上人的四個(gè)神魔化身填進(jìn)去，再加入五行精氣和太虛微塵，再重復(fù)前面的步驟，一燈上人又跟著被磋磨了九九八十一天。
等這魔燈完全煉成以后，一燈上人已經(jīng)忘記自己是誰(shuí)了，只知道時(shí)飛陽(yáng)是他的主人，他要完全忠于主人，主人讓他做什么他就做什么，不能有半點(diǎn)違抗。這個(gè)半點(diǎn)，不是行動(dòng)上的，是心念上的，他只要起了半個(gè)懷疑、反抗、厭惡時(shí)飛陽(yáng)的念頭，他就要用自己所能用的最殘酷手段折磨自己。
諸天秘魔神燈，至此算是小成，日后還要繼續(xù)祭煉，但那得等時(shí)飛陽(yáng)道行法力有了長(zhǎng)足進(jìn)步之后才行。
燈中已經(jīng)有了個(gè)小世界，時(shí)飛陽(yáng)起名叫做太虛世界，這世界以他的意志作為主宰，他說(shuō)要天地分離，自然清氣上升，濁氣下降，形成天地，他說(shuō)要有日月，于是乾坤二氣相索，生出日、月、風(fēng)、雷、山、澤，繼而演化出山川大河，湖泊海洋。
這些都是沒(méi)有實(shí)質(zhì)的，若是佛教的人來(lái)看到，肯定會(huì)說(shuō)一句是夢(mèng)幻泡影。
但是，真假是相對(duì)的，并非絕對(duì)的。
時(shí)飛陽(yáng)把那二十多萬(wàn)魔頭全部送入其中。
這些魔頭在此世界中瘋狂亂竄，弱的往暗處躲避，強(qiáng)的廝殺吞啖，時(shí)飛陽(yáng)讓一燈老魔率領(lǐng)四大神魔進(jìn)行賞善罰惡，廝殺過(guò)多的，就發(fā)動(dòng)天雷將其擊碎，再?gòu)乃亲永锼褦n殘魂，就在此世界中“轉(zhuǎn)世投生”。
用這個(gè)方法讓他們漸漸消磨掉自身的戾氣，逐漸恢復(fù)正常。
據(jù)他推算，大部分的魔頭經(jīng)過(guò)反復(fù)生死，都會(huì)變回“正常人”，當(dāng)然也會(huì)有窮兇極惡的，越來(lái)戾氣越重，越來(lái)越狠，最后成為魔中之王，到時(shí)候時(shí)飛陽(yáng)就把他們捉住，用來(lái)煉制各種魔道法寶。
要讓一個(gè)壞人變成好人，都殊為不易，要讓一個(gè)魔頭變成正常人，更要花費(fèi)無(wú)數(shù)苦功，一個(gè)仙人、一個(gè)和尚，要度化一個(gè)跟自己關(guān)系很近，緣分很大的人，動(dòng)輒都要連轉(zhuǎn)好幾世，時(shí)飛陽(yáng)是沒(méi)辦法化身千億挨個(gè)度化。
他只能用這種方法，讓他們“自然衍化”，反而能讓這二十萬(wàn)魔頭快速自行分出“善惡”，速度反而是最快的，有“一燈上人”在執(zhí)行他的意志，施行“天罰”，惡的總會(huì)越來(lái)越少，善的會(huì)越來(lái)越多。
不然別說(shuō)是他，就算把蜀山世界所有玄門(mén)正道的天仙、高僧、神尼都請(qǐng)來(lái)也是沒(méi)用，人家也不回來(lái)，只會(huì)來(lái)一句：佛不度無(wú)緣之人。因?yàn)檫@些魔頭跟他們沒(méi)有因果關(guān)系，他們給人家講法，魔頭也不會(huì)聽(tīng)。
這燈時(shí)飛陽(yáng)煉制了將近一年時(shí)間，他一直住在佛光山轉(zhuǎn)輪寺。
西方魔教還有很多魔僧，這喜馬拉雅山更是西方魔教的大本營(yíng)，可是他滅了一燈上人，然后鳩占鵲巢住在這里，西方魔教的人沒(méi)有一個(gè)來(lái)叨擾，更別說(shuō)為一燈老魔報(bào)仇了。
他們哪怕路過(guò)也不敢從上空直飛，而是從旁邊繞著走，偶爾遇到熊曼娘、火無(wú)害等進(jìn)出，也都退避三舍，不敢跟他們起任何沖突。
時(shí)飛陽(yáng)滅掉了一燈上人，傳開(kāi)以后，震驚了每一個(gè)聽(tīng)到這事的修士，無(wú)論正邪，在心里面都把時(shí)飛陽(yáng)的地位拔高了好大一截。
這一戰(zhàn)，說(shuō)是“威震群邪”一點(diǎn)都不為過(guò)。
作為西方魔教教主的毒龍尊者也是瑟瑟發(fā)抖，嘴上說(shuō)得滿(mǎn)不在乎，暗地里卻惴惴不安，生怕時(shí)飛陽(yáng)也去紅鬼谷把他也給滅了。
毒龍尊者原本跟南方魔教教主綠袍老祖結(jié)下過(guò)仇怨，這回主動(dòng)派弟子去請(qǐng)，又請(qǐng)了在阿爾卑斯山新煉成魔火金幢和白骨鎖心錘的東方魔教教主，五鬼天王尚和陽(yáng)來(lái)，東、西、南三大教主聚齊，專(zhuān)門(mén)研究怎么對(duì)付時(shí)飛陽(yáng)。
三人都知道一燈上人是什么水平，研究之后，得出來(lái)的結(jié)論是：如果時(shí)飛陽(yáng)不來(lái)打他們，就先這樣相安無(wú)事，如果時(shí)飛陽(yáng)來(lái)攻擊他們?nèi)魏我环剑硗鈨杉叶家┮栽帧?
綠袍老祖指出來(lái)：“毒龍道友，那姓時(shí)的距離你最近，最有可能就是來(lái)打你。”
毒龍尊者哈哈一笑，知道他說(shuō)的是什么意思，讓徒弟拿出準(zhǔn)備好的禮品，都是千年難得一見(jiàn)的寶物分別送給兩人。
卻說(shuō)時(shí)飛揚(yáng)將秘魔神燈煉成，出關(guān)考校弟子們的道術(shù)法力，發(fā)現(xiàn)大家都大有進(jìn)步，其中姜庶不是他的弟子，修煉的自家道書(shū)，不過(guò)他那道書(shū)時(shí)飛陽(yáng)看過(guò)，也教了他不少在那道書(shū)之外的東西，兩人以兄弟相稱(chēng)，實(shí)際上也是亦師亦友。
時(shí)飛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)姜庶進(jìn)展最快，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，他前世給自己留下的封印越來(lái)越松動(dòng)，他已經(jīng)開(kāi)始逐漸想起前世的事了，但目前還不是很多，有些事都只有模糊的記憶。
他跟時(shí)飛陽(yáng)說(shuō)：“我記起來(lái)，我的師父是天都、明河二位老祖，他們飛升之前，我自告奮勇要?jiǎng)?chuàng)建青城派，傳承他們的道統(tǒng)。”
時(shí)飛陽(yáng)問(wèn)他：“你知不知道伱有個(gè)師兄朱梅？”
姜庶點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即面露鄙夷之色：“他跟峨眉派勾勾搭搭，藕斷絲連，于二位恩師之外，常受峨眉三老以及長(zhǎng)眉真人的恩惠，也如晚輩一般替他們做了不少事。還說(shuō)兩派同氣連枝，原屬一家，無(wú)分彼此，無(wú)需另創(chuàng)門(mén)戶(hù)。
恩師飛升之后，他還去跟齊漱溟商量創(chuàng)教事宜，仗著自身法力高強(qiáng)，又挾峨眉派外人自重，回來(lái)說(shuō)我自不量力，自己仙道尚未修成，徒發(fā)空愿，如何有能力做一派之掌？恐怕即便創(chuàng)教成功，最后也要受徒弟拖累，墮入萬(wàn)劫不復(fù)之地。”
前世的姜庶也是一腔熱血，要傳承先師道統(tǒng)，他本沒(méi)想自己做教主，而是讓朱梅這個(gè)大師兄出來(lái)執(zhí)掌教宗，結(jié)果被朱梅一通擠兌，姜庶回到自己洞中生了一通悶氣，也知道自己仙基不牢，難求上乘仙業(yè)。
他一怒之下，跑去福建九峰山獨(dú)自潛修，后來(lái)更是自己兵解轉(zhuǎn)世，不蒸饅頭爭(zhēng)口氣，他非得做出一番事業(yè)給師兄看看不可！
時(shí)飛陽(yáng)看他氣鼓鼓的模樣，感到有些好玩，尋思朱梅這次轉(zhuǎn)世重生，一磨心性，二了塵緣，至今尚未回山，他不如趁這個(gè)節(jié)骨眼幫著姜庶把青城派正統(tǒng)給立下，等以后朱梅轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，讓他哪涼快去哪呆著去。
他便跟姜庶說(shuō)：“你那師兄欺人太甚，他有何道行，敢這般貶損你？又絲毫不顧念同門(mén)兄弟情誼！不過(guò)你也不必太過(guò)耿耿于懷，他不是有峨眉派幫著他嗎？你也有我?guī)椭悖绺鐜湍惆亚喑桥蓜?chuàng)立起來(lái)，等那朱矮子轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，好好臊臊他的面皮。
既然他那么愛(ài)峨眉派，就讓他去拜在齊漱溟的座下，做個(gè)峨眉派三代中的大弟子，日后等齊漱溟飛升了，他再做峨眉派的掌教，到時(shí)候你執(zhí)掌青城，他執(zhí)掌峨眉，你們兄弟倆再來(lái)一番較量，看看誰(shuí)的掌教做得更好！”
姜庶畢竟沒(méi)有完全覺(jué)醒前生記憶，只憶起部分碎片情節(jié)，還是年輕人的好事心態(tài)，聽(tīng)了以后又是感激又是高興，忍不住拍手歡呼：“好好好，合該讓他去給齊漱溟當(dāng)徒弟！”
(本章完)
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