席麗麗是徹底失望了，“什么終南隱士，都是騙人的。”

“也就你相信這個，非得從這兒開始找，這下好了。”龍大膽搖搖頭道，“趕緊下山，找個農家樂旅館，先住一晚上再說。”

“這么早住店，你想干啥？”席麗麗警覺地道。

“聽見住店你就緊張，想什么呢？我跟你說，有些事，不光是住店能做，荒郊野外的也能做，而且更危險。”龍大膽沒聲好氣地道，“住店至少是個有人煙的地方。你想跟我在荒郊野外過夜啊？”

“誰跟你，過夜啊。”席麗麗瞪眼道，“想得美。”

“沒想過。。我也不敢想。今天先在峪口的農家樂混一天，安排你們兩個在這兒住下，等著我。我明天準備點帳篷干糧，自己一個人進山。”龍大膽沒聲好氣地道。“根本就是你們搶著要來的，我又沒逼你們，真是的。”

白云裳搖搖頭道，“我覺得，我們這樣找沒有什么目的性，即便有山術者在終南山隱居，也跟今天我們見到的那些人不一樣。首先他們注重隱修，肯定不會跟外界接觸。其次這些山術者所修的，是古時候的流傳下來的修仙法門。實際上跟那些修道修佛的居士并不一樣。”

“那你有什么看法？”龍大膽問道。

“首先。他們的練氣法門跟其他的人不一樣，他們是嚴格遵從先秦方士的一脈，追求自身和外界的交流。所以并不是在任何地方都能練的。這終南山在古代和其他幾個名山一樣又叫地肺山。而在之中所謂的五臟非血肉之五臟，是與天地時空合一的五臟。

古人對于海水之定時漲落，習慣上早潮曰潮，晚潮日汐。在中就用潮汐般日夜周期性有規律運動來形容氣血之運行。如有此四肢八溪之朝夕也之說。張景岳對此注釋道：朝夕者，言人諸脈。髓、筋、血、氣，無不由此出入而朝夕運行不離也。

因肺是相傅之官。刀鋒無接受朝拜之位，但主一身之氣。氣為血之帥，故肺可輔佐心主以調節和治理百脈氣血的正常運行。因此，這里的肺朝百脈，是指肺能使得百脈之氣血如潮水般有規律地周期運行之功能。

山術者練氣，應該是在這終南山深處的某個地方。那里地脈氣息特殊，百脈之氣，潮水般有規律地周期運行。故而在這種地方練氣有助長自身術力成長之功能。這些山術者應該在深山之中，而不會在我們現在找的這些地方。全是一些博眼球的網紅隱者。”

龍大膽恍然大悟，“早知道，就應該讓林若谷給我們找個風水師帶路的。總比我們這樣瞎找要靠譜。”

“所以我倒是贊同龍大膽的看法，我們今天先找一個農家樂旅店住下，做點充足的準備，然后再設法進山尋找。首先我們要避開那些比較有名的地方，這類地方如今都不會太隱秘了。其次我們可以趁機會問問那些當地人，他們在這里土生土長。對這里比我們要了解得多。”白云裳點頭道。…。

龍大膽和席麗麗都表示贊同，他們收拾收拾趁天色還早趕到山下一處峪口的農家樂旅社。

“農家樂“旅游的雛形來自于國內外的鄉村旅游，并將國內特有的鄉村景觀、民風民俗等融為一體，因而具有鮮明的鄉土烙印。我國各地的鄉村旅游開發均向融觀光、考察、學習、參與、康體、休閑、度假、娛樂于一體的綜合型方向發展。

其中國內游客參加率和重游率最高的鄉村旅游項目是:以“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂“為內容的民俗風情旅游;以收獲各種農產品為主要內容的務農采摘旅游;以民間傳統節慶活動為內容的鄉村節慶旅游。是鄉村旅游的一種形式。。它是傳統農業與旅游業相結合而產生的一種新興的旅游項目。

因為結合當地風土人情和自然景觀，而且收費不高，很受人歡迎。很多山村居民也利用自家農舍，辦起了各種招待游客的小旅館，生意相當紅火。

龍大膽他們找的這家，主人是一對五十多歲的中年夫妻，經營這家鄉村旅館已經好幾年了。人叫呂建軍，雖然人到中年，但是身體健碩，而且很健談。

聽龍大膽說起要找終南山隱士的說法。呂建軍也笑了，他搖頭道，“什么隱士高人，都是說說而已。最近這幾年山里的人是多了不少。但很多都是在大城市里住膩了，想換個空氣好的環境而已。還有一些，是因為現代社會壓力太大，跑這兒來想給自己減壓的。”

“那，你就真沒聽說過山里有什么高人住著？”席麗麗試探道。

“你要說沒有，也不是。以前確實有過這樣的人，這些人住在山里。誰也不知道他們是靠什么生活，但都挺有能耐。會拳腳，也會給人治病什么的。”呂建軍點頭道，“尋常人也見不到他們。

我小時候聽人說過。刀鋒有些道人，在深山里。會輕功，翻山越嶺不在話下。有人見過，說這些人是在山里修仙的，還能飛來飛去。聽說還有人來查過他們，發現這些所謂飛來飛去的人，其實只是像撐桿跳一樣，在山間借助竹子的彈性翻越一些山間的溝壑。不知道怎么就以訛傳訛，傳成會飛的了。

不過這也不簡單了，你想幾丈寬的山溝子，他們能借著竹子的彈力一躍而過。沒有點過人的身手是不可能的。這要是擱現在，怎么著也是個武術高手不是？”

席麗麗懷疑道，“這是真事還是傳說啊？”

“真事真事，這個倒是真的。你要說什么神仙什么的，肯定是假的。但以前有些人會功夫，這絕對錯不了。我跟你們說一個人，這個人就住在山里，就是離得有點遠。他可能對這些事比較了解。”呂建軍連忙道。　~　。