這枚玉牌就是方卓在祭壇玉盒中發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的研究，方卓已經(jīng)可以斷定，這枚玉牌其實(shí)就是遠(yuǎn)古時(shí)期用來(lái)制造玉符的符基。而且，這枚玉牌符基的材質(zhì)極佳，方卓的神識(shí)浸潤(rùn)進(jìn)去，有一種如魚(yú)得水的暢快。這就意味著這枚玉石符基對(duì)于神識(shí)和靈力的兼容和增幅都極為可觀！

而且，這枚玉石符基不知道用何種手法制成，小小的一面符基居然還是兩面的。符基的兩面花紋不同，方卓雖然對(duì)這枚符基的制作手法和內(nèi)部已經(jīng)打入的符文并不清楚，但是卻可以斷定它這兩個(gè)面可以刻入不同屬性的兩種符文！

不同屬性的兩種符箓共存于一塊符基之上，這聽(tīng)起來(lái)就像是天方夜譚，但是方卓對(duì)自己的這個(gè)判斷卻深信不疑。

只不過(guò)，這枚符基并不是方卓目前的實(shí)力能夠使用的。

方卓很清楚這枚符基對(duì)自己的用處極大，所以每天都用神識(shí)溫養(yǎng)著。不管是在符箓總綱還是在現(xiàn)代修真的那些書(shū)籍里面，都或多或少的提到了神識(shí)溫養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題。古今的人們都認(rèn)為，自己的法器如果能用神識(shí)長(zhǎng)久的溫養(yǎng)，不但靈性大增，能夠在操控中如魚(yú)得水，而且還有可能產(chǎn)生從自身神識(shí)衍生出來(lái)的器靈。不管哪個(gè)級(jí)別的法器，器靈一旦出現(xiàn)，就代表著這件法器的威力倍增，甚至還有可能成為一件可成長(zhǎng)性的法器！

所以，現(xiàn)在方卓對(duì)溫養(yǎng)這枚符基可以說(shuō)是不遺余力。

一個(gè)多月后的一天，伏龍山的一處山谷，走進(jìn)來(lái)一個(gè)瘦高的少年。少年腳步輕盈，雙眼中精光隱隱。一只身體銀白的蝙蝠趴在他的肩頭，時(shí)不時(shí)低低叫上一聲。

方卓在做了足夠的準(zhǔn)備之后，一人一蝠離開(kāi)了靈官峽。

他此行的目標(biāo)是距離靈官峽三四百公里之外的苦劍城。這段距離，對(duì)于修者來(lái)說(shuō)并不算遠(yuǎn)，但是對(duì)于方卓來(lái)說(shuō)卻是不近。雖然說(shuō)有傳送陣溝通羅浮城和靈官峽，但是方卓一方面是阮囊羞澀，另一方面他孤身上路還有一件很重要的事情要做。好在靈官峽和羅浮城之間常年有修者來(lái)回往返，基本上不存在什么危險(xiǎn)的妖獸。

這處峽谷的位置其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離去往羅浮城的路線(xiàn)的，方卓之所以冒險(xiǎn)找到這里，是為了進(jìn)行一下符箓的試驗(yàn)。

前一段時(shí)間，他時(shí)不時(shí)拿出來(lái)出售的靈草，實(shí)際上大多是出自他被困在懸崖上那段時(shí)間采摘的。只不過(guò)，懸崖峭壁上的那些靈草大部分都是年限極長(zhǎng)，品種珍稀的，方卓只能把最次的一點(diǎn)點(diǎn)拿出來(lái)賣(mài)掉。以他現(xiàn)在的情況，要是忽然拿出來(lái)太過(guò)驚人的靈草，恐怕就有懷璧其罪的禍患了。

來(lái)到山谷里，方卓很仔細(xì)的轉(zhuǎn)了一圈。很不錯(cuò)，找了好多地方，這一次被他找到一處小小的山洞。方卓把山洞略微收拾了一下，然后迅速進(jìn)入打坐，開(kāi)始恢復(fù)體力，調(diào)整身體。

接下來(lái)他要做的事情，需要最好的精神狀態(tài)。

休息好之后，方卓一伸手，一堆東西出現(xiàn)在眼前。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的準(zhǔn)備，他購(gòu)買(mǎi)了一批繪制符箓的物品，包括幾十張初級(jí)低階符紙，一瓶低階符箓靈液，一支價(jià)格不算便宜的符文筆。當(dāng)然，這里面還有幾張獸皮和一把裁剪用的小刀。

方卓準(zhǔn)備在這里繪制一下古今的兩種符箓，然后試驗(yàn)一下，這兩種符箓的差別到底在哪里。由于符箓總綱的年代很久了，里面所介紹的符文和現(xiàn)代修真界的符文之間也有著或多或少的差異，這些細(xì)微之處方卓都要一點(diǎn)點(diǎn)試驗(yàn)出來(lái)。

他拿出一枚玉簡(jiǎn)，用神識(shí)仔仔細(xì)細(xì)探視著。這是他在鴻典閣唯一花靈石購(gòu)買(mǎi)的玉簡(jiǎn)，里面的內(nèi)容是現(xiàn)代修真界的低階符箓基礎(chǔ)知識(shí)。這枚《低階符箓詳解》花費(fèi)了方卓十枚低階靈石，讓方卓很是肉痛了幾天。不過(guò)，這是必須買(mǎi)的，方卓并沒(méi)有猶豫。

他重溫了一下現(xiàn)代符箓的知識(shí)，然后隨手拿起幾張符箓仔細(xì)檢查了一遍。這些符箓都是他在靈官峽的石屋里面繪制的，按照現(xiàn)代符箓的繪制方法制成。這是三張火球符，是修者最初接觸符箓最常見(jiàn)的初級(jí)低階法術(shù)。

當(dāng)初繪制這三張火球符，可是整整廢掉了十幾張符紙的。要知道，方卓的繪制方法即便是和當(dāng)下完全一樣，這里面也是有區(qū)別的。因?yàn)?，在繪制符箓的時(shí)候，需要把自身的靈力通過(guò)符文筆平緩的灌注到符紙上的符文靈液中去。而方卓體內(nèi)修煉的是先天靈力，與常規(guī)靈力迥異，這一點(diǎn)根本做不到。所以方卓只能采用引靈訣將空間中的靈力匯聚起來(lái)，再用控靈訣將它們灌注到符文筆之中，按照現(xiàn)行繪制方法來(lái)cao做。

沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的方卓在靈力灌注和符文勾畫(huà)上，都難以做到平穩(wěn)舒緩，所以連連出錯(cuò)也是在所難免。不過(guò)還好，在付出一定的代價(jià)之后，他總算完成了三張火球符。

現(xiàn)在他找到這個(gè)偏僻的山谷，就是想拋開(kāi)現(xiàn)有的符箓繪制方法，按照《符箓總綱》的記錄來(lái)試試遠(yuǎn)古符文的繪制。

首先，方卓繪制的符箓，采用的手法和技巧一切都按照當(dāng)下的來(lái)，惟一的區(qū)別在于他所繪制出的符文，其勾畫(huà)紋路完全按照符箓總綱的記載來(lái)，而不是按照現(xiàn)代修真界的符文。符文的圖案極為嚴(yán)謹(jǐn)，稍微有所變動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致符文失效或者出現(xiàn)靈力不穩(wěn)定等情況。但是方卓卻很敏銳的發(fā)現(xiàn)當(dāng)下修真界的很多符文和符箓總綱所記錄的都多多少少有些微的差異，甚至其中極少數(shù)符文的紋路差異還不算小。

方卓不知道是什么原因?qū)е铝诉@種情況，也不知道這兩種符文在具體效果上有啥差異，那么，這一切就只有讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)了。

之前曾經(jīng)有十幾次的失敗經(jīng)歷，現(xiàn)在方卓面對(duì)符紙卻絲毫沒(méi)有忐忑之心了。穩(wěn)定的情緒對(duì)于符箓的制造成功與否是至關(guān)重要的。

他深深吸了幾口氣，讓身心徹底放松下來(lái)，然后方卓緩緩拿起了符文筆。

符文靈液帶著淡淡的血腥氣，這是由低階火焰屬性的妖獸血液和丹砂以及一些靈草汁液調(diào)配出來(lái)的。目前方卓還不能自己調(diào)配這東西，只能購(gòu)買(mǎi)成品了。

方卓手筆很放松，筆尖熟稔的在符紙上空將所需要勾畫(huà)的符文從頭到尾虛虛勾畫(huà)了三五遍。這樣重復(fù)幾次之后，方卓腦海中基本上已經(jīng)有了一個(gè)成熟的符箓圖案了。

空氣中的靈氣慢慢匯聚，火焰靈力在引靈訣的控制下，慢慢的匯聚到符文筆的上方。方卓小心的控制這些靈力，舒緩均勻的灌注到符文筆之中。

由妖獸骨骼煉制的符文筆筆桿很流暢的將這些灌注進(jìn)來(lái)的靈力送到筆尖?；饘傩造`獸的毛發(fā)制成的筆尖再將這些靈力導(dǎo)入到符文靈液之中。隨著靈液滲入到符紙之中，充滿(mǎn)火焰靈力的符文在符紙表面慢慢的延伸著。