314 矛盾的根源
讓龐煌用另一個(gè)時(shí)空的常識性眼光去看朱元璋對老百姓們?nèi)粘I畹募?xì)節(jié)性干涉,不可能得出什么正面的結(jié)論。很顯然,若嚴(yán)格執(zhí)行朱元璋的“知丁法”,只可能得到一個(gè)互相監(jiān)視、遍地特務(wù)的社會,而且這個(gè)社會還極其缺乏活力,因?yàn)榘傩諅兌急焕卫蔚乩壴诹烁髯缘穆殬I(yè)當(dāng)中。
儒家政治理念的一貫原則,就是以損害社會活力為代價(jià)來換取社會的安定—對于治理一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的農(nóng)業(yè)國家來說,這幾乎是唯一的辦法。
朱元璋必然不會忘記,游手好閑的流民們是如何摧枯拉朽般推翻龐大無匹的蒙元王朝的。他更不會忘記,元末的那些流民,有很大一部分正是這些不在四業(yè)之內(nèi)的“逸夫”、“游食者”。《大誥續(xù)編》里就講述了這樣一個(gè)故事。
嘉興府的“逸民”徐戩等七人偽造印匣,裹在包袱里。瞅準(zhǔn)朝廷的糧船即將起錨,就背著這個(gè)假印匣沿河而行,裝成催糧的官吏,一路督責(zé)運(yùn)糧船只。行至江蘇縣楊子橋,幾個(gè)人在路邊的民舍前停下來,架設(shè)起筆墨紙硯,開始點(diǎn)視盤詰各路糧船,故意刁難找茬,索取錢鈔。可惜不幸被抓了起來。
朱元璋最后感慨道:“如今民間這樣的事情到處都是。如果不實(shí)行‘知丁法’,游民遍地,良民何處容身?朕又如何治理這個(gè)國家?所以‘知丁法’這個(gè)事情,良民們一定要協(xié)助我完成,如此天下即日升平!”
“發(fā)動群眾反貪”與讓群眾互相監(jiān)視的“知丁法”,看似兩條完全對立的政策,其本質(zhì)卻是一樣的。前者依賴群眾,目的是清除官僚—胥吏集團(tuán)內(nèi)的污吏;后者讓群眾互相監(jiān)視,目的則在于清除群眾當(dāng)中的游民。在朱元璋看來,胥吏蛀壞了官僚集團(tuán),而游民則破壞著底層社會的和諧。
朱元璋曾如此描述自己心目中的理想帝國:“我極力想恢復(fù)古圣王的制度,使民復(fù)古,日出而作,日入而息,鼓腹而歌曰:無官通之憂,無盜厄之苦,是以作息自然,朕嘗慕此。”而這些污吏和游民,正是阻礙這一理想國實(shí)現(xiàn)的大障礙。而且是二位一體的。
在《大誥續(xù)編》里,他不止一次嚴(yán)格申明,不許各地衙門招收市井之人充當(dāng)吏卒,原因是這些市井百姓沒有田產(chǎn),不知道耕作的艱辛。其中的良善之輩還能開個(gè)鋪面,做點(diǎn)正經(jīng)生意。更多的是些游手好閑之徒,心思險(xiǎn)惡,多懷奸詐,整日里忙著勾結(jié)官府,克剝百姓。朱元璋說,這些人毒如蝮蛇,“設(shè)若官府差為吏卒,其害民之心那有厭足!”《大誥》頒布之后,各衙門膽敢再用市井之人做胥吏,治以死罪!所以說,在朱元璋看來,讓百姓們捉拿污吏和讓百姓們捉拿游民,是同一件事情。
不過事情似乎并沒有朝著朱元璋所期望的方向發(fā)展。懲治游民的效果似乎不佳。
洪武十九年,以一個(gè)叫羅輔的人為首的福建沙田縣十三個(gè)不愿務(wù)農(nóng)的百姓,想合作干點(diǎn)營生,于是聚在一起商量說:“如今朝廷的法律好生厲害,我等不務(wù)農(nóng)恐怕會獲罪,不如大家一起切掉幾根手指,如此變成殘廢,不務(wù)農(nóng)也就沒罪了。”大家齊聲說好。結(jié)果被人告發(fā)到京城,朱元璋下令將這些“奸民”押回原籍梟首示眾,將各家的成年男丁誅殺,婦女、小孩一律流放。末了,皇帝痛心疾首地說道:“你們不遵教化,自殘父母賜給的身體,是不孝;誹謗朝廷法度嚴(yán)苛,是不忠。將你們這些不忠不孝之人誅殺,朕也實(shí)在是迫不得已!”
發(fā)動群眾抓污吏,后來擴(kuò)大化,變成了發(fā)動群眾抓害民豪強(qiáng)。因?yàn)橹煸昂髞戆l(fā)現(xiàn),各衙門所用胥吏都是當(dāng)?shù)厝耍@些人在當(dāng)?shù)赜侄喟攵紝儆诤缽?qiáng)階層。
抓害民豪強(qiáng)倒是掀起了很大的**,不過卻有點(diǎn)不尷不尬。在《大誥三編》里,朱元璋講述了幾個(gè)啼笑皆非的案例。
安吉縣佃戶金方租種了本縣地主潘俊二的一畝二分地,連續(xù)兩年沒有交田租。潘俊二到金方家里去索討,結(jié)果,金方“響應(yīng)”朱元璋的號召,把潘俊二當(dāng)作禍害百姓的豪強(qiáng)綁了起來,還勒索他黃牛一頭、肥豬一口。在逼著潘俊二寫完已經(jīng)收取田租、不曾被勒索等三張文書之后,金方大搖大擺將其綁到了京城。
金方的例子不是個(gè)案。烏程縣百姓余仁三,是本縣富戶游茂玉家的佃戶。水災(zāi)期間,游茂玉同情余仁三生活困頓,借給他許多米糧。事后,余仁三非但不想著還糧,反而勾結(jié)刁民一百余人,跑到游茂玉家里打、砸、搶。在搜出所有的借米憑據(jù)之后,余仁三等人將游茂玉當(dāng)作“害民豪強(qiáng)”捆綁起來押送到了京城。
但金方和余仁三的運(yùn)氣不太好,他們的伎倆被朱元璋識破了,最后落了個(gè)梟首示眾、全家流放的下場。
為了防止胥吏和官員禍害百姓,朱元璋還規(guī)定胥吏們不許下鄉(xiāng)。遇到有什么公務(wù)要差遣百姓,只允許拿差牌到百姓家里去傳喚;如果傳喚了三次,百姓還不來,才準(zhǔn)許派皂隸去捉拿。若胥吏們?yōu)榱饲迷p百姓,故意下鄉(xiāng)擾民,當(dāng)?shù)匕傩找部梢詫⑺麄冏テ饋斫壦途┏牵?/p>
然而,這一政策的結(jié)果也不盡如人意。余永延們的故事讓朱元璋頭疼不已。他說:“頑民余永延等人故意抗拒,不服從差牌召喚,當(dāng)?shù)厝伟l(fā)牌不到的人家,居然多達(dá)二百五十一戶,類似的事情,戶部和刑部已經(jīng)向我反映過許多次了。還有那個(gè)刁民劉以能,不但三次發(fā)牌不到,居然還鼓動群眾,將送差牌下鄉(xiāng)的公務(wù)員綁起來,當(dāng)作‘害民豪強(qiáng)’押解到京城。”
朱元璋陷入了困惑之中。他信任群眾,發(fā)動他們?nèi)プノ劾艉陀蚊瘢Y(jié)果他們自己反倒去敲詐鄰居、胥吏,成了刁民。
也許沈顯二的案例能夠解釋朱元璋的困惑。
嘉定縣百姓沈顯二和鄰居周官二一起,把禍害本地百姓的里長顧匡捆綁起來,準(zhǔn)備送往京城。走到蘇州閶門時(shí),當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先瞬苜F五出來給他們講和,沈顯二收下十五貫銀鈔,一匹綢緞和一些銀釵、銀鐲后,當(dāng)場把顧匡給放了。
顧匡回家之后,思前想后,膽戰(zhàn)心驚,覺得在一個(gè)彼此監(jiān)視、滿地密探的社會,事情終究還是會敗露。最后,他決定化被動為主動,去京城自首,覺得這樣也許可以逃過一死。曹貴五得到這個(gè)消息,心中思量:“我是勸和人,必然也會有連累。”于是決定與顧匡一同去自首。周官二隨后得到消息,也表示愿意同行。
四人當(dāng)中,沈顯二最后得知消息。聽說三人已經(jīng)出發(fā),沈顯二星夜追趕,終于在淳化鎮(zhèn)趕上。沈顯二提出也一同去自首,顧、周、曹三人卻設(shè)計(jì)將他綁了起來。原來這三人湊在一起,決定把沈顯二當(dāng)作“害民豪強(qiáng)”押往京城。
四個(gè)人進(jìn)了京城,在押解“害民豪強(qiáng)”的報(bào)告剛剛遞送上去的節(jié)骨眼兒上,沈顯二卻跑掉了。主管上訪事務(wù)的通政司讓他們把“害民豪強(qiáng)”押到衙門里去受審,周、曹二人私下計(jì)議,無奈之余,只得又將真正的“害民豪強(qiáng)”,即里長顧匡綁了起來。通政司接到的上訪報(bào)告里,顧匡是良民,現(xiàn)在卻跪在堂下,成了“害民豪強(qiáng)”,所以官員們審問周、曹二人:“顧匡是和你們一起抓沈顯二的人,你們怎么又把他抓起來了?”周官二只好如實(shí)將事情的原委說出。
最后,盛怒的朱元璋說:“這幾個(gè)人說話,一會兒一套,實(shí)在是太奸詐了,誰也捉摸不透他們心里的詭計(jì),全部梟首示眾!”人是殺了,可問題并沒有解決。沈顯二們集體落到這個(gè)下場,像一場荒誕劇。
一個(gè)正常的社會,自然應(yīng)該是一個(gè)彼此制約的社會—百姓可以制約官員,官員們之間也互相制約,士、農(nóng)、工、商各階層也彼此制約……絕對的權(quán)力背后理所當(dāng)然是絕對的**,任何廉潔的社會,都是權(quán)力充分制約的社會。
朱元璋賦予百姓們莫大的權(quán)力去懲治污吏和游民,貌似是給予了百姓們制約的權(quán)力。其實(shí)卻不然。他給予百姓們的,并不是平和的制約權(quán),而是一種暴戾的合法傷害權(quán)。以前的官吏們肆無忌憚地搜刮百姓,因?yàn)樗麄冎溃嬲闹俨谜呋实圩谏顚m之中,不可能把他的觸角伸到帝國的每一個(gè)角落,所以他的權(quán)力具有“合法傷害”的性質(zhì);如今,胥吏們被朱元璋徹底打倒在地,百姓們擁有了捉拿他們治罪的權(quán)力,最終的仲裁者皇帝,仍然坐在深宮之中,無法把他的觸角伸到帝國的每一個(gè)角落。所以,同樣的,百姓們手中的權(quán)力也具有了“合法傷害”的性質(zhì)!
也就是說,帝國權(quán)力結(jié)構(gòu)仍然沒有改變—以前是皇帝制約胥吏,胥吏制約民眾;如今是皇帝制約百姓,百姓制約胥吏。不過是將以前掌握在胥吏們手里的權(quán)力移交到百姓們手里而已。
一個(gè)所有人都具有執(zhí)法權(quán)的社會,恰恰是一個(gè)所有人都沒有法律保障的社會。沈顯二們的荒誕劇的根源,正在于所有人都對他人擁有執(zhí)法權(quán)和“合法傷害權(quán)”。
朱元璋曾經(jīng)下詔要求全國所有的老百姓都必須做到家家有一套《大誥》系列叢書。還規(guī)定:有這套書的百姓,犯了罪可以減輕處罰;沒有則加重處罰;拒不收藏者,則流放邊疆。當(dāng)時(shí)的學(xué)校里,《大誥》也是必修科目。朱元璋還親自主辦過多場《大誥》學(xué)習(xí)報(bào)告會,來京城講述《大誥》學(xué)習(xí)心得的師生前后達(dá)十九萬余人之多。
然而,這套當(dāng)年風(fēng)靡全國的叢書,在朱元璋死后就迅速消失在歷史舞臺上,而朱元璋那烏托邦式的“群眾運(yùn)動”,因?yàn)榕c《大誥》一樣不合時(shí)宜,也迅速被其后代拋棄。
朱元璋耿耿于懷的重胥吏而輕官員的問題,其實(shí)也一直沒有得到解決。
這次轟轟烈烈的運(yùn)動,讓在參加徐達(dá)葬禮之余的龐煌看到之后,有一種在另一個(gè)時(shí)空中似曾聽說過的感覺。
當(dāng)然,他絕對沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代,但是現(xiàn)在發(fā)生的一切,為什么和他在另一個(gè)時(shí)空中所聽到的傳聞,還有所看到的資料如此相識呢?
是什么迫使了朱元璋這樣去做,朱元璋是以一個(gè)什么心理,怎么可能想起這么去做,這么做,到底針對的誰,難道真的只是所謂蒙元?dú)埩舻鸟憷艏瘓F(tuán)嗎?
突然之間,龐煌好像有種荒唐的感覺,仔細(xì)調(diào)查下去,結(jié)合劉基在江南的一些民間體驗(yàn),他似乎猜測出來什么,但是絕對不敢亂說出來,因?yàn)檫@個(gè)猜測結(jié)果,是沒有人敢說出來的。
也許皇帝只是代表著一種權(quán)威,也許真正左右著時(shí)局發(fā)展的,還另有其人,或者另外有一個(gè)利益集團(tuán)。
朱元璋是大明王朝的開國皇帝,是為明太祖,也是繼漢高祖劉邦以來第二位平民出身并且革命成功的帝王。朱元璋自幼窮苦,曾為地主放牛,一度入皇覺寺當(dāng)和尚。二十五歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗蒙元暴政,郭死后統(tǒng)率郭部,任小明王韓林兒的左副元帥。接著以戰(zhàn)功連續(xù)升遷,龍鳳七年受封吳國公,十年自稱吳王。至正二十八年,在基本擊破各路農(nóng)民起義軍和掃平元的殘余勢力后,于南京稱帝,國號大明,年號洪武。
雖然是歷史上還有一個(gè)平民皇帝劉邦,但是仔細(xì)的算來,朱元璋卻是華夏歷史中最白丁的一個(gè)皇帝,真正的白手起家,就連劉邦也有著樊噲等狐朋狗友在一起廝混了多少年,總結(jié)朱元璋的發(fā)家史,在當(dāng)兵之前,朱元璋幾乎沒有任何的根基可言。
所以就算是當(dāng)了皇帝之后,也沒有任何有經(jīng)驗(yàn)可追尋,好不容易積攢出的那一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),也不過是行軍打仗的經(jīng)驗(yàn),所以在大明建國之初,朱元璋所用的一切制度,都是從蒙元哪里學(xué)來的,幾乎沒有什么改變。
經(jīng)過一陣時(shí)間的熏染,做皇帝久了,就有了自己的想法,所以就開始了自己的制度建設(shè),比如廢除中書省,比如建立通政司,比如廢除丞相的位置。
朱元璋肆無忌憚的動手改造著屬于自己王朝的同時(shí),卻也在不經(jīng)意之間,得罪了一些不顯眼的人,這些人看上去毫不顯眼,但是卻是一個(gè)社會中扮演著基石角色的人。
這些人就是所謂的地主,大明沿襲封建制度的精髓,那就是繼續(xù)是以農(nóng)為本,是個(gè)以糧食為根本的社會構(gòu)成。
大明最主要的職業(yè)是當(dāng)農(nóng)民,而田地呢,也被分成兩個(gè)部分。一種是國有土地,產(chǎn)權(quán)歸國家,叫做“官田”。二種是私有土地,產(chǎn)權(quán)歸地主,叫做“民田”。
那么,這些屬于“官田”的從哪里來的呢?首先從宋、元等歷代政府手中繼承下來的有很大一部分。還有就是退還的、沒收的、指定的官田。
還有皇上本人、諸王、公主、勛戚、大臣、內(nèi)監(jiān)、寺觀等人員或者機(jī)構(gòu),對國家有功啊,你不能讓他們餓死啊,得給一份收入,這樣就由國家撥出那么一部分土地,建立其莊田。使之不用勞動也能混碗飯吃!這些地不給產(chǎn)權(quán),但是有使用權(quán)。就是說從土地收益中分一部分利潤給他的!
與此同理,為給縣學(xué)、府學(xué)等地方教育機(jī)構(gòu)弄上一點(diǎn)收入來源的田,就叫學(xué)田。為文武百官增加收入,相當(dāng)于又支付了一部分俸祿的,叫做職田。
為防止邊境大臣因開銷捉襟見肘而伸出黑手貪污的,叫做邊臣養(yǎng)廉田。再就是屯田,包括軍、民、商屯田,屬于成建制地去種地,都叫做“官田”,產(chǎn)權(quán)都是國家的,不允許買賣,只能租種!剩下的,才是民田,有私有產(chǎn)權(quán),可自由買賣。田主可以自己耕種,也可以招佃戶來種!
那么那些官田誰來種呢?絕大多數(shù)獲得官田管理使用權(quán)的大老爺們是不會來種地的,他也種不過來呀。所以,主要還是要由老百姓來租種!這就是佃戶!自己家沒地,或者地太少,勞動力閑置,就愿意租地來種!老婆孩子一大堆,總要吃飯啊!大老爺們就成了二地主,從中間抽份子!
官田在哪里最集中?蘇州、松州、嘉定、湖州!
為什么?首先,因?yàn)檫@里是南宋王朝的老窩,本身遺留下不少官田,通過蒙元這個(gè)“二傳手”,拋給了明朝政府!這占了主要部分!還有,這里還是跟著張士誠與老朱爭天下的敵對地區(qū),那些曾支持過張士誠的豪族及富民失敗以后,死的死,逃的逃,沒收的沒收,也增加了官田的數(shù)量,但是僅增加了一小部分!因?yàn)檫@兩者的地重合的居多。
對于國家來說,作為國有資產(chǎn)的“官田”和作為私有資產(chǎn)的“民田”相比,從理論上講,除了按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)一視同仁地對官田、民田征收稅糧以外,官田還有理由分得部分土地經(jīng)營利潤作為租金,這是毫無疑問的。
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