“千葉兄,有什么盡管說”鉆天鷂子追問道。
“依在下看,冷小姐三魂七魄,少一魄,如六神無主,不得安寧,如在煉獄中,我們道門稱之為‘蒸魂’。你看門前的這股旋風(fēng),揮之不去,就是征兆。”
“這位道兄,我該如何之好”枉鉆天鷂子英雄了得,此時(shí)也基于對(duì)親妹的疼惜,不忍她死后還受泉下之苦,不由得露出焦急之色,聲音竟然也開始發(fā)顫。
“一種辦法,我把剩下的三魂六魄從身體中逼出,并把它打散,一了百了,小姐魂魄就會(huì)安寧,但再也無法超度,無法轉(zhuǎn)世。這‘蒸魂’之苦非常難熬,魂魄外如在蒸籠,內(nèi)如萬(wàn)蟲蝕骨,常人是想象不到的,還是提早決定最好,冷小姐可以少受些罪”
“可否有別的法子,我愿意一試”中國(guó)人對(duì)死后輪回看的極重,鉆天鷂子又不忍親妹魂魄灰飛煙滅。
“另一種法子?”千葉道人嘆了一口氣,續(xù)道“也不是沒有辦法,這道門方法看來是行不通了,我聽說離這兒十余里之外有一燕山,燕山上有一臨濟(jì)寺,那寺小的不行,香火也不旺,但寺后面有一巨大七層舍利塔。據(jù)我所知,這個(gè)寺雖然很小,但是這個(gè)舍利塔非同一般,里面放著的是佛沙提婆大師的舍利子,佛沙提婆生前沒什么出名,傳說從西域而來,一日深感時(shí)日不多,但想到塵緣還有什么未盡之事,去找他的師弟榮枯大師幫他完成夙愿,得到應(yīng)允之后,塵緣已了,于是在臨濟(jì)寺院中央坐化圓寂,坐化的失身突然燃起熊熊烈焰,烈焰過后,寺中眾人驚奇的發(fā)現(xiàn),佛沙提婆自燃焚身后之后,其它肉身盡數(shù)燒光,但留下一雙手合十的晶瑩佛手玉舍利。榮枯大師得次舍利,感嘆師兄生前功德無量死后才化作此佛門至寶,理應(yīng)自己盡力供奉。榮枯大師用八寶鎏金函來供佛手玉舍利,并散盡寺中財(cái)物,建造七級(jí)舍利塔,把臨濟(jì)寺改名為寶塔山。還把寺中瑣事和主持之位交由自己徒弟,親自守塔直到現(xiàn)在,如今已歷經(jīng)百余年。”
“千葉道兄你是說讓我們?nèi)ケI佛手玉舍利”在一旁跟著著急的路路通,還沒等千葉道人說完,就忙著下了結(jié)論。
“不是,應(yīng)該是八寶鎏金函”
“這八寶鎏金函是佛沙提婆圓寂之前交托給榮枯大師,榮枯大師看這寶函精美絕倫,正愁沒有好盒成殮師兄的舍利就順?biāo)浦塾昧怂@寶函雖精美但通體是西域的紋飾,與佛教相去甚遠(yuǎn),但又不愿破環(huán)它,于是想了個(gè)法子,找來巧匠鎏金于其表,并鑲嵌佛教八寶于寶函之上,使它看起來渾然天成,天衣無縫,所以稱之為八寶鎏金函。”
“這八寶鎏金函只不過是裝老和尚舍利的盒子而已,能有什么用的”鉆天鷂子奇道。
“在佛手玉舍利跟前,這八寶鎏金函當(dāng)然不算什么,但對(duì)于小姐的魂魄安寧,是再合適不過的了,這百年來,內(nèi)里有佛教八寶佛手玉舍利的佛法浸潤(rùn),外有榮枯大師的日夜誦經(jīng)。在下可把冷小姐剩下的三魂六魄招到一死玉中,制成藏魂玉,再把玉放在八寶鎏金函中可安魂魄。這樣冷小姐死后魂魄就可安寧。”
“千葉道兄,可還有別的法子?”鉆天鷂子礙于門規(guī)頓覺不妥。
“門主,訴個(gè)罪說,本來作為道門中人,我本不想用佛門的法子,但看門主對(duì)冷小姐的兄妹之情溢于言表。我也是一時(shí)激奮想到了這個(gè)法子”千葉道人坦言道。
“看來鷂子,咱們得走躺臨濟(jì)寺,不現(xiàn)在應(yīng)該叫寶塔寺,盜它八寶鎏金函給浩兒安魂,順便見識(shí)一下那佛手玉舍利”撼天雷再也忍耐不住脫口而出。
“不可……”撼天雷拉著鉆天鷂子就要出門去盜八寶鎏金函,就聽見一個(gè)清脆堅(jiān)定的女聲從屋頂傳來,眾人正在驚詫之際,一團(tuán)玄云從屋頂翩然下落,一位英姿颯爽的俏麗的玄衣女子立現(xiàn)于眾人面前,鉆天鷂子一看來人立刻心里暗叫不好。
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