資料,可以看完后在文中參照
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些上古傳說中有很多種神獸,如白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。而這些被后世從中選取的“上古十大神獸”,想必很多人是只聞其名,不知其形,即便知道其形也都是從動(dòng)漫或影視作品中所看,而不知其真實(shí)面目。下面就讓我們走進(jìn)上古神獸世界,見識一下這十大神獸的神奇魔力!
NO1、“白澤”
“白澤”是傳說中昆侖山上的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下,才奉書而至,是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。
據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載,白澤曾向皇帝講解關(guān)于動(dòng)物的種種知識。據(jù)說當(dāng)時(shí)黃帝正在全國各地巡游,了解自己所轄國土的真實(shí)面貌。在東海邊,他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞,上知天文,下知地理,通過去,曉未來,對各種動(dòng)物了如指掌,知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種,它都一一跟黃帝解釋清楚,前后一共談到1522個(gè)物種。黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄,并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法,并配有神怪的圖畫,人們一旦遇到怪物,就會按圖索驥加以查找。
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從很早開始,白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時(shí)期,對白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時(shí)《白澤圖》一書非常流行,到了幾乎家手一冊的程度。在禪宗語錄中,也常見有“家有白澤圖,妖怪自消除”“不懸肘后符,何貼白澤圖”“家無白澤圖,有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上,或是貼在大門上用來辟邪驅(qū)鬼。
后世常將它的形貌使用在物品之上,當(dāng)時(shí)還有做“白澤枕”的習(xí)俗,即做成白澤形象的枕頭用于寢臥,其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼?!短茣の逍兄尽酚涊d中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪,白澤枕以避魅。在軍隊(duì)的輿服裝備中,“白澤旗”也是常見的旗號?!锻ǖ洹酚浀弁踔炀屠L有白澤的形貌,被稱為白澤旗。人們甚至以“白澤”來為自己命名,出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。
NO2、夔(kuí)
夔是傳說中的一條腿的怪物?!渡胶=?jīng)·大荒東經(jīng)》記載:夔牛是古時(shí)代神獸,古時(shí)生于東海流波山,形狀似牛,全身都是灰色的,沒有長角,只長了一只腳,每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒,似日光和月光,它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸,用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌,敲擊鼓,鼓聲響徹五百里之外,威懾天下。
《神魔志異·靈獸篇》記載:上古奇獸,狀如青牛,三足無角,吼聲如雷。久居深海,三千年乃一出世,出世則風(fēng)雨起,雷電作,世謂之雷神坐騎。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》載:“黃帝伐蚩尤,玄女為帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百里?!本盘煨钴娛吭踪缗V谱靼耸鎽?zhàn)鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之后,帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后,即令軍士以雷獸之骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時(shí)鼓聲大作,只見整個(gè)戰(zhàn)場地動(dòng)山搖,天旋地轉(zhuǎn),喊殺沖宵漢,蚩尤兵卒神魂顛倒,沖殺無門,敗倒如山?!膀坑茹~頭啖石”,即把石頭當(dāng)飯食,且能“飛空走險(xiǎn)”。但在夔牛鼓震聲中,“九擊止之,尤不能走,遂殺之”。爾后,黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南),經(jīng)過這場大血戰(zhàn),天下始得大定。
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更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?!百?,神魅也,如龍一足。”(《說文解字》)“夔,一足,踔而行?!?《六帖》)在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上,夔龍紋是主要紋飾之一,形象多為張口、卷尾的長條形,外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合,以直線為主,弧線為輔,具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋,自宋代以來的著錄中,在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔,這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí),一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫形,故不采用夔紋一詞,稱為夔龍紋或龍紋。
NO3、鳳凰
鳳凰是中國神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥之王,和龍一樣為漢族的民族圖騰,羽毛一般被描述為赤紅色,亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥,形象一般為尾巴比較長的火烈鳥,并周身是火,估計(jì)是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說,鳳凰每次死后,會周身燃起大火,然后其在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力,稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始,鳳凰獲得了永生,故有“不死鳥”的名稱。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統(tǒng)稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷:鳳鳴如簫笙,音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即,雌鳴曰足足,雌雄和鳴曰鏘鏘。
鳳凰的形象跟龍的形象一樣,愈往后愈復(fù)雜。據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特征是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。”“出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆侖,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風(fēng)穴,見則天下安寧。”《山海經(jīng)·圖贊》說有五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁?!弊怨乓詠眸P凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
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鳳凰的起源約在新石器時(shí)代,原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中,出土了一件白色陶罐,其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面、太陽)圖案,一只朝向正面,一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定,這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰,要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年,是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。
根據(jù)神話傳說,鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關(guān)于鳳的最早記錄,可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水后,舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂,群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后,一鳳凰也來了——“蕭韶九成,鳳皇來儀?!?/p>
鳳凰是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世,便有鳳凰飛來?!傍P”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同,即代表具有風(fēng)的無所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字,為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征,常和龍一起使用,鳳從屬于龍,用于皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰,盡管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認(rèn)為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王(盡管是虛構(gòu)的),有“百鳥朝鳳”之說。
NO4、麒麟
麒麟,亦作“騏麟”,雄性稱麒,雌性稱麟,簡稱“麟”。麒麟是中國古籍中記載的一種動(dòng)物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸,現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長頸鹿是麒麟的原型,常用來比喻杰出的人。
從其外部形狀上看,集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身,乃是吉祥之寶。據(jù)古籍的描述,它的身子像麕,也可以寫成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂,有一對角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷。“有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長?!?有毛之蟲的意思是有毛的動(dòng)物)
麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物,這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。在中國眾多的民間傳說中,關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多,但其在民眾生活中實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。
麒麟在四靈獸中地位僅次于青龍,后由于封建皇帝對龍鳳的褒揚(yáng),麒麟被排擠到民間,成為民間祥瑞的獨(dú)特代表。麒麟主太平,帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學(xué)稱麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,含仁懷義。
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麒麟文化是中國的傳統(tǒng)民俗文化,如麒麟送子,就是中國舊時(shí)生育民俗。傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象征,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書于其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說,實(shí)為“麒麟送子”之本,見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí),對聰穎可愛的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”制作為木板畫,上刻對聯(lián)“天上麒麟兒,地下狀元郎”,以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不見徐卿二子多絕奇,感應(yīng)吉夢相追隨??鬃俞屖嫌H抱送,并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志·湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》:“婦女圍龍可受胎,癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來?!?注:婦人多年不生育者,每于龍燈到家時(shí),加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一周,謂之麟麒送子。按麟麒屬于龍族,此乃以龍燈代麒麒者。)
NO5、梼杌 táowù
梼杌,古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一,是鯀死后的怨氣所化。
梼杌人面獸身,虎背熊腰,力大無窮,傳說是鯀死后所化,能變化黃龍,吞吐息壤,止天下之水,舉凡水族,皆不能傷,克盡天下水族,也是窮奇克星。
梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據(jù)《左傳》文公十八年記載:“顓頊有不才子,不可教訓(xùn),不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之梼杌?!薄蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙?,賓于四門,流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅?!睏冭皇潜狈教斓垲呿湹膬鹤?,它還有名字叫做傲狠、難訓(xùn),由這幾個(gè)名字里,也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣,梼杌后來也成了四兇之一。這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。
東方朔在《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記載:“西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名梼杌。一名傲狠,一名難訓(xùn)?!币讶皇且慌晒之惻で男蜗?,與其說是魔獸不如說是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物?,F(xiàn)在被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。
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梼杌,古代傳說中的一種猛獸
NO6、獬豸 xièzhì
獬豸,也稱解廌或解豸,是中國古代傳說中的上古神獸,古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸,又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法,它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛發(fā),雙目明亮有神,額上通常有一只獨(dú)角,俗稱獨(dú)角獸。據(jù)傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數(shù)沒有翅膀。
傳說獬豸擁有很高的智慧,懂人言知人性,對不誠實(shí)不忠厚的人就會用角抵觸。它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識善惡忠奸,發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候,獨(dú)角獸能用角指向無理的一方,甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸,凡遇疑難不決之事,悉著獬豸裁決,均準(zhǔn)確無誤。所以在古代,獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟,用來代替獬豸。
獬豸與法的不解之結(jié),可從古代“法”字的結(jié)構(gòu)得到解答。古體的“法”字寫作“灋”,而“廌”即為獬豸,“廌法”二字合為一體,取其公正不阿之意,所以從水,取法平如水之意。
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作為中國傳統(tǒng)法律的象征,獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,楚文王曾獲一獬豸,照其形制成冠戴于頭上,于是上行下效,獬豸冠在楚國成為時(shí)尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠,漢承秦制也概莫能外。到了東漢時(shí)期,皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品,而獬豸冠則被冠以法冠之名,執(zhí)法官也因此被稱為獬豸,這種習(xí)尚一直延續(xù)下來。至清代,御史和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠,穿繡有“獬豸”圖案的補(bǔ)服。
顯然,獬豸形象是蒙昧?xí)r代以神判法的遺跡。
NO7、犼 hǒu
犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習(xí)慣。據(jù)《偃曝馀談》記載,犼形如兔,兩耳尖長,僅長尺余。獅畏之,蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它“石獅”,常立于華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達(dá)民情。
據(jù)說犼是一種極有靈性的動(dòng)物,它每天蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的,每當(dāng)皇帝久出不歸,荒淫作樂時(shí),它們就會呼喚皇帝:“國君快回來料理國事吧,我們盼望你回來,眼睛都快望穿了?!庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君歸”。位于城樓后華表上的兩只面北而座的犼則是監(jiān)視皇帝在宮中的舉動(dòng)的,如果皇帝久居宮中,不理政事,它們便會催促皇帝:“國君快出宮體察民情吧,不要總呆在宮中享樂,我們盼望你出來,眼睛都快望穿了?!庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君出”。
《述異記》中描寫的是,犼乃是以龍為食,相傳是麒麟的祖宗?!妒霎愑洝分杏涊d:“東海有獸名犼,能食龍腦,騰空上下,鷙猛異常。每與龍斗,口中噴火數(shù)丈,龍輒不勝??滴醵迥晗拈g,平陽縣有犼從海中逐龍至空中,斗三日夜,人見三蛟二龍,合斗一犼,殺一龍二蛟,犼亦隨斃,俱墮山谷。其中一物,長一二丈,形類馬,有鱗鬣。死后,鱗鬣中猶焰起火光丈余,蓋即犼也?!?/p>
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犼似乎還和僵尸有關(guān)系。中國的僵尸一般分為6級,最可怕的一種僵尸,應(yīng)該說它已不再是“尸”,而是魔王,擁有著與神叫陣的恐怖力量,數(shù)千年甚至萬年的道行。相傳華夏大地只出現(xiàn)過一個(gè)這樣的魔王,千年前它被觀音菩薩收服為坐騎,賜名為“犼”。
NO8、重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。據(jù)晉代王嘉《拾遺記》記載,堯在位七十年,有積支之國,獻(xiàn)明鳥,一名雙睛,言又眼在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠,所以叫作重明鳥,亦叫重睛鳥。
它的氣力很大,能夠搏逐猛獸,能辟除猛獸妖物等災(zāi)害?;蛞荒陙頂?shù)次,或數(shù)年都不來。國人都全灑掃門戶,以留重明。如重明鳥未到的時(shí)候,人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥,或用銅鑄重明鳥放在門戶,或者在門窗上畫重明鳥,嚇退妖魔鬼怪,使之不敢再來。
古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。舊時(shí)新年風(fēng)俗,貼畫雞于門窗上,實(shí)即重明鳥之遺意。因重明鳥模樣類似雞,以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上,也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國古代特別重視雞,稱它為“五德之禽”?!俄n詩外傳》說,它頭上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敵在前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時(shí),天時(shí)報(bào)曉,是信德。所以人們不但在過年時(shí)剪雞,而且也把新年首日定為雞日。晉朝人著的《玄中記》里說當(dāng)太陽剛剛升起,峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙,就是叫做畢方。
《海外南經(jīng)》中說畢方鳥在東方,青水西,只有一只腳。
《淮南子·汜論訓(xùn)》中說木生畢方,因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥,一足,不食五谷。在張衡《東京賦》中說:“畢方……老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災(zāi)也?!?/p>
《韓非子·十過》中說:“昔者黃帝合鬼神于西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方并害?!?/p>
《淮南子》“木生畢方”是受五行思想的影響所致,意即木生火。因畢方為火鳥,故用畢方代火,非指畢方生于木。
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關(guān)于畢方的傳說還有一個(gè):在很久很久以前的時(shí)候,大地還沒有火,人類吃飯只能像野獸一樣活剝。這些還不算,更可怕的是寒冬。大雪封凍一切,一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們,天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中,不肯施舍。畢方是天帝身邊的一個(gè)童子,他不忍心人類就此而滅亡,在天帝睡覺的時(shí)候,畢方把火種偷了出來,悄悄地帶下了大地。大地此刻正是隆冬,到處是白白的雪。畢方在一個(gè)野外的樹下,救了一個(gè)快要凍死的年青人,用火溫暖的他的心,讓他恢復(fù)了生機(jī)與力氣。因?yàn)榫热嘶ㄈチ瞬簧俚臅r(shí)間,畢方擔(dān)心天帝醒后會追來,他就將火種送給被他救活的年青人,叮囑他要把這火與熱傳遍大地,讓天下所有的人不再害怕寒冷,不再有人被凍死。從此,有火的地方就有畢方的足跡,畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。
NO10、饕餮 Tāotiè
饕餮,是傳說中的龍的節(jié)
:故事
這里劍靈大陸在這里,流傳著一個(gè)傳說
洛陽城折柳客棧,杜三孤坐在靠窗的位子,仲春時(shí)節(jié),外面的柳樹吐出鵝黃嫩芽,俏皮地伸進(jìn)窗來。杜三孤沒有去折,只是輕輕撫摸著,而我,就在對面靜靜望著他。
三年來,我陪他從蜀國一路游歷到江南,最后輾轉(zhuǎn)反側(cè)到了洛陽城。
白雪樓中一望鄉(xiāng),青山簇簇水茫茫。
洛陽城的繁華難以言表,我不太喜歡這里,這里太吵了,遠(yuǎn)不如巴蜀的清幽,也比不上溫潤可人的江南。
可我離不開杜三孤,他去哪里我都跟著。
杜三孤來這里有三個(gè)原因。一個(gè)是追求劍道,說起來有些可笑,江湖上數(shù)一數(shù)二的劍客大多出自蜀地,他卻選擇背道而馳,興許是他的劍道太過古怪,逢人就說劍是有感情的,惹得別人以為他是個(gè)瘋子。
客棧里熙熙攘攘坐滿了人,大多背著刀劍,洛陽身為皇城,這點(diǎn)本該管制森嚴(yán),但那是指太平時(shí)候。
如今北方匈奴鐵騎扣關(guān),在洛陽城北不足五十里安營扎寨,虎視眈眈。當(dāng)今皇帝早已攜著眾多文人大臣落荒南下,守城的多是老弱病殘。
廟堂上放棄了洛陽,江湖上恰恰相反,平日里被罵做“莽夫”的江湖幫派宗門蜂擁而至,硬生生扛住了匈奴十萬大軍。
另一個(gè)原因是找人。兩年前我們路過揚(yáng)州,偶遇了“江南第一歌女”長孫白露,從他的眼神我看出了癡迷和無法自拔。
那天我和杜三孤連手大敗江南十大劍客,他青衣飄飄、英姿無雙,不知迷倒了通榆河兩岸多少閨中女子。
他如愿以償?shù)玫介L孫白露的青睞,進(jìn)了她的閨房,我可以作證除了飲酒歌舞,什么都沒發(fā)生,因?yàn)槲腋M(jìn)去了,沒有人阻攔,也沒攔的必要。
整個(gè)晚上杜三孤只說了一句話:跟我走吧。長孫白露一句話沒說,只是搖了搖頭。
一直到了天色灰蒙見亮,長孫白露推開窗子,清風(fēng)吹得青絲凌亂,我看得出來,她對杜三孤動(dòng)情了,但也只是動(dòng)情,并不會如紅拂女夜奔李靖一般拋下所有與杜三孤遠(yuǎn)走高飛。
就如有個(gè)算命先生曾說過,杜三孤這個(gè)名字就不好,注定要孤獨(dú)一生。
他飲完最后一杯酒,頭也不回地離開這個(gè)房間,他沒有看到,我看的一清二楚,在他邁出房門的剎那,長孫白露輕輕提起裙擺,拈手屈膝施了個(gè)萬福,口中柔聲道:“公子有緣再會?!?/p>
這一刻,連我都不得不承認(rèn)她美到不可方物。
后來聽說她去了洛陽,成了某位王公貴族的小妾,我們找遍了整個(gè)洛陽城,沒有發(fā)現(xiàn)她的蹤跡,傳言或許是假的。
我從沒猜透過長孫白露的心思,我想也許這輩子都不會再見到她了。
客棧里的人喝的暈暈乎乎,大著舌頭說起了江湖上最新的消息,劍廟如今大亂,劍主杜無常駕鶴西去,最駭人聽聞的是,劍廟鎮(zhèn)派之寶,天下第一名劍咫尺憑空消失了。
周圍的人個(gè)個(gè)眼睛瞪的大如牛,胡亂猜測著咫尺劍去了哪里。
三年前江湖上赫赫有名的劍廟放出消息,少劍主身死,劍廟斷了香火。沒有人知道,其實(shí)少劍主沒死,他叫杜三孤,他和咫尺劍一起從蜀國劍廟消失,如今正坐在洛陽城一家客棧里。
劍廟如今瀕臨滅亡,杜三孤沒想過要跳出來力挽狂瀾,自從母親身死,他就和那個(gè)地方徹底斷了瓜葛。
我知道他還是惦念著的,聽說杜無常的死訊的那天,他喝得嚀叮大醉,哭的像個(gè)孩子。
半個(gè)月后。
戰(zhàn)火燒到了城內(nèi),城內(nèi)的百姓成了喪家之犬,逃得慢的便成了刀下亡魂,杜三孤不知道殺了多少人,江湖俠客死傷無數(shù),仍是沒能守住這座城池。
城內(nèi)尸橫遍野,拼死抗?fàn)幍娜嗽絹碓缴?,功力再深厚碰上成千上百兵卒也是難逃一死。杜三孤沒有走,我也一直陪著他。
他躲在暗處,不停地在尋找,我知道他在找誰,我原本以為他不可能找到,沒想到在一條隱秘的地道中,我看見了一雙熟悉的眼睛,里面包含著驚恐和不可置信。
是長孫白露,她身邊是一群穿著甲胄的士兵,一個(gè)肥頭大耳、錦衣玉袍的男人擠過來,叫嚷著讓杜三孤趕緊滾蛋。
毫無疑問,這是那位王爺,傳言還是真的。這位王爺被皇帝命令留下來守城,破城的時(shí)候來不及跑,就躲到了地下。
杜三孤和長孫白露對視,終是一句話沒說,倒符合他沉默寡言的性格。
“洛陽是我的故鄉(xiāng),我過夠了飄零的日子,就想找個(gè)安穩(wěn)的地方?,F(xiàn)在城破了,我不會逃走,只想死在這里。”
長孫白露說了這句話,語氣很平淡。
走出地道,外面成隊(duì)的騎兵經(jīng)過,馬蹄踏的大地轟隆隆響。杜三孤抬手輕輕一揮,浩大的劍氣掀飛了幾十人,他一躍而起,如飛鳥般穿梭在這座都城,最終在一座古塔上停住了腳步,體內(nèi)真氣浩瀚如海。
此刻他達(dá)到了一個(gè)江湖上聞所未聞的境界,舉手投足便是風(fēng)起云涌。
可惜的是,到這時(shí)候,也只有我能陪著他了。
杜三孤在塔頂坐了三天三夜,塔下聚集了成千上萬的鐵騎。第四日朝陽初生,天地間擠進(jìn)了第一抹亮光,他緩緩站了起來,看著我,笑的很燦爛,自從三年前離開劍廟,他就沒有笑過。
古塔下一個(gè)千夫長挺身而出,高聲叫道:“吾王有旨,閣下若降伏,必定封王裂土!”
杜三孤負(fù)手立在塔頂,眼睛清澈如水,我想這一刻他是真正的明悟了。
自幼年他就苦修劍道,幾乎放棄了所有,父親的話大于天,每晚他拖著傷痕累累的身軀倒在床上,只有母親會輕拂他的額頭,哼著溫柔的曲子哄他入睡。
三年前趁劍廟空虛殺入,杜三孤回去的時(shí)候只看到了橫陳的尸體,母親至死還握著手中的劍。
身為劍廟的人,持劍戰(zhàn)死是種榮耀。仇家沒有留下證據(jù),江湖上心知肚明,他的父親杜無常礙于聲譽(yù),選擇了忍氣吞聲,畢竟對方實(shí)力不在劍廟之下。
也是那天,杜三孤第一次頂撞了父親,離開了劍廟,劍廟祠堂里供奉了數(shù)百年的天下第一名劍咫尺呼嘯而出,追隨在他的身邊。
現(xiàn)在可以說出杜三孤來洛陽的第三個(gè)原因了,因?yàn)樗哪赣H便是出生于此。他常聽母親提起洛陽,說有生之年必要回去一次。
杜三孤極目遠(yuǎn)眺,整個(gè)洛陽城盡收眼底,戰(zhàn)火燒焦了母親的故鄉(xiāng),沒有人會記得,四十年前,有個(gè)小女孩在這里出聲,她也曾蹦蹦跳跳,走街串巷,在吆喝叫賣聲里松開握緊的小手,里面躺著一枚沾著汗水的銅幣,笑魘如花遞給糖葫蘆的小販。
到她二十歲了,出落的傾國傾城,為了一個(gè)男人遠(yuǎn)嫁蜀國,生下一個(gè)胖小子,算命先生說這孩子命里犯孤,孤者有三:父母雙亡,人孤;紅顏遠(yuǎn)去,情孤;最后一孤,是什么呢?
杜三孤沒有告訴我,我也猜不到。
他沒有理會下方千夫長的話,只是猛然想起了劍廟的祖訓(xùn):愿用吾命換一劍,蕩盡天下不平事!
這世上不平事太多了,哪里清掃的干凈,匈奴鐵騎進(jìn)城殺人,涂炭生靈,這算是大不平吧。
杜三孤喃呢著:“我替您回來了,我不怪父親,身在這個(gè)說不清道不明的江湖,本身就是種不幸。你常說洛陽城很安定,像個(gè)熟睡的孩子,現(xiàn)在有人要吵醒他,我自然是不愿意的?!?/p>
他嘴角上揚(yáng),忽然笑了。
“我遇見個(gè)和您長的很像的女子,我原本以為這就是所謂的情,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了,只不過是我太想您了……”
說著說著,淚水從杜三孤地臉上滑落,終歸到底,他還是個(gè)長不大的孩子,縱然如今的武功已經(jīng)天下無雙。
“拉弓!”
塔下,千夫長知道杜三孤不會降伏,近千士兵彎弓搭箭,對準(zhǔn)了塔頂?shù)娜恕?/p>
“這次,你不用幫我了?!?/p>
這是杜三孤對我說的最后一句話,這三年來,我們都是并肩作戰(zhàn),這次,他只有一個(gè)人。
他從塔頂一躍而下,孤零零的影子在萬千箭雨中顯得甚是單薄,后來具體發(fā)生了什么我不知道,因?yàn)槲冶凰脙?nèi)力推出了洛陽城。
后來聽說他殺了幾千個(gè)匈奴兵,也有人說是幾萬個(gè),這些數(shù)字沒什么意義,早已葬身于無數(shù)的馬蹄下。
江湖上還是那個(gè)江湖,無數(shù)俠客上了戰(zhàn)場,朝廷還是那個(gè)朝廷,已經(jīng)把皇城遷移到了江南。
我漸漸明白了杜三孤命中最后一孤是什么,他追尋劍道一身后,最終卻赤手空拳沖向?qū)κ郑@算是道孤。
一次偶然機(jī)會,我又見到了長孫白露,她完全變了一個(gè)人,蒼老的不成樣子。她僥幸活了下來,那位王爺去了江南,把她扔下了,改嫁給了一個(gè)姓葉的鐵匠。
那天黃昏,長孫白露挽起長發(fā),穿著最普通的麻布衣裳,倚在鐵匠鋪黑乎乎的門框上。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩蹦跳跑過來,她慈祥地蹲下去抹去小男孩臉上的鼻涕,旁邊渾身肌肉的葉鐵匠看到這一幕,撓著頭嘿嘿傻笑。
我挺為長孫白露感到高興,這或許正是她想要的安定生活。
我不為杜三孤感到傷心,只是時(shí)常想起他說過的一句話:劍都是有感情的。
看著面前燃著熊熊烈焰的火爐,我心想天下第一名劍咫尺熔化后會被葉鐵匠鑄成什么,鋤頭?還是菜刀?
不過都沒關(guān)系了,反正不會是劍。不是劍,也就不會有感情了。
我記起有次杜三孤喝的迷迷糊糊,撫摸著劍身,大著舌頭問道:“誰給你取的咫尺這個(gè)名字?還真挺好聽?!?/p>
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