我們看完石刻上朱元璋所留下的記載，繼續(xù)向前一探究竟，發(fā)覺(jué)這里似乎是一個(gè)獨(dú)立的空間，剛一踏入其中，就感覺(jué)滿耳的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫之聲全部消失，仿佛與世隔絕，想想曾經(jīng)讀過(guò)的，不由懷疑那捕魚(yú)之人，偶然間誤入的可能也是如同此處一般的地方。
春亭不開(kāi)口，另一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣之人就只能站出來(lái)解釋清楚，凌軒面色稍緩，似乎破開(kāi)幻境的虛弱已經(jīng)好轉(zhuǎn)許多，他看了看四周，贊嘆的說(shuō)道。
“這是前輩高人用道法神通所維持的空間，與外界并不想通，只有找到真正的入口才可進(jìn)入，傳說(shuō)中道家的須彌芥子，佛家的掌中佛國(guó)，說(shuō)的就是諸如此類(lèi)的地方，真不知道常遇春是何等高人，居然有如此手段。”
眾人聞聽(tīng)此處玄機(jī)，驚嘆不已，四處張望想要看看這是何等的手段，感慨過(guò)后，急忙向前，想要盡快找到這千年傳承所留下的秘密。
在石刻之后，是九尊巨大漆黑的雕像，形似羊，又似麒麟，四足，頭上有獨(dú)角，仿佛要扎進(jìn)云霄一般，看上去威武不凡，勇武異常。
眾人圍上去仔細(xì)觀看，卻不知道這到底是何生物，似乎是麒麟和羊的結(jié)合體，但又各自有些許分別，只感覺(jué)古樸滄桑，透露著歲月的氣息，雖然立在那里不曾移動(dòng)，卻仿佛在審視著我們，充滿威嚴(yán)。
春亭看看那不知名的雕像，又看了看我，眼中有懷念，有欣喜，卻不發(fā)一語(yǔ)，依舊沉默。
看春亭的表情，他是認(rèn)識(shí)這些雕像的，薛楠猶豫再三，還是控制不住自己的好奇心，開(kāi)口問(wèn)向春亭。
“春亭，這些雕像，你知道刻的是什么？”
春亭并未回答，而是緩緩開(kāi)口，說(shuō)出了一段古籍中的記載。
“見(jiàn)人斗，則觸不直者，聞人論，則咋不正者。”
亓芷歪著頭，眼睛閃爍著疑惑的光芒，拉了拉我的衣角，小聲的問(wèn)我春亭說(shuō)的是什么意思。
我笑著摸了摸亓芷的頭，向她解釋春亭所說(shuō)的內(nèi)容。
“意思是說(shuō)，有一種神獸，能分辨曲直，見(jiàn)到有人相斗，它會(huì)用犀利的角去觸碰理曲之人，而聽(tīng)到有人相爭(zhēng)，它會(huì)用嘴去咬挑起是非的一方。”
亓芷眨了眨水汪汪的大眼睛，驚嘆的繼續(xù)問(wèn)道。
“那是什么神獸啊，如果現(xiàn)在還有這樣的神獸，那不就沒(méi)有人敢做壞事了么？”
未等我回答，一旁的凌軒忽然開(kāi)口，從他的口中又是一段晦澀難懂的記載。
“獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無(wú)罪則不觸。故皋陶敬羊。”
薛楠聽(tīng)聞，恍然大悟。
“這雕像原來(lái)是被稱(chēng)為法獸的獬豸！”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，經(jīng)過(guò)春亭和凌軒的點(diǎn)撥，我也知道了這雕像到底是何物。
獬豸，是華夏古代神話傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，長(zhǎng)相類(lèi)似麒麟，全身披著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角。
獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，一向被視為公平正義的象征。它怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的人，就用角把他觸到，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，他能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死，令做壞事的人不寒而栗，所以被后世尊稱(chēng)為“法獸”。
想起春亭曾說(shuō)過(guò)，建文帝將五尊雕像藏于五方，這五尊雕像均被刻成上古時(shí)期的異獸之形，分別為畢方、睚眥、霸下、獬豸以及白澤。我們?cè)阱睒蛳抡业降奈恢帽臼怯糜诎卜女叿降裣瘢雭?lái)這里就是其中獬豸雕像的安置之處，難怪這里會(huì)有如此多的獬豸雕像，威嚴(yán)聳立，讓人不敢直視。
想通其中細(xì)節(jié)之后，我們繼續(xù)向前，發(fā)現(xiàn)在九尊并排陳列的雕像之后，并不是我們所想象的陵墓，而是一座高大古樸的城樓。
城樓呈青灰色，高大威嚴(yán)，在我們面前如同猛獸之口，似乎在等待著來(lái)人的進(jìn)入，將來(lái)人吞噬于口中。
城樓之上用古樸的文字猙獰的刻著四個(gè)大字，我定睛看去，那四個(gè)大字上居然隱隱有光浮現(xiàn)。
萬(wàn)世根本。
沈浪看出了春亭不會(huì)回答與他，看向我，試圖從我口中解答他的疑惑。
“川哥，這又是什么意思？”
我笑了笑，神色間滿是放松，這四個(gè)字的意思我恰好知道。
“你們知道鳳陽(yáng)么？”
亓芷如同孩子一般，搶著回答我的問(wèn)題。
“當(dāng)然知道，鳳陽(yáng)花鼓誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方，自從出了朱皇帝，十年到有九年荒。大戶(hù)人家賣(mài)騾馬，小戶(hù)人家賣(mài)兒郎，奴家沒(méi)有兒郎賣(mài)，身背花鼓走四方……”
亓芷居然無(wú)視這詭異的城樓，在這里連跳帶唱，我不知所措的看著她，一時(shí)竟不知如何是好。
薛楠似乎是看不下去了，一把拉住意猶未盡的亓芷，哭笑不得的看著她。
“我的傻妹妹啊，說(shuō)的是鳳陽(yáng)，不是鳳陽(yáng)花鼓。”
鳳陽(yáng)，古為淮夷之地，春秋時(shí)，在今臨淮鎮(zhèn)附近建鐘離子國(guó)，并筑鐘離城。明太祖朱元璋就出生于此地。
明朝建立后，鳳陽(yáng)曾為中都，全明一朝，一直被尊稱(chēng)為明朝的龍興之地。
洪武八年，朱元璋命人于鳳陽(yáng)城東側(cè)建一鼓樓，是當(dāng)時(shí)中都城重要的附屬建筑。在鼓樓的門(mén)額上就有朱元璋親手所書(shū)的“萬(wàn)世根本”四個(gè)蒼勁有力的大字，在數(shù)百米之外也能清晰可見(jiàn)。
春亭看向城樓，語(yǔ)氣中滿是讓人不解的懷念。
“你們想過(guò)沒(méi)有，朱元璋為什么要留下這萬(wàn)世根本四個(gè)大字？”
我想了想，對(duì)他說(shuō)出我的看法。
在我的印象中，朱元璋留下這四個(gè)字，就是為了昭告百姓，即使千秋萬(wàn)代之后，這天下還是朱家的天下，與祖龍自稱(chēng)始皇是同樣的道理。
而成書(shū)于明天啟年間的卷七也曾有記載:“鳳陽(yáng)，乃我皇祖龍飛之鄉(xiāng)，圣朝根本之地，億萬(wàn)年國(guó)脈鐘靈之基，非尋常都邑比也。”
在朱元璋看來(lái)，鳳陽(yáng)是他自己的家鄉(xiāng)，是明朝的龍興之地，因此，鼓樓門(mén)額上的“萬(wàn)世根本”四字要表達(dá)的就是鳳陽(yáng)在明代擁有的崇高地位——明朝萬(wàn)世根本之地。
春亭冷笑一聲，看著城樓，語(yǔ)氣中帶有感慨。
“一派胡言，朱元璋奪得天下全是因?yàn)槌Ｓ龃涸谂詤f(xié)助，他自己心知肚明，若是沒(méi)有常公，這九五之位可不是他能坐的。”
“既然他知道這皇位是怎么來(lái)的，又怎么可能稱(chēng)自己的家鄉(xiāng)是萬(wàn)世根本？”
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