齊國(guó)搖曳姜花
楊玉枝并沒(méi)有談起自己的家鄉(xiāng),而是問(wèn)起了錢(qián)俶,“導(dǎo)師找你什么事情,還要單獨(dú)找你談?”錢(qián)俶一笑置之,“還不是我那母親又給我添亂子了。”錢(qián)俶的母親我見(jiàn)過(guò),一個(gè)風(fēng)韻猶在的貴婦,字字句句,竟然發(fā)現(xiàn)里面隱含了大量的信息。原文如下:
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
武陵為HN常德一代,或是ZQ武夷山一代,這兩個(gè)地方幾乎與YN相鄰,而且武夷山故所周知是蛇的王國(guó)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。復(fù)前行,欲窮其林。或許不知不覺(jué)就可能走到一個(gè)神秘的地方,走到Y(jié)N境內(nèi)也不足為奇,林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。這句話更加印證了這是一個(gè)神秘的部落,生活在世外不為人知的地方,而且此地的人問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。YN一些瑤族部落多數(shù)因?yàn)榈浆F(xiàn)在還保留著原始部落的樣子,母系社會(huì)深入人心,楊玉枝就是少數(shù)民族瑤族,所以她的性格這么強(qiáng)大也應(yīng)該與她的氏族有關(guān)系。話說(shuō)回來(lái),在秦朝的時(shí)候,中央王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行“以夷治夷”的羈縻政策,促使了瑤族先民原始社會(huì)的分化和瓦解,開(kāi)始了血緣關(guān)系向地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)化,所以瑤族的秦朝祖先轉(zhuǎn)移到更為偏僻的地方來(lái),一直保留著原始的生活狀態(tài),活在一個(gè)與世隔絕的桃花源中。我只是沒(méi)想到的是,陶淵明的詩(shī)作看來(lái)是一篇想象的作品,沒(méi)想到也有一些歷史遺跡可以符合,剎時(shí)間讓我對(duì)陶淵明充滿了興趣。
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