香火:
---
穿入聊齋書友頻道yy:178539歡迎你!
---
友注意身體,多多發(fā)帖活躍噢!!!
---
招賢納士小說(shuō)分類大型平臺(tái)三大部門納新
==================================
“牛鼻子,不怕你們笑話,我現(xiàn)在日子難過(guò)呀!”
汪城隍擺出一張苦瓜臉,在廣寒和陳劍臣面前,倒有幾分投訴的意味。
廣寒道人一擺手:“少來(lái)這一套,到底什么事,快說(shuō),不說(shuō)我就走了。”話雖如此,但一個(gè)勁地往嘴里塞香蕉的動(dòng)作舉止,無(wú)論如何別人都不信他會(huì)走。
汪城隍干咳一聲:“實(shí)不相瞞,我是為了香火之事請(qǐng)你們來(lái)的。”
陳劍臣一愣,有點(diǎn)摸不著頭腦,瞥眼看著廣寒——香火?什么香火?
廣寒神色沒(méi)有異樣,依然吃他的香蕉,好像根本沒(méi)有聽(tīng)到這句話一樣,他不表示,陳劍臣自是不會(huì)當(dāng)出頭鳥,還是繼續(xù)吃葡萄好一點(diǎn)。
汪城隍頓時(shí)蹦起來(lái),指著廣寒破口大罵:“牛鼻子,你這是什么態(tài)度,你還有沒(méi)有良心!”
廣寒嘿嘿一笑:“老鬼,你這一套不管用。老道我又不用香火,你和我扯這干什么?”
陳劍臣看著好笑,一下子無(wú)法搞清楚他們之間以前有過(guò)什么瓜葛,反正他就懷著看戲的立場(chǎng),只看不吭聲。
汪城隍情緒激動(dòng),說(shuō)得唾沫亂飛:“牛鼻子,你不要逼我,你逼我急了,我啥事都干得出來(lái)。”
廣寒佯作吃驚地望著他:“你準(zhǔn)備干什么?”
“大不了老子不干了,將這城隍之職讓給留仙。”
汪城隍端是語(yǔ)不驚人死不休。
陳劍臣吃驚得把剛含在嘴里的一個(gè)大葡萄囫圇吞了進(jìn)去,差點(diǎn)沒(méi)噎著——這是怎么回事,怎得說(shuō)著說(shuō)著就繞到自己身上來(lái)了。
他不是笨人,收了汪城隍的陰陽(yáng)暖玉,受邀而來(lái)就知道事情不會(huì)簡(jiǎn)單。在沒(méi)有搞清楚狀況的前提下,他沉默是金,絕不輕易發(fā)表看法。可眼下汪城隍居然說(shuō)要將城隍之職讓給他,事情發(fā)展的趨勢(shì)就有點(diǎn)詭異了。
陰司乃死人陰魂的世界,簡(jiǎn)單地說(shuō)等于另一個(gè)時(shí)空。這時(shí)空和陽(yáng)間一樣,同樣的等級(jí)分明,階級(jí)清楚,而城隍之位,差不多等同于知州了,算得上一方封疆大吏,舉足若輕。如今汪城隍竟說(shuō)要讓位給陳劍臣,開(kāi)什么玩笑?
廣寒聞言臉色一沉:“你說(shuō)讓便能讓的?”
汪城隍哼聲道:“我可以先讓留仙去考城隍,以他的才華,還不是手到擒來(lái)?”
廣寒忽地哈哈一笑,話題一轉(zhuǎn):“我倒想起以前你考城隍時(shí)的情況,那時(shí)候 考題為一人二人,有心無(wú)心。”
汪城隍不答。
廣寒繼續(xù)道:“你當(dāng)場(chǎng)回答有心為善,雖善不賞;無(wú)心為惡,雖惡不罰,端是妙句,難怪能一舉考中。”
說(shuō)起以前的光輝史,汪城隍便得意地手?jǐn)]三縷胡須。
廣寒忽而話題一轉(zhuǎn):“但如果這個(gè)題目讓留仙回答,只怕別是一番模樣。”轉(zhuǎn)面望著陳劍臣,問(wèn):“留仙可有答案?”
那邊汪城隍同樣把目光注視到陳劍臣的臉上,有些迫切的意味。
陳劍臣微一沉吟,張口道:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”
這一句,和汪城隍那一句明顯觀點(diǎn)大不同——
“有心為善,雖善不賞;無(wú)心為惡,雖惡不懲。”
此言的意思就是說(shuō)如果人有心地去做善事,不管做多少件,都不該有什么獎(jiǎng)勵(lì);而一個(gè)人無(wú)心之間所犯下的罪惡錯(cuò)誤,不管程度如何,都不該受到懲罰。…。
這般主張,自有奧妙,只講究本心動(dòng)機(jī)。
可陳劍臣引用的回答:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”主旨卻是側(cè)重結(jié)果,有心也好,無(wú)意也罷,不講究這些,而講究事情的性質(zhì)如何。如果是好事,哪怕很有功利性地去做,也是善人;如果是壞事,就算是無(wú)意犯下的,可一樣要承擔(dān)后果,譬如說(shuō)你錯(cuò)手殺了人,就算無(wú)心的,然而殺人就是犯了罪,必要的懲戒不可避免。
此論點(diǎn),當(dāng)為治世的基本觀點(diǎn)之一。
廣寒笑道:“老鬼,依你之見(jiàn),留仙這答案可能考得上城隍?”
汪城隍甕聲道:“主考的是判官,我怎知道。”神色卻懨懨了下去,心里亮堂堂的,陳劍臣有書生意氣,根本做不來(lái)城隍。
陳劍臣問(wèn):“到底是怎么回事?”覺(jué)得廣寒和汪城隍都是神神化化的,幾乎把他繞糊涂了。
廣寒笑道:“某城隍老爺近期信徒大減,收集不到足量的香火,故而要破罐子破摔了。要找個(gè)替罪羔羊,所以就把主意打到了你身上。”
陳劍臣訝然,心想:你讓我當(dāng)我就當(dāng)嗎?
——對(duì)于當(dāng)這城隍,他還真沒(méi)什么興趣。
汪城隍一翻白眼:“牛鼻子莫要顛倒黑白,什么叫替罪羊,多少人要打破頭搶著當(dāng)城隍而不得呢。”
他這話倒是實(shí)話,在陰司中,城隍一職權(quán)勢(shì)不小,典型的肥差。真要他讓,說(shuō)不定還會(huì)依依不舍。
陳劍臣沉聲道:“汪城隍,還是說(shuō)正事。否則道長(zhǎng)不走,小生也要告辭回去了。”
汪城隍一伸手:“正事就是請(qǐng)你們來(lái)幫忙呀。”
“幫你收香火?可我連香火是什么都不大清楚呢。”
汪城隍道:“事已至此,我就坦白和你說(shuō)……”當(dāng)下一五一十將事情概要說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)完,陳劍臣才明確到“香火”這個(gè)名詞概念的真實(shí)涵義和作用。
所謂“香火”,在陽(yáng)間指的是百姓拜神所用之物,但在陰司,卻是一種無(wú)形的念力——香火念力。
念,就是信念信仰的意思。
百姓們拜神,虔誠(chéng)恭敬,無(wú)二心,許以愿望,就會(huì)產(chǎn)生一種念力,被稱為“香火念力”。掛香火之名,但不是說(shuō)燒的真正的香火越多,念力就越強(qiáng)大,而是要拜神的人信念純潔干凈,才能產(chǎn)生出來(lái)。
俗話說(shuō)“佛爭(zhēng)一炷香”,爭(zhēng)得就是信徒的意思。
這香火念力,在陰司中的重要性和意義,等同于陽(yáng)間的靈氣。修者吞納靈氣以提高修為,陰魂們則要吸收念力才能升級(jí)。相比之下,就顯得陳劍臣的正氣獨(dú)辟蹊徑,需要斬邪而得益。
在天統(tǒng)王朝,陰司創(chuàng)建不知多少恒久歲月,日子一直過(guò)得很滋潤(rùn)。事情發(fā)生的變化從釋家西來(lái)開(kāi)始——
無(wú)它,因?yàn)獒尲倚逕挼姆ㄩT,同樣要吸取香火念力,需要用念力來(lái)筑金身。
如此,雙方便注定了要成為死仇。
由此延伸出來(lái),天統(tǒng)王朝一向不待見(jiàn)釋家,其中或者有許多陰司的手腳干涉。這是很正常的事情,外來(lái)個(gè)搶飯碗的,誰(shuí)愿意?
說(shuō)白了,這是資源之爭(zhēng)。
這一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)一直以陰司為勝利者,不料從去年開(kāi)始,正明帝政令大變,大舉弘法,在十八州府都展開(kāi)了盛大的弘法大會(huì),請(qǐng)和尚念經(jīng)講法,于短短時(shí)期內(nèi)就獲得眾多信徒的支持。
在各地,各類供奉羅漢菩薩的廟宇如同雨后春筍般冒出來(lái),每天都有無(wú)數(shù)百姓前往跪拜,捐獻(xiàn)香火錢,以及,奉上香火念力。…。
相比之下,陰司這邊的勢(shì)力則節(jié)節(jié)敗退,就說(shuō)江州城,自從那崇陽(yáng)寺建立后,城隍廟的香火日見(jiàn)衰減,不見(jiàn)了四、五成。
如此情形,正應(yīng)和了那句老話:“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”,而本地神祗不給力。
造成這般局面的原因很多,一方面陰司地方勢(shì)力的表現(xiàn)不盡如人意,那些土地山神之類,為了掠奪香火,往往使出許多卑鄙手段來(lái),久而久之,便會(huì)失去民心;另一方面釋家經(jīng)卷齊全,著說(shuō)自成一家,理論水平非常高。講起經(jīng)來(lái),再用上雷音法術(shù),簡(jiǎn)直就是口綻蓮花,說(shuō)得天花亂墜,頑石都會(huì)點(diǎn)頭,何況平民百姓?
昔日江州的弘法大會(huì),陳劍臣沒(méi)有親身經(jīng)歷,可聽(tīng)王復(fù)說(shuō)過(guò),一場(chǎng)經(jīng)念下來(lái),那些百姓都是情緒高昂,大叫要皈依佛門的。
非常狂熱。
那時(shí)候好在王復(fù)聽(tīng)了一場(chǎng),覺(jué)得腦袋發(fā)疼,便再?zèng)]有參加,否則多參加兩場(chǎng)的話,只怕他也會(huì)度化過(guò)去了。
由此可見(jiàn)釋家的影響力。
本來(lái)呢,道家是對(duì)抗釋家西侵的一大力量。問(wèn)題在于道家講求逍遙無(wú)為,和釋家沒(méi)有直接的利益沖突,于是并沒(méi)有做出什么大的對(duì)抗手段來(lái),大部分道士依然關(guān)門閉戶修煉,不問(wèn)世事。
當(dāng)下,百姓們都到釋家寺廟里拜佛燒香了,他們的信仰念力自然都跟著跑了。在陰司方面看來(lái),簡(jiǎn)直就是在自己碗里搶肉吃,而且很多肉都已經(jīng)被搶走了,哪里還按捺得住?頓時(shí)頒布急令下來(lái),要各地城隍勵(lì)精圖治,重新把香火爭(zhēng)回來(lái),完成不了任務(wù)的,依律降罪。
汪城隍感受到了上頭沉重的壓力,苦無(wú)對(duì)策,便請(qǐng)來(lái)廣寒和陳劍臣,希望他們能助一臂之力。
理清楚來(lái)龍去脈后,陳劍臣若有所思,但還有不少疑難沒(méi)有得到答案,結(jié)合前世的知識(shí)記憶,如果真得重疊在一起的話,這么說(shuō)來(lái),莫非當(dāng)初陰司便是釋家的大能者所建立起來(lái)的?故而彼此修煉功法門有太多的相似,而閻羅王等名詞都是釋家梵文翻譯過(guò)來(lái)的。
或者可以這么理解,最初釋家西來(lái),建造了陰司,后來(lái)因?yàn)槟承┰蜥尲覄?shì)力又退出了中土,而留下的陰司便自主運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展,又衍生出別的變數(shù),隨著時(shí)間流逝,陰司的頭頭們?cè)俨辉甘茚尲铱刂疲?dú)立出來(lái),自成一家……
不過(guò)這些都是他個(gè)人的猜測(cè),目前難以證實(shí)。畢竟許多傳說(shuō)神話,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),早已失真。所謂真相,大都為捕風(fēng)捉影的考經(jīng)據(jù)典罷了。。)。
?>