一般來說小屁孩要么無視，要么就該哭起來了。
鹿正康沒有哭，當然不可能哭。
他也沒有抖機靈，也沒有開口說話，他只是別過身不去看那和尚。
和尚微微一笑，“果真有慧根！”
其余的禪師也同時頷首。
大人們用驚嘆的眼神看著鹿正康，這個同時得到七位禪師認可的小童，仿佛在看稀世之寶，但鹿正康本人其實對此毫無想法，有了一點睡意后，就躺進棉被里蜷著睡覺，他人的注視一點也沒有放在心上。
他現在享受每一次充足的睡眠。
時間就在他半夢半醒的狀態里流逝。
第二年的春分，最后一個孩子都斷奶了，而年紀最大的那個才剛會說一些簡單的話。
鹿正康一直沉默著，他突然很能理解魯迅先生說的，“當我沉默的時候，覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛?！?/p>
實在找不到第二個可以交流的人，他可以說，但沒必要。
他現在就睡在窗邊，每晚都伴著月光入眠。
四月初，新月夜，覺光突然出現在窗外，他輕輕把鹿正康抱起來，然后乘著漫天敞亮的星光一路跑到林子里。
鹿正康醒轉，睜開眼看著這個老禿驢。
覺光低頭，慈愛地對他笑笑，輕輕說道：“你小子打母胎出來還有一口先天之氣沒散干凈，可不能浪費，待會兒我給你渡氣，運轉周天經脈，你要是真有根性，必然能記得內力流轉路線，到時候先天感應，內力自生。要是你記不住，還得麻煩老子多多給你渡氣……”
他自顧自說，鹿正康也自顧自聽，很快來到某座奇峰，站在凸起的山石上，俯瞰嵩山美景，讓人心懷大暢。
“就在這兒吧！”
他把鹿正康放在地上，自己盤膝坐在鹿正康對面。
鹿正康也學著做了個雙盤，覺光看了大點其頭。
“這內力修行，因其五行類別，所以講究習練時間。一日乃至一年中有不同的時段對應不同的五行，我們少林派內力多為金剛類，五行屬金。一日之中，金氣始于申，旺于酉，接地氣于戌，一年之中，金氣始于立秋，旺于秋分，接地氣于寒露。各門各派習練內力各有講究，我也不一一贅述。”
他停頓了一下，“內力屬性共有六種，除了五行外還有一種混元，面面俱到，不論何時修行都不受影響，五行輪轉，最是綿長，適合打下根基。畢竟過剛易折，沒有混元根基，單修一門金剛，則鋒芒畢露，不利長久?！闭f到這兒，他撇撇嘴，似乎想起什么不屑的事情。
“今天就傳你靜禪功，正所謂‘無礙清凈慧，皆因禪定生’，禪武合一，雖是我少林基礎功夫，卻也深得佛法妙諦……你小子還太小，不過你天生早慧，練了這靜禪功，說不定也能開悟?！?/p>
覺光把右掌貼在鹿正康的頭頂，一股溫熱的暖流涌入他的顱腔，像水波一樣泛開。
困意上涌，漸漸的，鹿正康閉上眼，既看不到事物，也不知道自己看不到，既聞不到氣味，也不在乎是否聞到，五官五感盡數封閉，而心神完全沉入定境。
鹿正康只覺得自己是一片荒蕪的土地，有根須在寂靜黑暗的土壤中延伸，但堅硬的泥石反而是弱者，在迸發的生命力前節節后退，鹿正康是大地，他感到了痛苦，但也不是痛苦，他感到了新生，但也不是新生。
大地深厚無盡，根須無法貫通，所以根須縮回，而遺留下的，根莖的行跡，在黑暗中熠熠生輝，更加遺留下綿長的空虛。
大地在渴求填補自身，但大地本身并沒有這樣的生命力，所以需要長出自己的根須。
大地能為生命提供什么？養分，這是最直白簡單的，但要向更深層次發問，那么大地還提供了生命切實存在的基礎。
若將存在的基礎衍生出去，那么大地不是大地，而是人的根本，是元始祖氣。
鹿正康在至深的禪定中隱約感悟到了自己的先天一炁。
他的存在的基礎，一股氣演化為大地，而土行的存在，重濁，藏養，育化，凝結出菁英，為金鐵，金行肅降而收斂，這股氣繼續轉換，滋潤而陰寒，為水行。
水與土相合，滋長萬物，木行生發，其枝條毛細灼灼熾熾，升騰如火。
火焰升騰，燃盡后有灰燼沉淀入土，這土比其原始時更活躍，更純粹，更貼合自然。
一道氣的性質轉換就是五行，氣在這種混成的大系統里運行，將人的本質提高，與宇宙天地相合。
貧瘠之地已經生出五行。
土行在最中央為主體，沉淀的金行與流動的水行被土行包容，木行上升在土行外表，火行為最外層燃燒木行回歸土行。
氣的演變運行體系已經建立。
但氣還是氣，五行的運轉只是在模仿自然而未成為現實。
生命力洶涌澎湃但卻雜亂散漫。
大地上須根的行跡依然存在，在隱隱作痛。
鹿正康漸漸忘卻五行，忘卻大地。
沒有意義。
自然并不糾結于自身的運轉體系，自然只是被人為觀測的存在而已，所以自然本身就不夠自然，是被主觀扭曲的本源，要想真正融入自然，必須忘記自然。
覺光怔怔地看著鹿正康，這個孩子，入定了嗎？
稚嫩的臉上涌現復雜的情感，從舒適到痛苦，從憂愁到深思，從滿足到渴盼。
覺光想到，或許這就是天生的佛子吧。
他不敢再把鹿正康當成孩子，在他眼前的是未來的祖師！菩薩！
覺光肅容，口頌金剛經全文。
“如是我聞……凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來……”
大地潰散，五行崩解，一切俱不存在，而于虛空中，一道精純之氣砰然迸濺。
先天之氣，勃然自行，流轉周天，生生不息。
鹿正康睜開眼，對著覺光微微一笑。
而覺光面色恭謹，伏身跪拜，才是朝圣。
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