把這時(shí)代官員的操守想的卑劣了。那怕是這些朝臣相公，為自己的利益，有時(shí)候會(huì)拋開(kāi)所謂的操守。但對(duì)于放在臺(tái)面上的大事，還是相當(dāng)規(guī)矩的。
很奇怪，這時(shí)代的官員，他們認(rèn)同的第一身份是士人，然后才是官員。這也讓他們對(duì)于科考的尊重和重視程度不是趙曦能理解的。
當(dāng)然，趙曦如此做，也不是僅限于開(kāi)科，是想告訴諸位：別想著瞞我趙曦什么，那怕是深處內(nèi)苑，整個(gè)國(guó)朝我一樣無(wú)所不知。
這是旁白，至于什么效果，誰(shuí)也不知道，就是相公們，各自的感受也不一樣。
結(jié)果是好的，心里的隔應(yīng)可以撇開(kāi)，若沒(méi)有胡思亂想過(guò)，估計(jì)心里連隔應(yīng)都沒(méi)有。
接下來(lái)就是殿試了，就是為天子門(mén)生這個(gè)由頭而添加的一場(chǎng)可有可無(wú)的考試。
殿試又稱為御試、廷試，是由帝王出題，所有會(huì)試考中者皆參與，并最終確定進(jìn)士等級(jí)的。
殿試除前朝創(chuàng)立之時(shí)，到后來(lái)也就是個(gè)樣子。
會(huì)試主考官本來(lái)就是大家，即便是相關(guān)輔助官員，也都是歷屆一甲進(jìn)士。
這樣的閱卷團(tuán)隊(duì)，認(rèn)定的進(jìn)士排序，基本確定了殿試的一甲名錄。也就讓殿試有點(diǎn)可有可無(wú)的味道，感覺(jué)完全是照顧帝王的顏面而已。
也是，君王的學(xué)識(shí)如何，大概每個(gè)朝堂臣工和士林，都有譜，都沒(méi)想著為難君王。
趙曦可沒(méi)想著讓殿試可有可無(wú)。
估計(jì)又要讓朝堂非議了，又要讓政事堂難受了。
殿試還在崇武殿，這是陳例，趙曦遵循著。
崇武殿今日被一排排的桌椅塞滿了，正兒八經(jīng)的桌椅，不是矮幾，更不是蒲團(tuán)。
倒不是要去取悅士子，是趙曦覺(jué)得爬地上，或者跪坐著真不是答題的姿勢(shì)。
那種跟后世沒(méi)兩樣的桌椅，如今在國(guó)朝，就是稍微富裕一點(diǎn)的百姓家里，也很常見(jiàn)了，沒(méi)必要在殿試上硬學(xué)艱苦樸素。
往日參加殿試的都該參加還參加。政事堂相公沒(méi)具體規(guī)定，但今天是全數(shù)到場(chǎng)。
可能是有預(yù)料吧。
今科的總總不同，讓他們也對(duì)今年的開(kāi)科有了興趣。或者說(shuō)是特別是知道官家會(huì)出什么樣的題目。
工坊城…～這是趙曦出的第一道題，就三個(gè)字，再?zèng)]有了。
既然是不拘一格降人才，那就不限定文章的方向。這是趙曦的想法。
這些已經(jīng)成為進(jìn)士者，未來(lái)將是這個(gè)國(guó)度的治理者，趙曦有必要知道他們?cè)鯓尤タ创し怀沁@個(gè)特殊的存在。
是對(duì)工坊城所產(chǎn)物品的陳述，還是對(duì)工坊城模式的贊貶，亦或是直接唱贊歌也算，甚至論述工坊城與朝廷的關(guān)系，討論工坊城管理等等都可以。
趙曦甚至沒(méi)有去限制題材，詩(shī)詞歌賦，策論等等，隨便。
若說(shuō)是作為一個(gè)士子，一名進(jìn)士，未來(lái)的官員，根本不了解工坊城，那就不客氣了。
家天下、共天下、公天下…～這是趙曦第二道命題。
一樣，他依然沒(méi)限定題材，就單純的九個(gè)字，其他一律沒(méi)做限制。
或許這個(gè)議題不應(yīng)該在這時(shí)代討論，畢竟是趙家大宋。
可當(dāng)趙曦深度了解這個(gè)時(shí)代的士人后，他發(fā)現(xiàn)，這個(gè)命題偏偏真的適合這個(gè)時(shí)代。
有太祖：與士大夫共天下為前提，這百年的時(shí)間，在士人心底，似乎真的形成了與皇家共天子的共識(shí)。
否則，朝廷就不是現(xiàn)在這樣的朝廷。
趙曦想看看，這樣的觀點(diǎn)到底有多深。
世人推崇上古圣賢，那也是公天下具有代表性的時(shí)代，如今的士子有怎樣看？趙曦想知道。
若是任何一個(gè)臣工，或者士子，有公天下和共天下的大言不慚，朝廷可以視作謀反……這是屬于帝王的專(zhuān)權(quán)。
皇家可以說(shuō)共天下，可若這個(gè)共天下被所有士人每天掛在嘴邊，并付諸于行動(dòng)，那或許真的就共天下了。
誰(shuí)都知道，太祖的共天下，只不過(guò)是拉攏士大夫階層的說(shuō)法。
縱觀國(guó)朝，唯一說(shuō)過(guò)此話的文彥博，也是在涉及文武，涉及士大夫階層和黎民百姓時(shí)，用來(lái)辯駁官家的借口。
真要是某個(gè)相公有共天下的心思，那君王就得多考慮了。
而此時(shí)，趙曦將家天下、共天下、公天下作為殿試題目，乍一看，很讓人驚悚……對(duì)，就是驚悚。
可只要沉下心來(lái)，找中一個(gè)方向，都是可以大書(shū)特書(shū)的。
可以單獨(dú)評(píng)價(jià)公天下，就從上古圣賢開(kāi)始，這能體現(xiàn)一個(gè)士子的史觀。最起碼司馬光就喜歡這個(gè)。
也可以就太祖的與士大夫共天下敞開(kāi)了說(shuō)，贊歌也好，還是直接言明太祖的意圖也罷……誰(shuí)敢呀。
就是著重說(shuō)國(guó)朝是趙家王朝也可以。
當(dāng)然，能將三者利弊說(shuō)透，并深度闡述三者……想多了，這也太難了。
對(duì)于趙曦來(lái)說(shuō)，他真的是想看看這時(shí)代的精英，是如何看待天下的。
天下，從來(lái)都不是一家一姓的天下，那怕是如今的時(shí)代也一樣。
所謂天子，所謂君王，其實(shí)就是一個(gè)代管者，或者說(shuō)整個(gè)朝堂都是這個(gè)帝國(guó)的代管者。早年時(shí)趙曦曾對(duì)此有過(guò)言論。
可能因?yàn)榈弁醯拿^，會(huì)讓君王多多少少真的會(huì)看做江山就是自己的。可從本質(zhì)上，帝王又能擁有多少？
一個(gè)帝國(guó)，方方面面，零零種種，四百軍州，上億百姓，吃穿住行，衣食起居，士農(nóng)工商……一個(gè)帝王又能真正擁有多少？
說(shuō)的寒磣些，帝王也就屬于內(nèi)苑。說(shuō)得大方些，帝王無(wú)非是對(duì)國(guó)策有決斷權(quán)。
同樣是這個(gè)決斷權(quán)，可能是流芳千古，也可能是遺臭萬(wàn)年。
或許共天下才是國(guó)朝的本質(zhì)。
前朝之前，天下本來(lái)就是共天下，只不過(guò)共天下者是門(mén)閥世家，帝王只是代言人，也可以說(shuō)是最大的門(mén)閥世家。
如今，所謂共天下，是帝王與一個(gè)階層共天下，可由于這個(gè)階層的更替，導(dǎo)致這個(gè)階層中，處于與天子共天下者，并不能將自家利益與國(guó)朝利益融合……這是如今最大的弊端。
家國(guó)天下，在如今這個(gè)時(shí)代，家永遠(yuǎn)是排第一位的，而對(duì)于國(guó)的概念，并沒(méi)有形象化。
家天下，又是怎樣的家天下，共天下又該怎樣去共天下，至于公天下……不存在。
說(shuō)是殿試題目，更是趙曦對(duì)如今士林的一次調(diào)研。他甚至有心讓整個(gè)朝堂的臣工也來(lái)做做這次的殿試題。
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