時(shí)間是什么？

過(guò)去的人們常常將時(shí)間比作河流，但是，河流的源頭是什么？我們都知道，河流不僅僅只有源頭，而且還會(huì)有終點(diǎn)，有些河流的終點(diǎn)是大海或者大湖，而還有一些會(huì)自然消失，但是時(shí)間這條河流為什么不包括在內(nèi)呢？它是憑空產(chǎn)生，憑空消失，還是會(huì)一往無(wú)前，奔流不息？

在人的主觀意識(shí)中，時(shí)間客觀存在的，客觀地劃分著每一個(gè)時(shí)間度，但是對(duì)于時(shí)間的度量單位又是人為規(guī)定的，規(guī)定了秒、分、時(shí)、天、月、年等等。可是這些單位在茫茫宇宙中是否使用，又或者還會(huì)產(chǎn)生新的度量單位呢？

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化。所以時(shí)間和空間這兩種超然的存在自然也是物質(zhì)。空間可以容納任何事物，但是空間也是需要變化的，它是根據(jù)時(shí)間來(lái)進(jìn)行無(wú)數(shù)種可能性的變化，以此來(lái)包含所有的新生事物。所以空間是客觀存在的，完全不受人左右的完全客觀的存在，對(duì)于空間的概念不只是人為的規(guī)定，而使整個(gè)世界演變的一種規(guī)律，凌駕于科學(xué)之上的自然規(guī)律。

時(shí)空，世人常常說(shuō)的一個(gè)詞，人們常常會(huì)把時(shí)間和空間放在一起所以在得知空間的屬性之后，自然而然地將之推廣到了時(shí)間上，但是時(shí)間的存在性完全沒(méi)有任何人進(jìn)行驗(yàn)證，只是簡(jiǎn)單的把它當(dāng)做宇宙間的一個(gè)基本量，來(lái)進(jìn)行對(duì)其他規(guī)律的探究與驗(yàn)證。

現(xiàn)在，我們假設(shè)有這樣一個(gè)人，他一共活了七十年。所以對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)，他只經(jīng)歷了七十年。在這七十年里，他所見(jiàn)到的任何事物，難道最長(zhǎng)的就只存在了七十年嗎？在客觀事實(shí)中，宇宙已經(jīng)存在了極其久遠(yuǎn)的時(shí)間了，但是在他的主觀意識(shí)中宇宙只存在了七十年。這時(shí)客觀事實(shí)和主觀觀念發(fā)生了沖突，證明一個(gè)事實(shí)：時(shí)間的客觀存在性是建立在人的主觀規(guī)定上的。但是，如果人類不存在，那么時(shí)間就真的不會(huì)存在嗎？

借用宇宙誕生的大爆炸理論：在宇宙真正誕生之前，所有的一切都只是一個(gè)奇點(diǎn)，有奇點(diǎn)的存在，就很好地證明了空間的存在，即空間是客觀存在的。但是如果說(shuō)時(shí)間也是一種客觀存在的物質(zhì)，它在哪里？它可以規(guī)定這個(gè)奇點(diǎn)在什么時(shí)候爆炸嗎？答案是不能。可是當(dāng)時(shí)間真正出現(xiàn)之后，又帶著客觀規(guī)律的影子。這使得時(shí)間成為了一種介于主觀和客觀之間的特殊物質(zhì)，即既因宇宙存在而存在，又因人的思想存在而存在。

對(duì)于現(xiàn)在人類已知的所有自然科學(xué)規(guī)律，全部都是客觀存在的，對(duì)于它們的分類，只有已知和未知兩種。而時(shí)間恰恰是一種神奇的規(guī)律，即因人類的定義而已知，又因人類完全對(duì)他的形勢(shì)與發(fā)展沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)而未知。介乎已知和未知之間的這種狀態(tài)，為時(shí)間披上了神秘的面紗，這層面紗阻隔了人們對(duì)時(shí)間的研究，只能主觀定義過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，并且仍舊保留時(shí)間的客觀存在性。

人們對(duì)于未來(lái)和過(guò)去的定義很是模糊。即發(fā)生過(guò)的叫過(guò)去，尚未發(fā)生的叫未來(lái)，既不是過(guò)去也不是未來(lái)的，就是現(xiàn)在。所以說(shuō)現(xiàn)在是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)。但是在這個(gè)問(wèn)題上仔細(xì)探究下去，過(guò)去和未來(lái)真的存在嗎？回憶就是過(guò)去，但是回憶可以捏造。有人可能會(huì)說(shuō)：不可能是同一個(gè)地點(diǎn)的所有人的記憶都是假的吧，而且某些固定的物體上還會(huì)留下痕跡。這些只不過(guò)是為了迎合某個(gè)人的回憶而刻意變成這樣的。各國(guó)都有編寫(xiě)史書(shū)的慣例，但是這些史書(shū)往往夾雜著某些失真的史實(shí)，然而我們都不知道。記憶也是這樣，無(wú)論真假，人們都會(huì)主觀地選擇相信，即使完全沒(méi)有任何感覺(jué)。人身上的疾病、傷痕也都是為了和回憶配合而出現(xiàn)的，正在做的動(dòng)作，可能是為了與上一個(gè)瞬間的動(dòng)作形成配合而發(fā)生的。

不過(guò)我們現(xiàn)在應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題，我們是否還活著？否定了過(guò)去，就相當(dāng)于否定了現(xiàn)在和未來(lái)。因?yàn)樵谀撤N程度上，它們可以算是一條不嚴(yán)密的連續(xù)直線，任何一點(diǎn)的缺失都會(huì)導(dǎo)致全線的崩潰。我們現(xiàn)在在說(shuō)這樣的一個(gè)假設(shè)，假設(shè)一個(gè)人只有過(guò)去，沒(méi)有現(xiàn)在和未來(lái)，這就意味著這個(gè)人已經(jīng)死了。但是在這個(gè)假設(shè)中，他還活著，活在他對(duì)過(guò)去的回憶中，他不會(huì)知道別人的記憶，只是一遍又一遍的重復(fù)著回憶中的事情。我們不妨把這個(gè)假設(shè)推廣到整個(gè)宇宙中，即宇宙已經(jīng)毀滅，我們生活在宇宙的回憶中，重復(fù)著我們每一個(gè)人在宇宙中曾經(jīng)做過(guò)的事情，然后在我們死后，再進(jìn)行我們的回憶。這就像是力場(chǎng)的疊加一樣，我稱之為回憶時(shí)間場(chǎng)的疊加，但是和力場(chǎng)又不是很一樣，而是像一個(gè)平行宇宙一樣，各自發(fā)生，互不干擾，只是大前提仍然是同一個(gè)宏觀宇宙。

時(shí)間仍然是一種很神奇的物質(zhì)，在某種條件下，一念即是永恒，永恒仍為一瞬。依據(jù)大爆炸理論以及宇宙的固有性質(zhì)：劇烈的爆炸和絕對(duì)真空。我們可以假設(shè)某種炸藥爆炸時(shí)，可以在短時(shí)間內(nèi)形成這樣的效果。哪怕這個(gè)時(shí)間短到無(wú)限趨近于零，也會(huì)有一個(gè)或數(shù)個(gè)微型的宇宙產(chǎn)生。即便只有一瞬間，也會(huì)因?yàn)槟芗?jí)的差距，雖然以我們的角度來(lái)看，這些微型宇宙仿佛并不存在。但是在那里，可能已經(jīng)進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的生物進(jìn)化與空間更迭。這就是客觀存在的時(shí)間在已經(jīng)形成了時(shí)間觀念的人們的眼中的主觀疊加。而對(duì)于某些化學(xué)元素單獨(dú)存在的粒子時(shí)，時(shí)間往往會(huì)由長(zhǎng)變短。就用一個(gè)單獨(dú)存在的氫原子來(lái)舉例，他在聚合狀態(tài)下可以發(fā)生無(wú)數(shù)種反應(yīng)，但是當(dāng)單個(gè)氫原子懸浮在潔凈的真空中，它仿佛亙古不變，這只是因?yàn)槿祟惿亩虝骸Ｈ欢鴮?duì)于人類來(lái)說(shuō)無(wú)比漫長(zhǎng)的等待，對(duì)于氫原子來(lái)說(shuō)，可能只是一瞬間，即永恒仍為一瞬。這兩個(gè)例證可以推出一個(gè)重要的觀點(diǎn)：時(shí)間具有相對(duì)性。

對(duì)比時(shí)間的性質(zhì)，空間同樣具有相對(duì)性性。但是并非是以人為尺度，而是以宏觀宇宙的自然規(guī)律為尺度，進(jìn)而形成一系列的規(guī)則。維度是空間的重要組成部分，一切適用于空間的規(guī)則，都會(huì)在進(jìn)入不同維度的時(shí)候進(jìn)行升維或降維。只有時(shí)間不會(huì)，時(shí)間永遠(yuǎn)是在不同維度中以一種相同的形式存在著，這就是時(shí)間特殊的原因。

因此時(shí)間的存在并非客觀，而是一種客觀存在的主觀構(gòu)想，度量人類的回憶，以及人類所認(rèn)知的一切。我們一直生活在回憶之中，從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)的重復(fù)著曾經(jīng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。