.在與林海豐接著談到有關(guān)共盟會未來的機構(gòu)建設(shè)與設(shè)置的時候，馬克思先生對天朝正在開始和即將開始施行的那一整套方式和方法給予了極大的肯定。Www.Pinwenba.Com 吧小理
“太好了！”馬克思先生高興地拍著手掌，“除去共盟會中央和各大區(qū)機關(guān)有少量的全職人員從事各種必要的組織與檔案工作之外，其他各級共盟會的干部不脫離生產(chǎn)與建設(shè)第一線，這是一個非常好的嘗試。我非常贊同你們中國共盟會的提法，我們**人既然是為了窮苦工農(nóng)服務(wù)的，就不能隨意地侵占屬于全體人民利益的任何資源，更不能養(yǎng)成指手畫腳、當官做老爺?shù)臒o恥心態(tài)。共盟會有責(zé)任、有義務(wù)、也必須指導(dǎo)政府引領(lǐng)全體人民走好**之路，但不能代替政府去決定一切。呵呵呵……你們共盟會能夠帶著人民打出一個新天下，我相信，你們同樣也會養(yǎng)活得了自己?！?/p>
在聽林海豐最后介紹到，戰(zhàn)爭時期，共盟會的基層組織已經(jīng)建立在了天朝紅軍的連隊上，從而使得將士們明白了為什么去打仗，為誰去作戰(zhàn)的深刻道理，這才有了戰(zhàn)無不勝的紅軍隊伍的時候，馬克思先生更是壓抑不住的興奮和喜悅。
“我最親愛的朋友恩格斯說過，武裝起義是一種藝術(shù)，而你們通過把農(nóng)民兄弟緊緊地拉在了自己的身邊，變成你們最忠實的擁護者，以及獨特的軍隊建設(shè)，已經(jīng)把這種藝術(shù)做到了極其優(yōu)美的地步。你們的太平天國真是太偉大了，你們所開拓出來的武裝奪取政權(quán)地道路，將會為眾多后來的革命者提供寶貴而又豐富的借鑒。”
對于林海豐所擔(dān)心的軍隊必須堅決置于共盟會領(lǐng)導(dǎo)下。在進入長期和平年代之后，是不是會被人批評為這就是為了保住共盟會永久一黨執(zhí)政而采取的不民主行為一事，馬克思先生提醒林海豐，到任何時候都不要為這些無稽之談所動。他告訴林海豐，任何的軍隊一產(chǎn)生，就都是必然要與國家緊密地聯(lián)系在一起的，軍隊是國家政權(quán)的重要組成部分。國家之所以能成為站在社會之上地力量，就是因為它不僅有武裝的人。而且還有物質(zhì)的附屬物，這是國家與氏族社會間的根本區(qū)別。而軍隊在國家機器中的地位非常突出，很顯然，最能表明一個國家機器特征的有兩種機構(gòu)，那就是它的官吏和常備軍。
當代地國家不少都是由執(zhí)政黨所領(lǐng)導(dǎo)的，軍隊總是要或直接或間接地去體現(xiàn)執(zhí)政黨地意志。執(zhí)政者離不開軍隊地支撐，執(zhí)政必須掌軍。只有在執(zhí)政者的領(lǐng)導(dǎo)下，軍隊的國家機器地職能作用才能得以實現(xiàn)。而一旦脫離了執(zhí)政者得領(lǐng)導(dǎo)。軍隊的國家性質(zhì)必然就會發(fā)生根本性的變異。
共盟會之所以能夠成為太平天國的執(zhí)政黨。不單單是因為她擁有一支強大的武裝力量，還在于因為她代表了全體天朝人民的根本利益。而能否有效地領(lǐng)導(dǎo)和掌控天朝紅軍，將直接關(guān)系到太平天國的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟社會發(fā)展乃至國家和整個中華民族的命運。否則。這支英勇的軍隊就會逐漸墮落，變成某些個人或者集團地打手，在一定地條件下，她不僅會成為你們的太平天國政府地反對力量，站到絕大多數(shù)人民的對立面，而且也會成為你們的人民政權(quán)的破壞力量。
交談到這里，馬克思先生看了林海豐一會兒，微微地一笑，“盡管你們已經(jīng)開始著手籌備人民代表大會。以此來體現(xiàn)和永遠保障人民當家作主的美好愿望。但是。畢竟是你們共盟會一黨執(zhí)政。我十分相信，作為親出這個政權(quán)的第一代人。你們會十萬分地珍惜這個用無數(shù)人的鮮血所換來的來之不易的政權(quán)，竭盡全力帶領(lǐng)你們的人民去實現(xiàn)**的偉大理想……”
馬克思先生真誠地提醒林海豐，他堅信**這個人類最偉大的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但是，**又不是一個簡單的和很容易實現(xiàn)的目標。小理她可能會需要幾代人、十幾代人，甚至是幾十代人的頑強努力之后，才會最終到來。隨著時間的流逝，物質(zhì)生活開始極大的豐富，后代的人們中間會有人由于遠離了從前的疾苦，忘卻了前輩們的付出，逐漸地被所謂的人的本性所驅(qū)使，混入追求物欲的漩渦，從而很有可能會出現(xiàn)一批新的形勢下的貴族。或許那個時候的他們，表面上還會繼續(xù)打著共盟會的旗號，高喊著跟能吸引一部分的口號，但干的未必就是廣大的人民所期望的事情。
他還說，即便就是在林海豐以及他的同事們和戰(zhàn)友們之中，也難免會因為這樣或者那樣的原因，而與人民之間的距離漸漸地拉遠，甚至最后完全蛻化變質(zhì)。要想阻止這一切的發(fā)生，除去自身學(xué)習(xí)，黨的引導(dǎo)和教育之外，必須還要有一個廣泛的、良好的監(jiān)督體制和環(huán)境。”
“先生提醒的極是，我們在做這方面的工作，”林海豐鄭重地點點頭，“我們在抓緊思想教育工作地同時，還正在著手建立起一套完整的法律程序，廣泛成立人民來訪接待工作站，虛心聽取來自人民的心聲，另外，我們還在加強內(nèi)務(wù)部等部門對政府官員的監(jiān)督……”
“您說的這些固然都很重要，”馬克思先生望著這位太平天國年輕的領(lǐng)袖呵呵一笑，“可您還忘記了一點，真正能叫那些貪官污吏們無處藏身的是隨時隨地來自人民的聲音?！?/p>
“您……您是說……報紙？”
馬克思先生笑了，他太喜愛這個年輕人了，“應(yīng)該說是輿論。沒有一個良好的叫大家說話，說真話的環(huán)境，就沒有我們的進步。而對于一個執(zhí)政黨來說，如果不能賦予人民一個真正的民主生活，缺少了一個具有廣泛的、公正的輿論的監(jiān)督，其結(jié)果更是非常可怕的。”
馬克思先生隨后用自己的親身經(jīng)歷，向林海豐談起了人民民主與新聞媒體監(jiān)督的重要性。他說到，當年的普魯士曾經(jīng)發(fā)明出臺了一個剝奪報刊批評和人民輿論監(jiān)督的書報檢查令，正是這個新法令，在禁止發(fā)表所謂的“使用污辱個別人的詞句和進行毀滅其名譽的作品”的借口下，不僅被剝奪了報刊對政府官員們進行任何監(jiān)督的可能性，而且還剝奪了輿論對作為許多個別人的某一階級而存在的各種制度進行任何監(jiān)督的可能性。新法令實際上就是一條對可憐而虛弱的報刊施加新壓迫的命令，是獨裁的政權(quán)懼怕人民覺醒的表現(xiàn)。
而在用**理想指導(dǎo)下的人民的民主社會，自由的報刊應(yīng)該具有輿論監(jiān)督和社會批評的功能，它包括對現(xiàn)政黨、政府和官員的批評與監(jiān)督。不管地位多高、權(quán)力多大，任何人都無權(quán)免除報刊的監(jiān)督批評，甚至法律也必須在報刊的監(jiān)督之下，因為如果報刊無權(quán)喚起人們對現(xiàn)有法定程序的不滿，它就不可能忠實地參與國家的發(fā)展。
馬克思先生提到，就社會的使命來說，人民的報刊一方面要對執(zhí)政者的所作所為和思想方法加以不斷地和不偏不倚的評價和批評，使治人者和治于人者平等地批評對方的原則和要求。另一方面，人民的報刊又應(yīng)該成為人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子，成為人民在自己面前的公開懺悔，即對人民來說，它又是人民自己的教科書。
所以，就需要人民的報刊要有一種對現(xiàn)存政府的一切錯誤勇于進行無情的批判的大無畏精神。這里所謂的“無情”，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結(jié)論，臨到觸犯當權(quán)者時也不絕不會有絲毫的退縮。就好比當年在《新萊茵報》審判案中，他曾經(jīng)對審判的法官所說的那樣，“報刊按其使命來說，是社會的捍衛(wèi)者，是針對當權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌”。
在談到人民的民主的時候，馬克思說到，和他一樣密切關(guān)注著偉大的太平天國運動走向的他的好朋友弗里德里希，在給他的書信中曾經(jīng)對未來的太平天國政府抱有這樣的極大期望，在未來的這個國家里，他期望能看到人民不會過分客氣地對待領(lǐng)導(dǎo)著他們的黨內(nèi)的那些官吏，也就是他們自己的仆人，不會再總是把他們當作完美無缺的官僚，進而百依百順地服從他們，而除了唱詩班一樣的歌頌之外，絕不在進行任何的批評。
批評和監(jiān)督黨組織的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)是人民的神圣權(quán)利和義務(wù)，也是黨報的權(quán)利和責(zé)任。批評是革命的運動的生命的要素，革命的運動本身怎么能避免批評，禁止爭論呢？過去我們要求別人給我們自己以言論自由，難道僅僅是為了在我們自己的隊伍中又消滅言論自由嗎？所以，黨和政府的報刊最主要的任務(wù)之一，就是要揭露各種負責(zé)人員和機關(guān)的罪行，指出黨和政府的錯誤和缺點。
**的人民民主應(yīng)該強調(diào)公開，應(yīng)該敢于把政黨和政府的所作所為擺放在人民的面前，暴露在陽光之下。要對人民講真話，反映真實情況，如實報道我們的錯誤缺點。不要害怕被揭露了錯誤好像就會顯露出我們的無能，更不要害怕什么所謂的家丑外揚。我們應(yīng)該也必須講的都是真話，而且還甚至寧愿把壞的方面多講一點兒。
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