上至諸侯王公，下至黎明百姓，皆再你爭(zhēng)我斗，或爭(zhēng)權(quán)利財(cái)富，或爭(zhēng)性命延續(xù)，無(wú)一例外。
水淺養(yǎng)不出龍，而這般大爭(zhēng)之世掀起的風(fēng)浪，硬深深造出了汪洋來(lái)。
這汪洋翻覆，培育出了炎黃文明精神基因的諸子百家，也養(yǎng)出了以無(wú)敵至強(qiáng)之力橫掃天下的大秦始皇，哪怕這只是天下一偶的渾濁江湖，也延續(xù)了戰(zhàn)國(guó)的大爭(zhēng)氣象，江湖之中，豪俠林立，邪強(qiáng)縱橫，若是將一些傳奇江湖典故拿出來(lái)說(shuō)，也堪稱(chēng)精彩。
一如那雪家始祖，孤身守城，一劍傾天變的故事，不論從風(fēng)骨亦或信念，都堪稱(chēng)絕倫，盡顯武者凜然風(fēng)骨。
墨煌知曉這個(gè)故事的時(shí)候，就曾經(jīng)想過(guò)，這般精彩，卻只是一個(gè)難以復(fù)制的傳奇?zhèn)€例，這實(shí)在太可惜了，但可惜歸可惜，這也是沒(méi)辦法的。
墨煌這一脈，雖是神棍，但接觸的皆是三教九流，其中也不乏一些綠林中人，他們也習(xí)武，而在墨煌的師門(mén)祖籍記載中，也不乏祖師給一些綠林匪首看過(guò)手相，然后留下了一些記錄來(lái)。
這些綠林匪首，聚眾呼嘯，持刀劫掠橫行一方，大口吃肉，大碗喝酒，大秤分金，然后，他們問(wèn)算命相師，一開(kāi)口，基本都是問(wèn)前程。
因?yàn)樗麄冏约阂部床坏角奥罚约阂仓酪菦](méi)什么意外的話(huà)，自己基本皆是橫死之命。
縱有一身刀頭舔血練出來(lái)的武藝，也只是官府派幾個(gè)穿甲士卒，鉤鎖繩網(wǎng)與石灰并用，了不起再上弓箭，幾下就能放翻的垃圾。
最終，墨煌的祖師們也只能陪著笑，那些好話(huà)來(lái)說(shuō)，稱(chēng)大王必定富壽延綿，匪首聽(tīng)得高興，也就看賞，但他們笑完了，也沒(méi)往心里去，因?yàn)樗麄冎溃约航K究還是只能過(guò)著這種有一天算一天，今朝有酒今朝醉，哪管明日葬何處的日子。
眼下這些手持神兵的江湖客，在墨煌看來(lái)，與這些綠林匪首沒(méi)有任何區(qū)別，皆是漫無(wú)目的的流竄各地，做事只求一個(gè)痛快就是了，有酒就喝，有肉就吃，沒(méi)了再去想辦法，然后是正是邪，基本只看自己的性格以及做事風(fēng)格。
就好像姜太祝，因?yàn)樾愿癖容^陰?kù)澹橙藭r(shí)也不怎么手軟，所以他就是邪道了。
這種江湖客，說(shuō)的好聽(tīng)一些，就是逍遙自在，說(shuō)得不好聽(tīng)一點(diǎn)，就是渾噩度日，尤其是那正邪劃分方式，更是墨煌感到很無(wú)語(yǔ)。
說(shuō)的直白點(diǎn)，隨便逮著一個(gè)所謂的大俠，把一個(gè)人命案子往他身上一栽，造謠說(shuō)他是邪道，然后等到風(fēng)評(píng)傳開(kāi)后，他也就成了眾人眼中的歪門(mén)邪道。
這種江湖，根本不存在什么大俠，也不存在什么壞蛋，大家本質(zhì)都差不多，都是游俠兒，混混首，頂多是誰(shuí)的名聲干凈一點(diǎn)，戰(zhàn)績(jī)聽(tīng)起來(lái)更唬人一點(diǎn)，誰(shuí)的人脈更深厚一些，誰(shuí)就是一方豪俠了，然后私底下，誰(shuí)知道這豪俠是人是鬼，背后又藏著什么東西。
這種江湖，能冒出雪家始祖這種真正有風(fēng)骨的武者，可想而知有多難了。
而墨煌希望，能夠留住這份精彩。
因?yàn)橐郧澳妥x史時(shí)，也曾有過(guò)一些嘆息，在秦朝，落幕的不僅是諸子百家的爭(zhēng)鳴，武林也是如此。
史學(xué)大家司馬遷所鑄之游俠列傳，刺客列傳，便已是戰(zhàn)國(guó)大秦武林的最后輝煌。
在此時(shí)，雞鳴狗盜尚存青史，再往后，豪情任俠不存，只剩一些以武作亂的綠林匪首。
墨煌再度宣講自身之學(xué)說(shuō)：“技達(dá)極境，路已窮，終是要升華為術(shù)，何為術(shù)，卻是要深究本源，回歸初衷，確定原點(diǎn)，再度出發(fā)，才可入術(shù)……”
如散打搏擊這些技藝，練到深處，終究是一個(gè)能打而已，若非上擂臺(tái)比賽當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，或者從事一些特殊的工作，不然就是去保鏢吧這些地方，找一些給老板當(dāng)私人打手，要不然，光能打，也只會(huì)打，又有什么用。
這個(gè)時(shí)候，不能再進(jìn)一步，再進(jìn)便是偏執(zhí)墮魔，而要退一步，方是海闊天空之正道。
散打搏擊，退一步，回歸原始，求的也只是強(qiáng)身健體，護(hù)身懾?cái)扯眩舫鲇谶@個(gè)思路，前路的選擇，又豈是局限于搏擊散打，已是條條大道通羅馬，縱是經(jīng)商從政，修道或參禪，外在形式變化了，但本質(zhì)所求并未變，唯一所持，只是一顆貫穿如一的勇猛精進(jìn)之心。
拿出搏擊散打時(shí)體能訓(xùn)練時(shí)，那種承受枯燥與痛苦的意志去學(xué)習(xí)，拿出打沙包，踢樹(shù)樁時(shí)，打墻壁時(shí)那種決心去奮斗，此心一鑄，常燃不熄，便是得了武術(shù)的真諦，不論外在形式如何變化，也是本質(zhì)如一。
墨煌來(lái)自于未來(lái)，這些論述，也并非僅僅源自于自己，尤其是這武術(shù)之論述，更是出自于現(xiàn)實(shí)的無(wú)上開(kāi)道大宗師張三豐之言。
這位真武蕩魔大帝在世之化身，所言所行，不愧真武二字，是真正的未來(lái)賢達(dá)，一些學(xué)問(wèn)通透深厚，當(dāng)真是走出了以武立道之路，他的武術(shù)，往小了說(shuō)，直指為人處世之奧秘，往大了說(shuō)，也有治世變國(guó)之方，這般境界即便穿行千古，能與他比肩者，也是寥寥無(wú)幾。
只是，武術(shù)終是落寞了，武家開(kāi)道大宗師的學(xué)說(shuō)，也只是一些零散拳經(jīng)，和一些宗教典籍上的只言片語(yǔ)了，若非墨煌是神棍，也難以知曉他的學(xué)說(shuō)。
墨煌的第二重境之術(shù)說(shuō)，卻是對(duì)著儒者而問(wèn)，他的聲音蘊(yùn)含著詭異的力量，窸窸窣窣的顫鳴蔓延于儒者的思維中，形成一種拷問(wèn)的效果。
你之言行，你之所為，你之修持，可是源自于你的儒之術(shù)？縱觀自己言行所為，你又是否偏迷了。
儒者本不該受影響，因?yàn)槿寮乙彩侵匦某郑眯酿B(yǎng)之學(xué)派，只是，這個(gè)儒者心中也許早有此迷。
三千門(mén)徒，七十二賢人，失了孔夫子鎮(zhèn)壓，雖有孔家后裔把持大勢(shì)，但終歸難有創(chuàng)始者那種威嚴(yán)，導(dǎo)致儒家內(nèi)也是派別林立，原教主旨和改革派，溫和派與激進(jìn)派，特定學(xué)說(shuō)派系這些玩意，儒家也從不少，儒家若要從打壓走上主流，積極向廟堂延伸，自是少不得爭(zhēng)論。
對(duì)錯(cuò)得失，外人難以知曉，唯有這儒者變幻不定的神色中，看得出這些并非沒(méi)有痕跡。
這些迷思，被墨煌此刻勾了出來(lái)，儒者神色變幻，卻是久久無(wú)言。
墨煌驟然往前踏一步，氣度巍峨，宛如無(wú)言的逼迫，讓其回答自己的問(wèn)題，儒者驟退一步。
這一步退后，儒者驟然反應(yīng)過(guò)來(lái)，這在論道之辯中，已是大大的落了下風(fēng)，他定睛一凝，渾身自有一股剛正。
現(xiàn)實(shí)總會(huì)逼得任何人為之低頭，儒者有理想，但也不是誰(shuí)都愿意為了理想而不顧現(xiàn)實(shí)的，走出門(mén)，也想一呼百應(yīng)，讓自己的聲音有人專(zhuān)注聆聽(tīng)，而非白眼一翻，懶得理你。
儒家要變，要竊廟堂，這是必行之勢(shì)。
儒者心有定議，正欲開(kāi)腔，以犀利的言辭將墨煌的學(xué)說(shuō)拆解開(kāi)來(lái)，然后一一駁斥到墨煌無(wú)言以對(duì)。
論嘴炮，論口活，儒家從未怕過(guò)誰(shuí)！
但此刻，墨煌又是往前踏了一步，儒者面色驟凝，墨煌渾身黑氣怒綻，而在黑氣之中，無(wú)數(shù)面孔若隱若現(xiàn)，這些面孔，一一皆是后世儒教倒行逆施而來(lái)的因果，
墨煌雖是無(wú)言，卻又是一問(wèn)。
你此刻敢言，但你敢承擔(dān)由你此言而來(lái)的因果嗎？
儒者手中的紫薇劍驟綻星輝，似感危機(jī)，然后他不由得再退后一步，因?yàn)樗麩o(wú)由來(lái)的察覺(jué)到，剛才他要是敢吱聲，應(yīng)了下來(lái)，便會(huì)被墨煌逆轉(zhuǎn)這些因果，活活咒殺而死！
墨煌的手緩緩放在狂徒劍上，詭異劍鳴蕩漾而起，瞬間便抵達(dá)了巔峰，看到這一幕，燕赤霞驟然感到很傷心，因?yàn)榭裢絼χQ，竟是如此的奔放，宛如嗨翻了一樣。
顯然，對(duì)狂徒劍來(lái)說(shuō)，能與這般場(chǎng)合，以人神兵之力，與傳說(shuō)中象征君子之器，萬(wàn)星之首的天神兵紫薇星劍一較高下，排場(chǎng)雄渾無(wú)匹，自是痛快。
墨煌又是踏出了一步，傳遞出來(lái)的意志，并非拷問(wèn)，而是一種決心與意志。
我欲立武之學(xué)，在這秦統(tǒng)天下，百家爭(zhēng)鳴落幕之時(shí)再起波瀾，此心此志便在劍鋒之上，我不退，只前行，你要擋我之道，那么，便試著擋下我之劍吧。
妖魔持劍而來(lái)，卻是持道殺伐，屠戮無(wú)悔。
這一劍，尚未斬出，儒者便是再退一步。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)做好準(zhǔn)備，不僅僅是墨煌的口活比他所想的要好，力量也比他所想的要強(qiáng)，甚至于連意志，都比他所想的要堅(jiān)。
若他不退，墨煌這一劍斬出，必是無(wú)情，不會(huì)顧忌任何后果。
哪怕因此惡了儒家，他也不會(huì)在意，而是繼續(xù)持劍前行，屠盡儒家，掀起滔天血劫也在所不惜。
儒家做好莫名其妙招惹這個(gè)修為高深的狂徒兇魔的準(zhǔn)備了嗎？
爭(zhēng)斗是需要衡量成本的，因?yàn)闋?zhēng)斗是要付出代價(jià)的，爭(zhēng)斗是否值得，這是身為上位者始終都是要考慮的事情，在發(fā)現(xiàn)墨煌的學(xué)說(shuō)，力量，意志都遠(yuǎn)超他之前預(yù)估后，他便發(fā)現(xiàn)，他還沒(méi)準(zhǔn)備好。
儒者連退三步，自知自家的算計(jì)已是全盤(pán)落空，自家也輸了面皮，然后驟露苦笑，拱手為禮，而后也不多言，轉(zhuǎn)身就走，步履匆匆。
墨煌驟然止步，他劍都準(zhǔn)備砍出去了，卻沒(méi)想到敵人居然溜了。
而墨煌手中的狂徒劍，發(fā)出劇烈的劍鳴，似在高呼你有種你別走，給我趕緊回來(lái)一類(lèi)的言語(yǔ)，但回應(yīng)他的，只是儒者那漸行漸遠(yuǎn)的背影。
凝視著儒者遠(yuǎn)去的背影，墨煌尋思著這廝不愧是孔門(mén)嫡系，一旦見(jiàn)勢(shì)不妙，慫的跟尿崩似的。
縱觀歷史，孔門(mén)家族能夠從戰(zhàn)國(guó)延綿到現(xiàn)代，目測(cè)還要繼續(xù)延綿到未來(lái)不知道什么時(shí)候，靠的不是孔子學(xué)問(wèn)，也不是什么儒者風(fēng)骨，而是見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，該溜就溜，該慫就慫，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，孔門(mén)嫡系，倒是很好的傳承了孔夫子周游列國(guó)時(shí)的本事。
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