雖然劉裕具備了向上爬的基礎，但無非是腳底下多了一塊磚頭，而不是通天的梯子，爬不了太高的。Www.Pinwenba.Com 吧他能夠在以后的歲月中，扶搖直上九萬里，還是借了一個江南地面上的超級流氓孫恩的光。
孫恩，字靈秀。祖籍瑯琊（今山東膠南縣境南），家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。據現代歷史學家考證，孫恩是挑起八王之亂，禍害了整個中華民族的小官吏孫秀的后人，如果真是如此，上天就不長眼了。那么一個惡毒的家族，為什么還不讓其滅絕，一百多年后，再到江南禍害國家！
可能是司馬家在很多輩以前，欠孫家的太多，一直沒還完，現在后代子孫接著倒霉。問題是，江南百姓欠誰的，也跟著遭此大難——老天爺無厘頭，老百姓沒地方講理去。
在這里，只得再一次賣弄學問，說一說什么是五斗米教，誰讓我的學問多來著。五斗米道徒源遠流長，亦稱天師道，是道教早期的重要流派。傳統認為，五斗米教是張陵于東漢順帝時期在四川鶴鳴山創立的。
據《三國志?張魯傳》：“熹平中，妖賊大起……東方有張角，漢中有張修。（張）角為太平道，修為五斗米道。太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道，或其不愈者，則為不信道。”
這段文字明明白白的告訴了后人，所謂太平道和五斗米教，都是一根藤上的兩個苦瓜，如假包換的協教。如果信徒得了病就就關到空屋子灌個水飽，憑著體力和病毒作斗爭，病好了就是神靈顯靈，家屬要送五斗米答謝。死了就是其心不誠，神仙因此不便幫忙，家屬把尸體拉走，是埋了還是扔了，隨您的心情。這和后來的明教、拜上帝教如出一轍，都是以異端邪說引導人民作惡的邪教。
張角在冀州（今河北一帶）起義，這就是歷史上著名的黃巾大起義；張魯也同時在漢中起兵，占據了好大一塊地方，后來成全了劉備。后來，曹操忙于中原地區的混戰，無暇征討張魯，便拜張魯為鎮夷中郎將，領漢寧太守。至此，張魯獲得地方政權，五斗米教在張魯手上得到改革、發展。
經過歲月的流逝，東晉末年的五斗米教也在與時俱進，傳來傳去，多少變了味道，已經擁有了偶像。教徒們信仰天、地、水三官，尤其相信水仙。
孫家在北方就不是名門望族，打工的而已，一不留神出了孫秀那么一個禍國殃民的東西，但也就是曇花一現而已，隨著八王之亂落幕，孫家的好運氣到頭了，南渡之后家道更是凋落。孫恩的叔父孫泰是一個很有心計的混混，人生的道路不順暢，就走鬼神的路子，拜吳郡錢塘五斗米道“神棍”杜子恭為師，學習傳說中的“秘術。”杜子恭死后，孫泰利用杜子恭道法傳人的身份招搖撞騙。
可能是孫泰的包裝很成功，在他的大力忽悠之下，五斗米教不僅流傳于草根民間，百姓們紛紛貢獻財產，甚至朝廷的上層也有不少信徒。也不知道哪根筋出毛病了，瑯琊王司馬元顯成為五斗米教的座上客。上有所好，下必行焉，東晉黃門郎孔道、鄱陽太守桓放之、驃騎諮議周勰等一批公務員都入了教，都像弟子一樣敬事孫泰。
東晉隆安二年（公元398年），爆發了著名的王恭之亂，發布檄文討伐司馬道子。孫泰因為和司馬元顯是酒肉朋友，就在長江流域召集了數千名五斗米教的信徒幫助司馬道子父子砍人。戰爭進行的很殘酷，曠日長久，孫泰逐漸覺得東晉朝廷已經混到頭了，于是起了異心，乃以討王恭為名，私合徒眾數千人，準備起事。
孫泰整出的動靜太大，很多大臣都知道了這小子居心不軌，可是因為孫泰和司馬元顯關系很鐵，因此誰都不敢揭發。不過，私下里談論是少不了的，一不留神讓宣城內史謝輏聽到了。謝輏不管這個，直接捅給了司馬道子。
司馬道子聞言大怒，哥倆好沒關系，可你小子竟然要謀奪我家的財產，這可就和交情沒關系了。于是，發出請帖，請孫泰父子到王府中赴宴。孫泰還以為自己干得很詭秘，沒有人發現，欣然帶著六個兒子登門，當即就被剁了。孫恩得到了消息，逃入了海島（可能是今舟山群島）。
孫泰被殺后，盡管尸體暴露于陽光之下，但是，很多信徒還是不相信他已經死了，而是羽化成仙，“皆謂蟬蛻登仙”。因此，幾百個信徒賣掉了財產，跑到海島上投奔孫恩，祈求孫恩幫助實現得道成仙的夢想。
孫恩以為，叔叔一死，自己只能以一個通緝犯的身份亡命江湖，打魚撈蝦混日月，多活一天都是賺的。可是竟然時來運轉，竟然有這么多的人投奔自己，于是，當即產生了起兵反叛，最終奪取天下的野心。
東晉隆安三年（公元399年），會稽王世子、揚州刺史司馬元顯征發東土諸郡免掉了奴隸身份的居民，號曰“樂屬”，移送京師充兵役。
在那個時代，當兵是賤役，戰馬的屁股要烙印，防范被人偷了；士兵的臉上都要刺字的，就是為了防止逃跑。
因為強行征召入伍，這是出了虎口又進了狼窩，人民群情激奮，社會動蕩不安。孫恩趁民心騷動之際，率領一百多小弟從海島出發登岸，攻克了上虞。會稽、吳郡、吳興、義興、臨海、永嘉、東陽、新安八郡人民群起響應，“旬日之中，眾數十萬”。
孫恩在一眨眼間就混大發了，率軍乘勝破會稽（今浙江紹興），殺會稽內史、五斗米道徒王凝之。
王凝之是大書法家王羲之的次子，王獻之的弟弟，當時擔任朝廷的會稽內史，也算是一方諸侯了。王氏家族從曹魏時起就世代信奉五斗米教，聽說同為五斗米教的起義軍將要進攻會稽，迷信的王凝之不以為然，對擔心的部下說：“我已請來了得道大仙，借來鬼兵守護各個海港要地，你們不必擔心”。
聽到領導如此淡定，于是守兵便放松了戒備，結果孫恩順利的攻占了會稽。孫恩的大軍滿城殺人放火，當別人勸說王凝之一同逃跑時，王凝之又天真的認為自己和孫恩都是五斗米教的信徒，孫恩一定會看在張天師的情分上放自己一馬，就拒絕出逃。豈知階級矛盾又怎是宗教所能調和得了的，天真小蘿莉王凝之就這樣糊里糊涂做了農民起義軍的刀下之鬼。
王凝之死有余辜，可就苦了才女謝道韞。
謝道韞，魏晉時期才女，其父是東晉安西將軍謝奕，打敗苻堅百萬大軍的一代名將謝安的侄女，其夫是江州刺史王凝之。
謝道韞繼承了謝家的聰明基因，自幼聰識，才華橫溢，能言善辯。當時，門閥觀念極強，在東晉士族中，王謝兩族是北方最大的士族：謝安以軍功和才能立身，王導則以中庸安命，王謝間明爭暗斗，但畢竟在同一塊天空下生活，因此兩家來往頻繁。
謝道韞學富五車，聰明伶俐，口才極佳，小小年紀就名聲在外。叔父謝安曾問她：“《毛詩》哪一句最佳？”
謝道韞脫口回答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”
謝道韞猶如高山流水，一下子點出了《毛詩》的精髓所在，謝安大為高興，稱贊她有“雅人深致”。
有一次，謝安召集兒女子侄講論文義，正在這時，江南下了一場很難遇到的大雪，大雪紛飛，很快籠罩了園林景物“白茫茫一片大地真干凈。”謝安以雪為題，問道：“白雪紛紛何所似？”
謝安的侄子謝朗賣弄學問，搶先回答道：“撒鹽空中差可擬。”
謝道韞沒加思索，脫口說道：“未若柳絮因風起。”
謝安大悅，高興的夸獎侄女天資聰明，到處和朋友炫耀。于是，這一詠雪名句，盛為世人所傳誦，至今也有人欣賞。
謝道韞不僅在詩文很有造詣，書法也獨步江南，堪稱大家，“為王羲之所重”。
正因為謝道韞才華橫溢，俗人很難配得上，叔父謝安打算為侄女選擇一個好丈夫。
好花要長在肥沃的土壤，謝家的女兒不可能落入尋常百姓家，能和謝家門當戶對的只有王家。謝安想到了在王府為侄女物色一個丈夫，第一個就瞄上了王徽之，可是，一件事情的發生，讓謝安改變了主意。
王徽之是王羲之的第五個兒子，才華橫溢，風流倜儻，帥得鬼見愁，以才氣聞名江左。名士自有名士的風范，在一個大雪紛飛的夜晚，王徽之自斟自飲很沒意思，突然有了拜訪老朋友的興致，于是立刻登舟前往，在朋友家門前卻掉頭而回，隨從不解其意。王徽之解釋道：“乘興而來，盡興而返。”
這一句話成為當時人們茶余飯后的美談，但謝安聽說以后，認為王徽之不是一個有始有終的人，因此將他刪了。
王獻之雖然鶴立雞群，但因為年齡太小，也不能考慮，于是，謝安最終選擇了王羲之的二兒子王凝之。雖然王凝之在幾個兄弟之間略顯平庸，但為人敦厚，書法傳承于乃父，也說得過去。
謝道韞稀里糊涂的嫁給了王凝之，但她對自己的老公并不滿意。有一次回娘家，對叔父抱怨道，王家人才濟濟，個個都是人中翹楚，王凝之不像王家后代：“不意天壤中乃有王郎！”
盡管謝道韞不開心，但誰也沒有辦法將大米飯弄成生米，只能稀里糊涂的過下去。不過，平心而論，大家閨秀的謝道韞，還是一個好媳婦。
謝道韞為人心胸開闊，仗義不讓須眉。賊兵孫恩造反，殺到城門前，王凝之手足無措，每天閉門默禱，懇求道祖能伸手拉一把。謝道韞不以為然，在勸諫無效的情況下，學她叔父謝安“但盡人事，各憑天命，”親自招募了數百家丁天天加以訓練，組成一支突擊隊伍。
孫恩大軍長驅直入，王凝之倉皇出逃，在城門附近被對方截住，糊里糊涂地被砍了腦袋，四子一女同時遇難。謝道韞鎮定自若，帶領隊伍乘亂突圍出城，橫刀在手，乘肩輿而出，沖到大街上，神態揮灑自如，一如她在青綾幕幢后的談笑風生，其膽識與謀略不由得令人嘆服和心折。
面對數萬大軍，楚霸王當時尚且灰心，一個弱女子豈有回天之術，謝道韞終于被擒。孫恩要殺她的外孫劉濤，謝道韞抗聲而辯：“事在王門，何關他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！”謝道韞擲地有聲，孫恩為其大義凌然所震懾，改容相待，命人送她安返故居。此后，謝道韞一直寡居會稽。
朝廷平復了孫恩之亂，繼任的會稽太守登門拜訪，謝道韞以禮接待，相談甚歡。太守出門，感慨的說：“內史夫人風致高遠，條理清晰，真摯感人，一席談論，受惠無窮。”
“當時詠雪句，誰能出其右。雅人有深致，錦心而繡口。此事難效顰，畫虎恐類狗。”（宋蒲壽宬《詠史八首?謝道韞》）如謝道韞這般的女子，被后世才子佳人的筆墨不斷追訴敬仰也是意料中的事。
扯遠了，對于有才的女人，不管哪個年代的，都要夸幾句，還是言歸正傳吧。
孫恩起義軍占領了會稽八郡。孫恩據會稽，自稱“征東將軍”，設置官職，號其徒眾為“長生人”，上表請求誅殺會稽王司馬道子和元顯父子。
雖然在江南造成了很大的破壞影響，但孫恩實在算不上一個人物，除了會用宗教忽悠人以外，沒有太大的才能和遠見。他帶領的軍隊一派流氓黑社會的作風，到了一個地方，除了殺人放火，就只會劫掠財物，燒毀倉庫房屋，甚至干起了城管，砍伐樹木，填埋水井，逮著什么禍害什么，完全是一個瘋狂的流氓。
在會稽期間，孫恩聽說有八個郡的民眾起來響應，人數不下十萬，甚至更多，不禁喜形于色，對小弟們說：“天下沒大事了，過幾天哥兒幾個穿著朝廷的官服到建康去。”后來聽說朝廷沒有招安的意圖，立即改變了遠大目標，安慰小弟們說：“就算我只割據浙東這塊地方，總也能做個勾踐！”又過了幾天，聽說劉牢之已經帶著北府兵渡江，馬上就要到會稽砍人，于是又放低了目標，自嘲的說：“就算逃走，也沒什么丟人的！”
因為孫恩開了頭，東晉畿內諸縣，“盜賊處處蜂起，恩黨亦有潛伏在建康者，人情危懼，常慮竊發，于是內外戒嚴。”
眼看著邪教有星火燎原之勢，建康城內已經感覺到了炙烤的熱度，東晉朝廷害怕了，司馬元顯調集重兵討伐孫恩的起義軍。在晉軍的壓迫下，附近的起義軍匯聚于會稽，因為有不少人是帶家屬從軍的，難免拖家帶口，自然影響了行軍速度，不利于逃跑。孫恩下令將孩子們扔到水里淹死，昧著良心蠱惑說：“祝賀你先登仙堂，我隨后就來。”
跟隨的民眾冷漠的看著自己的后代沉入水中，化作了人間怨鬼，竟然沒有人抗爭，毫無二心的跟著孫恩砍人拼命。
信仰的力量如此惡毒，讓人民生死不懼。
?>