東觀，是東漢時期設(shè)立于都城洛陽南宮當(dāng)中的藏書著書之地，它是由漢光武帝劉秀所設(shè)立。當(dāng)年王莽篡漢，天下大亂，禮節(jié)和音樂離散，典籍殘缺遺落。而光武帝愛好經(jīng)籍，在他還沒有登上帝位的時候，他就首先去訪求文人雅士，搜集脫漏的字句，補(bǔ)全原文。在此之前，天下的學(xué)士大多攜帶圖書典籍，逃去隱居山野。而在光武帝治理年間，由于劉秀對學(xué)術(shù)的重視，大家都攜帶典籍來到了京都洛陽，而東觀便是在這種重視學(xué)術(shù)的環(huán)境中興建起來的。
初到洛陽，自然得先拜訪一下自己的同僚，盧植此時帶著劉備和劉德然一起來到了南宮，走進(jìn)東觀，劉備便被其內(nèi)部是結(jié)構(gòu)震撼到了，室內(nèi)整體宏偉大氣，蔚然壯觀，對稱的造型烘托出其穩(wěn)重而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蠹绎L(fēng)范，在沉靜色彩地烘托下，仿佛古代鴻儒之冠帶，亦彰顯著為學(xué)者潔身自好、儒雅寧靜之學(xué)風(fēng)。
再往里走，便見東觀里有三人在此寫書，年齡看似都與盧植稍年長，他們穿的衣服都是衣裳相連的袍，在這工作場合，就得穿這個，這是漢朝的規(guī)矩。漢朝官員的衣服分為三種，分別是祭服，朝服和常服，其中朝服是在面見皇上，執(zhí)行公務(wù)以及其他正式場合所穿，其特征便是衣裳相連的袍，此時，這三個人身上穿的便是。
漢朝的衣服十分講究，其是以儒家經(jīng)典和五行學(xué)說為理論依據(jù)所制定。儒家的政治思想是以“禮”為核心的，或可稱為禮治，又因形成制度，也稱為“禮制”，因為儒家認(rèn)為“禮”是維護(hù)貴族等級秩序的社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則。孔子特別提倡“禮治”，宣揚天子、諸侯、卿、大夫、士等封建社會上層人物都要安于名位，遵守禮制，不得僭越冒犯，因此漢服首先就有等級制度的觀念，各級官員所穿的衣服不相同。
其次，戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍，其提出了建立于陰陽五行基礎(chǔ)上的“五德終始”學(xué)說。也就是水、火、木、金、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化。用來說明王朝興替的原因，如夏、商、周三個朝代的遞嬗，就是火克金、金克木的結(jié)果；同時他還構(gòu)建出一個“五德終始”的歷史循環(huán)論體系，論證在政治上為了適應(yīng)“五行配列”而定出相應(yīng)的制度的必要。秦始皇采用了這個思想，認(rèn)為秦為水德，于是“亦頗推五勝，而自以為獲水德，乃以十月為正，色上黑。”也就是說，配合秦代的水德而將崇尚的顏色定為黑色。“漢初土德，色尚黃”，至東漢，“起高廟，建社稷于洛陽，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”因此，東漢時期的服飾制度的顏色理論來源便是基于這五行學(xué)說。
統(tǒng)治者基于此理念制定的服裝制度也并非是為了一飽眼福，看著好看罷了，而是利用服裝其固有的等級特征，以實現(xiàn)一種統(tǒng)治手段。首先作為一種獎勵手段，對勞苦功高的臣下，皇帝有時會特賜超越其等級的服飾，以獎有功，榮耀其身。其次作為一種恩寵手段，皇帝有時會對受寵之臣或權(quán)臣予以殊榮，特賜超越其等級的服飾。再其次作為一種補(bǔ)償手段，象征尊貴等級的服飾便被賜予被奪去高位的皇室核心成員。當(dāng)然，寄名于“禮”之下的服飾等級制度的森嚴(yán)，亦是時刻維護(hù)著東漢王朝統(tǒng)治的穩(wěn)固和社會秩序的井然。
因此，這種服裝看著雖繁瑣，但用途卻很大。
盧植見此三人，便上前作揖道：“翁叔兄，文饒兄，伯喈兄，你們都已經(jīng)開始寫啦，看來我來晚啦。”
原來此三人正是諫議大夫馬日磾、尚書劉寬、議郎蔡邕，馬日磾是經(jīng)學(xué)大師馬融的族孫，年輕時即繼承馬融學(xué)說，以才學(xué)入仕，現(xiàn)任諫議大夫，因馬融亦是盧植的老師，因此其年少時便與盧植交好。而劉寬則是同楊賜一起為皇帝劉宏講過課的人，也就是帝師，盧植當(dāng)年為博士之時，與劉寬相識。此時馬日磾，劉寬和蔡邕見盧植到來，便都放下筆，站了起來互相寒暄了幾句，劉備和劉德然兩人此時也在盧植的引薦下，都一一見過了幾位大人。
寒暄過后，劉寬便沒好氣地說道：“哎~這有什么好寫的呀，這天下如今在這十常侍的胡鬧下，弄得是人人都自危，我等因看不慣十常侍這作威作福，便幾番上書彈劾宦官，皇上被我們弄煩了，便隨意打發(fā)我們到這東觀來寫書，我就郁悶吶，如今這天下都成這樣了，難不成寫書還比治理天下更要緊嗎。”劉寬是越說越氣憤，最后也不管成不成體統(tǒng)，竟兀自說道：“我身為帝師，這皇上怎么被我教成了這樣子呀，這讓我在九泉之下怎么去面對光武爺呀。”
馬日磾勸解道：“如今皇上天性貪玩，不思進(jìn)取，也并不是你的過錯，想那十常侍天天圍著皇上轉(zhuǎn)悠，他們整天盡是吃人飯不干人事，今天蠱惑皇上去騎驢，明天唆使皇上去玩狗，一心只為投其所好，你們說說，皇上年紀(jì)尚小，自制力又不強(qiáng)，身處于腌臜不堪的環(huán)境中，又豈能學(xué)好。”
盧植聽了他們的話，便也有感而發(fā)：“原來我們的境遇都差不多呀，皇上是覺得你們話太多了，所以才讓你們來這兒寫書，而我呢，我是在廬江郡做得事情太多，皇上也便讓我來這寫書......唉~皇上這是看著我們討厭，就讓我們都來寫書，好讓他自己圖個清靜呀。”
剛說到這里，只見一個人氣喘吁吁地走了回來，大氣不接下氣，劉備見了便立馬將茶水端了過來，此人也不顧體面，大口便喝。原來此人便是楊賜，楊賜出身“弘農(nóng)楊氏”，如今同劉寬一樣，也是皇帝的老師。
“伯獻(xiàn)兄，你這兒哪來呀？”盧植見狀問道，楊賜這才發(fā)現(xiàn)盧植來了，便寒暄了幾句說道：“我剛才又去找皇上了？”
“怎么樣了？”
“被罵回來了！”楊賜氣憤的說道：“今天一去，真的是讓我大開眼界，皇上竟然在后宮學(xué)外面路邊的小商販做起了生意，他把后宮仿造成了街市、市場、各種商店、攤販，讓宮女嬪妃一部分扮成各種商人在叫賣，另一部分扮成買東西的客人，還有的扮成賣唱的、耍猴的。而他自己則穿上商人的衣服，裝成是賣貨物的商人，在這人造的集市上走來走去，或在酒店中飲酒作樂，或與店主、顧客相互吵嘴、打架、廝斗，好不熱鬧，而皇上混跡于此，玩得倒是不亦樂乎。我看不慣皇上的這行為，便上前勸說，說著說著便吵起來了，他覺得我煩，便把我給罵回來了。”
此時大家聽完，便都覺得甚是無奈，深深地嘆了一口氣。
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