第519章一位姓馬的大師（為陳長壽加更11/11）

第519章一位姓馬的大師（為陳長壽加更11/11）：

傅干以前在關(guān)中的時候就聽說過大漢太子劉禪不重儒道，帶著一群南方的蠻子橫征暴斂魚肉百姓，讓南方的民眾生活在一片水深火熱之中。

之前大漢的地盤包括益州、荊州、交州、涼州、隴右，

這些地方固然有不少的豪族、大家、文士，可在開發(fā)度極好的中原、河?xùn)|、關(guān)中人看來，這些都是偏僻的鄉(xiāng)下，劉禪在這搞旁門左道實在是太符合鄉(xiāng)下人的氣質(zhì)。

他推廣的科學(xué)最多就是個大號的五斗米，反而顯得他極其荒謬。

中原的許多大族名士現(xiàn)在打出來的對抗劉禪的旗幟也是劉禪不遵儒道，不給這些學(xué)儒的人飯吃。

大漢的儒生都特別能打，一個比一個熱血，現(xiàn)在都團聚在中原首善之地，準備跟野蠻的劉禪進行最后的對抗。

打天下靠刀兵，傳播真理靠刀兵，可治理天下終究需要一種思想。

現(xiàn)在大漢儼然是天下最強大的勢力，如果能說服大漢太子接受儒道，傅干的聲望一定暴漲，劉禪把這樣的好名聲平白送給傅干，傅干自然不能不要臉。

不就是家傳的古卷嗎？

現(xiàn)在編也來得及……

只是太子的指導(dǎo)思想是什么，這點還得問清楚才是。

之后的幾天，劉禪向關(guān)中眾人宣布了一件大事——

他在傅干的勸說下，準備虛心學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，并且在明年春天開始、并且以后會每年一屆的關(guān)中地區(qū)考試中增添儒學(xué)的內(nèi)容。

這讓眾多的關(guān)中世家歡欣鼓舞，并開始紛紛稱贊傅干的豐功偉績。

哎，到底是人家壯節(jié)侯的兒子啊。

重義輕死這種事情說出去容易，做起來實在是太難。

多少儒生面對胡虜入侵的時候撒腿就跑（當(dāng)然這會兒的人還沒見過明末時候的儒生），只有傅燮這種在明明有逃生的機會卻果斷選擇慷慨赴義的人越來越多，人們才會相信儒道說的一切都是真的。

現(xiàn)在傅干甘冒其險勸說劉禪接受儒道，這簡直堪比壯節(jié)侯當(dāng)年的義勇無畏，可謂天下楷模。

俗話說的好，想開窗的時候如果大家不同意，就提議拆房，之后就會有人同意開窗。

劉禪之前大力推廣科學(xué)，撼動儒學(xué)的統(tǒng)治地位，手下眾人都以科學(xué)水平論高低，眾人懾于劉禪強大的武力也只能腹誹和暗中抵抗。

但他現(xiàn)在突然開始有心學(xué)儒了，眾人都稍稍松了口氣，覺得劉禪畢竟是年幼，喜歡一些奇奇怪怪的旁門左道也不是不可思議。

只要有飽學(xué)大儒好好勸說，再開幾次當(dāng)年石渠會議一樣的討論，再過些時日，一定能把太子拉回正軌，儒道一樣有重新確立統(tǒng)治地位的機會。

反正傅干就是這么說的。

現(xiàn)在傅干已經(jīng)把自己描述成一個忍辱負重，為了儒道大業(yè)潛伏在劉禪身邊好好規(guī)勸的鐵大儒形象。

他家學(xué)淵博，又有如此雄心壯志，自然讓人欽佩，大家也紛紛表示可以拿出家中的古書經(jīng)卷，讓劉禪好好閱讀，爭取將這個失足少年引回正軌。

關(guān)中世族可不是荊州、益州這些鄉(xiāng)下世族可以相提并論，尤其是扶風(fēng)馬氏的藏書更不是其他鄉(xiāng)下人可以相提并論的。

人家家里可是出過馬融這樣的頂級大儒，

如果你沒聽過馬融，那他的徒弟盧植鄭玄你肯定認識。

但問題又來了，這年頭誰愿意將自己家的絕版藏書拿出來獻給朝廷？

倒是馬良非常淡定，他陰測測地表示劉禪既然想求古書，何必來求外人，

荊州大藏書家向朗家里有各種各樣的古書，天天放著吃灰。

向朗一直把馬良兄弟當(dāng)做圣人，只要馬良一席話，什么藏書還不是隨便劉禪挑。

馬良的姿態(tài)這么高，其他人也不好再拿捏。

而且，劉禪提出了一個讓大家不好拒絕的理由——

大家的家傳藏書都是寫在竹簡上的，歷經(jīng)風(fēng)雨，蟲吃鼠咬，別說百年，幾年的時間就已經(jīng)不成樣子，上面的字跡很快就要認不清。

不如劉禪出面，把這些珍貴篇章全都用珍貴的金帛和昊天上帝的無上仙法謄抄，相當(dāng)于還原筆跡的情況下讓承載文字的材料從不值錢的竹片變成了極其高端的金帛。

機會有限，昊天上帝也不是隨便什么破書都施展仙法，現(xiàn)在交出藏書，還能獲得昊天上帝贈送的精美自行車一輛、手表一塊，讓人充分享受裝逼的快樂，

數(shù)量有限，先到先得。

不得不說劉禪開出的條件還是非常誘人的，

關(guān)中世族琢磨一陣，心道好像這樣也不虧，《公羊傳》本來也只是家中口口相傳的文章，若是自己的家中藏書能如《公羊》一樣名留青史，倒是也不錯。

于是，很快劉禪就收到了一堆堆竹簡。

“《東觀漢記》《論語》《老子》《淮南子》《列女傳》《孝經(jīng)》，呃，還有《黃帝外經(jīng)》《九章算術(shù)》（馬融的弟弟馬續(xù)曾整理過《九章算術(shù)》）……”

戚金金看著這長長的書單，眼中的星星都快冒出來了。

劉禪捏著這一堆散發(fā)著發(fā)霉氣味的竹簡，小心地問道：

“這些東西，能賣不少錢吧？”

“這東西？

這東西怎么能賣？

這東西的文化價值不是翡翠可以相提并論的呀?！?

在沒有造紙和印刷術(shù)的時代，保存知識是非常困難的，漢代末期連年戰(zhàn)亂，之后又是五胡亂華，大量的經(jīng)書散失，后面整理的大多數(shù)是憑借前人的口口相傳記憶，正版到底是什么情況早就沒有人能說清楚。

可現(xiàn)在戚金金面前出現(xiàn)的便是扶風(fēng)馬家和其他關(guān)中豪族一起精心整理收藏的真·正版史書，后世?；韬钅怪谐鐾琳痼@天下的《齊論語》都算是贈品，可以想見這些東西拿到后世會引起怎樣的巨大轟動。

這種價值不是金錢可以言說的。

“儒學(xué)的貢獻就是讓我們在兩千年后看到這些東西的時候依然會熱淚盈眶。”戚金金感慨地道。

“呃，阿姐你真的能看懂嗎？”劉禪話一出口就立刻后悔了，

不過，戚金金這會兒只是瞪了他一眼，沒有揮拳暴打他：

“我看不懂不要緊啊，

有你在，你可以慢慢講給我?！?

在劉禪的鼓勵下，關(guān)中的考古熱情空前高漲，

很快，有當(dāng)年曹操的摸金校尉、發(fā)丘中郎將獻上古書，說是當(dāng)年跟隨曹操在并州作戰(zhàn)時盜掘了一處古墓，從中挖出了一些竹簡，不忍破壞，所以帶在了身上。

雖然也有人質(zhì)疑為什么挖古墓的會保護一堆竹簡（最少有三馬車之多，這么沉的東西是怎么帶的），而且明明是出土竹簡，這簡片居然非常完整，甚至有點新。

這竹簡是不是有點問題。

但意外的是，太子并沒有表示有問題，反而好言相勸，表示這些士兵當(dāng)年雖然犯下累累惡行，可現(xiàn)在迷途知返，也算可喜可賀，值得嘉獎。

劉禪把出土的書卷交給關(guān)中的世族閱覽，這些家學(xué)淵博的豪族一眼就看出，這是大秦統(tǒng)一之前的文字，即古文。

現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能認得出了。

劉禪大喜，立刻嘉獎發(fā)現(xiàn)此書之人，又開始征召大儒翻譯文字。

眾目睽睽之下，這些大儒很快就翻譯出了上面的部分內(nèi)容：

此書乃孔子的弟子子夏在魏國西河講學(xué)時收的弟子所著，書中的內(nèi)容則是此人講述子夏陪孔子游學(xué)時孔子與一位高人的聊天記錄。

據(jù)說那位高人姓馬，散居鄉(xiāng)野不出，和孔子以“認、識”為出發(fā)，探求人間的至高學(xué)問。

這書中的文字資料記載非常翔實具體，若不是理論宏大深奧，幾乎像是劉禪臨時找人著述。

尤其是此書中記載的天道可以被人認識、實踐可以探求大道、還有人與世間萬物要共同存續(xù)的道理怎么聽都像是劉禪為推崇科學(xué)而弄出來的手段，眾人當(dāng)即開始有些嘀咕，甚至有些儒者已經(jīng)開始質(zhì)疑這竹簡的真?zhèn)巍?

他們倒是不敢直說這是劉禪找人做的，但是還是表示這是小人假借圣人之言來蒙蔽太子，把太子帶偏。

劉禪不急不慢，問身邊的廖立怎么看。

一直沒什么表現(xiàn)機會的廖立終于有場合裝逼，

他非常高興地整了整自己的腰帶，得意洋洋地對那幾個儒生道：

“子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

這表面是在說禮與禮器、音樂和樂器，可圣人哪有如此膚淺，這分明是借物言志，說明圣人當(dāng)時就在探尋禮和樂器的本源到底是什么了?！?

“子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。

這便是教我等要探求這事物本源所在。

這先秦時史料匱乏，難以考證，先師之事也只能靠只言片語揣摩，

之前學(xué)儒時我就想過圣人的學(xué)問是跟誰所學(xué)，今日見此書方知，孔子是遍訪民間，與山野賢士郊游，放學(xué)得此道！”

傅干也在一邊幫腔道：

“便是如此。

孟子曰：數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

這先哲早述此道，這人與自然萬物之說又與昊天上帝所授之科學(xué)暗合，由此可證，先人之說，真乃大道。

此處乃子夏門徒所著，記述當(dāng)年孔子之事，自然不可能絲絲入扣，可這大道經(jīng)義總是不假，又有什么可以質(zhì)疑的呢？”

廖立和傅干的學(xué)問都不錯，

兩人旁征博引，不斷引用孔孟，讓一群質(zhì)疑此書為偽作的人一時都說不出話來。

關(guān)中世族其他人也都明智地不肯說話，

只有扶風(fēng)馬氏隨口問了問孔子的時候好像馬姓還不存在，

這下大家有點尷尬，也只能表示說應(yīng)該是古文的翻譯有些錯誤，或者是當(dāng)世的山野大才隱姓埋名，隨便找了個姓。

計較這個跟故意拆太子的臺一樣，不是蠢就是壞。

馬家這下哪敢說話，不過想到這跟孔子論道的馬姓大師理論水平居然相當(dāng)不錯，也頓時高興了起來。

看來我們家果然家學(xué)淵博。

隨著經(jīng)卷的逐漸破譯，更多的內(nèi)容開始一點點浮現(xiàn)出來。

這幾馬車的竹簡承載的內(nèi)容大大超出了現(xiàn)在儒學(xué)的框架，基本可以算是憑空塞出來了一個新儒學(xué)。

但偏偏這上面的內(nèi)容都是以當(dāng)年的圣人和鄉(xiāng)野文士問答為題材，套用現(xiàn)在的東西硬解釋，倒是勉強也能說的通。

這會兒已經(jīng)有不少人認為劉禪這是為了給他所謂的科學(xué)張目偽造的書本，但畢竟當(dāng)年一把秦火改變了太多的東西，漢代流傳的文獻要么就是一群人口耳相傳，要么就是考古所得，

你非得說這是假的，非得探求真理，也只能請你下去問問圣人他老人家本人了。

況且，這理論居然頗為宏大具體，

連廖立這樣的狂士讀到精妙處都連連頷首，不敢相信這是太子剛剛造……呃，是剛剛挖出來的學(xué)問。

既然沒人反對，劉禪也非常高興地將這次發(fā)現(xiàn)的書卷分篇賜名為《認識論》、《唯物史觀》《唯物辯證法》《矛盾論》《實踐論》等篇章，再請大儒謄抄、注解，并命令關(guān)中的刊印《黃岡密卷》等習(xí)題集的印刷社全都停下來先把。

為了表現(xiàn)自己的勤學(xué)，他特意召集以傅干為首的大儒給自己講經(jīng)。

傅干還是第一次得到大儒的待遇，他表示自己也只是剛剛看到這本書，根本就沒什么見識，也只能捏著鼻子勉為其難給太子講講。

劉禪對傅干的姿態(tài)非常滿意，立刻宣布拜傅干為太子傅。

傅干惶恐地連稱不敢，表示自己不過是借父之名，

如果有天下知名的大儒愿意來教導(dǎo)劉禪，傅干一定二話不說讓出眼前的位置，

他還非常謙虛的表示，現(xiàn)在還有太多的竹簡沒有破解、注釋，希望劉禪能以太子的名義召集天下大儒共襄盛舉，一起破解這被埋藏數(shù)百年的辛秘。

劉禪從善如流，立刻下令召集天下飽學(xué)之士一起破解其他的竹簡，若能翻譯出文字并加以注疏，大漢將不吝重賞！

之前劉禪的種種科學(xué)實在是太深奧，關(guān)中世族各個停留在小學(xué)等級，根本沒法參與討論。

可翻譯古文、理解當(dāng)年圣人真實意圖就變成了他們的強項。

很快，劉禪好儒之名傳遍天下，不少中原的飽學(xué)之士聽說劉禪經(jīng)常請人講儒，也都稍稍松了口氣。

眾正盈朝的大漢，比鮮卑橫行的曹魏可好太多了……