：yingsx四八四君為天下綱四八四君為天下綱：

呂蒙正，宋初名相，宰相肚里能撐船故事的主人公。

那些知道名字的人越來越多，辦起事來自然越來越方便。

“好，很好，”柴宗訓說到：“呂蒙正，你可否愿意寫一篇奏折，詳細闡述何為“君為天下綱”？最好是幾歲小兒都能讀懂的。”

“臣遵旨。”

柴宗訓稍作思慮：“除此之外，朕估計奇文一出，必會有人組織反駁，你可敢當庭與人辯駁？”

“回皇上，理不辯不明，”呂蒙正說到：“倘是亙古不變的真理，正該好好辨析，令天下人都能讀懂。”

“好，好。”柴宗訓著實喜歡他這自信的樣子：“此文是應朕之旨所寫，該付潤筆，來呀，賞呂蒙正一萬元。”

“皇上，”呂蒙正執禮到：“食君之祿，擔君之優，此臣分內之事，何須賞賜。”

這些忠臣名相，雖然各有各的性格，但都具備幾個特質。

自信，胸懷寬廣，能審時度勢，天下為公。

柴宗訓走后，蘇德祥有些擔憂：“圣功（蒙正字），如今輿情洶洶，倘此時重新解釋君君臣臣，恐會落個媚上的罵名，你還年輕，不該做此事。”

蘇德祥一直欣賞呂蒙正的才學，他能進入翰林院，也是蘇德祥親手提拔。

朝廷大部分官員都在反對男女平等破壞綱常，如果呂蒙正此時重新解釋綱常，能不能通過是一回事，這等于是與整個官場為敵。

“恩相，”呂蒙正說到：“三綱五常早已不合時宜，此時正該重新解釋，維護社稷正常運轉。”

“可你還這么年輕，一旦皇上妥協，你兩前途盡毀。”

蘇德祥把話說得再明白不過，現在是皇上和群臣在杠，你突然加入，而且重新解釋綱常。

如果皇上杠不過群臣，不得不妥協，那么所有的罪責都將加諸于你身上。

“恩相，”呂蒙正淡淡到：“我輩義務教育成長，深受皇恩，如今社稷震動，正是我輩報效之時，豈因個人得失而退卻。”

“好，好，”蘇德祥說到：“馮學士主持翰林院時，常將翰林院置于漩渦之中，以至于許多典籍都沒能修復。”

“本官執掌翰林院后，一直以治經典為主。所謂養兵千日用兵一時，正如你所言，如今正是我等報效之時。”

“圣功，你盡管寫吧，本官定會全力支持你。”

賈龜圖生前少與人來往，沒想到死后靈前卻是絡繹不絕。

眾臣哭靈的，寫詩的，串聯的，好不熱鬧。

賈夫人突然死了丈夫，已是六神無主，只能任由這些官員盤桓在靈堂。

“諸位，諸位，”工部侍郎朱鎬從外面跑了進來：“今日有人上了一封奏折，皇上下旨邸報全國，令天下臣民好好研讀。”

奏折邸報全國倒不算什么稀奇事，但令天下臣民好好研讀，倒要看看是什么奇文了。

“朱大人，你有奏折原文么？讀出來聽聽。”

朱鎬自懷中掏出一方白娟：“諸位大人聽好了。”

“《祭法》曰:能御大災，能捍大患，方得在祀典。”

“《祭義》曰:宮室既修，墻屋既設，所以交神明。”

“夫祭之主在君…”

全文倒不長，首先從祭祀的角度講天授命于君，君代表天下臣民對天祭祀。

天享受祭祀之后，將恩澤授予君，天下太大，所以君只能將恩澤假托官員之手施與萬民。

這個邏輯就很清晰了，天只承認君，君將祭祀所得恩澤施以天下萬民，但君忙不過來，所以才會從民中挑選一些人幫忙，這就是官。

君施恩于天下，所有人都能得到恩惠，但君并不求報效，只希望天下百姓都能安居樂業，幸福安康。

綜上所述，君指引的方向，就是天下百姓幸福安康的方向，任何試圖反對這個方向的，都是自絕于天，自絕于君，自絕于百姓。

此即所謂：君為天下綱。此為天下總綱，因君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱與總綱相悖，所以應該廢除。

“一派胡言，一派胡言。”在場的官員紛紛大罵：“如此媚上，讀書人的氣節呢？”