第一節張角師從于吉
黃巾起義是東漢末年一場動搖漢朝統治基礎的農民起義,因為其強烈的宗教色彩,使得張角的身份非常特別。他既是太平道的宗教領袖,又是黃巾起義的發起者。所以在寫張角這個人物的時候,通過張角的家庭遭遇來描寫桓、靈二帝治下的民生。再通過拜師學藝,來闡述黃巾起義的宗教性。在歷史記載當中,張角是通過太平道來發展信徒的,太平道所秉承的宗教觀點又來自東漢末年一部道教著作,此經書的作者乃是當時一位著名的道教人物——于吉。
張角是否師從于吉,雖然史書上并沒有明確的記載,但還是能找到些蛛絲馬跡的。曾記載:“初,鉅鹿張角自稱‘大賢良師’,奉事黃老道。”其中“大賢良師”的稱號恰恰來自中的一句話,“眾星億億,不若一日之明也;柱天群行之言,不若國一賢良也。”至于其傳播的宗教思想也完全與太平道吻合。接下來的問題就是張角與于吉的關系。
張角掌握無非兩個渠道,其一,得到了相關書籍,自學成才;其二,由于吉言傳身教。至于哪種可能性大一些,記載:“初,順帝時,瑯琊宮崇旨闕,上其師于吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介,青首朱目,號,其言以陰陽五行為家而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經,乃收藏之。后張角頗有其書焉。”一部幾乎被禁止的書籍能夠落到當時還是普通人的張角手上,其概率能有多高?而且在書籍尚未普及的漢代,就算張角得到書籍,想要讀懂書中的內容未必是件容易的事情。
關于于吉,裴松之注引有這樣一段記載:“時有道士瑯邪于吉,先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病,吳會人多事之。”其中“往來吳會”,是不是因為張角的緣故而去江東避禍,這個可能性是很大的。
所以第一節就寫了兩件事,一個是東漢末年的民生,另一個便是張角學道的過程。
第二節漢靈帝劉宏對太平道的上位
從這一節開始,是為黃巾起義以及后面的十常侍之做鋪墊,一個是漢靈帝劉宏對太平道的縱容,另一個就是何家與十常侍的關系。
劉宏縱容太平道參考,“太尉楊賜時為司徒,上書言:‘角誑曜百姓,遭赦不悔,稍益滋蔓。今若下州郡捕討,恐更騷擾,速成其患。宜切敕刺史、二千石,簡別流民,各護歸本郡,以孤弱其黨,然后誅其渠帥,可不勞而定。’賜去位,事遂留中。”
太平道從開始傳播到黃巾起義爆發,前后間隔十六年。若不是劉宏無視民間疾苦,不可能釀成如此大禍。所以通過楊賜的奏疏,引出弘農楊氏,以及東漢末期士大夫們聯合形成的政治團體。也為后來以何進為代表的外戚集團,以張讓為代表的宦官集團,以及以袁隗、袁紹、袁術為代表的士大夫集團的多方斗爭埋下伏筆。
第三節劉備的皇族身份以及是否到過洛陽
劉備是否為漢室宗親一直眾說紛紜。據記載:“先主姓劉,諱備,字玄德,涿郡涿縣人。”涿郡就是今天的河北涿州,據記載:“涿郡,高帝置。屬幽州。戶十九萬五千六百七,口七十八萬二千七百六十四。有鐵官。縣二十九:涿,桃水首受淶水,分東至安次入河。”
記載:“中山國,高帝郡,景帝三年為國,屬冀州。戶十六萬八百七十三,口六十六萬八千八十。縣十四:盧奴,北平,徐水東至高陽入博。又有盧水,亦至高陽入河。”中山國國都盧奴,為今天河北定州市前身。
劉勝是一位“高產”的諸侯王,記載:“中山靖王勝,以孝景前三年用皇子為中山王。好內,有子枝屬百二十馀人。”隨著劉勝的開枝散葉,中山國以及周邊地區興起了一支龐大的劉氏宗族——中山劉氏。中山劉氏分布在今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶。而涿郡就位于保定地區。
劉備是否屬于中山劉氏,主要在于其宗族是否是中山劉氏一脈。曾記載:“先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄舉孝廉,官至東郡范令……先主少時,與宗中諸小兒於樹下戲,言:“吾必當乘此羽葆蓋車。“叔父子敬謂曰:“汝勿妄語,滅吾門也!“……年十五,母使行學,與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主,與德然等。元起妻曰:“各自一家,何能常爾邪!“起曰:“吾宗中有此兒,非常人也。“”
無論是其祖父、還是其叔父劉子敬、甚至同宗劉德然、劉德然父親劉元起,都提到了“宗”。宗即為宗族,涿郡劉氏宗族非中山劉氏莫屬。東漢時期光武帝劉秀第五子劉焉也被封作中山王,但其后代并沒形成望族。既然劉備出自中山劉氏,那么他的祖先很有可能就是中山靖王劉勝,或是其他劉姓諸侯。劉備西漢皇族身份可以確定,至于是否為漢獻帝的皇叔,則不可考。
劉備是否到過洛陽,根據正史的記載,可能性很小。眾所周知劉備與公孫瓚互為同學,而劉備后來走投無路的時候,所投靠的人就是公孫瓚。
記載:“公孫瓚字伯圭,遼西令支人也。家世二千石。瓚以母賤,遂為郡小吏。后從涿郡盧植學于緱氏山中,略見書傳。”在公孫瓚的記載中,已經明確了他求學盧植的地點。
劉備的老師盧植曾有一段時間因為身體原因不在朝中,記載:“熹平四年,九江蠻反,四府選植才兼文武,拜九江太守,蠻寇賓服。以疾去官。”
熹平四年,是曹操殺了蹇圖被調往頓丘當頓丘令的一年。考慮到三年后,公孫瓚已經威震塞外。歷史的真相應該是,盧植在家修養的時候兼職教書,劉備與公孫瓚在這一時期成為同窗好友。
而在小說中寫劉備在洛陽與曹操擦肩而過,主要是為兩個人宿命中的對決做一些鋪墊。此時的劉備完全是一個無足輕重的小人物,他的所作所為根本無法影響到歷史的進程。
第四節關于周瑜的家族以及何進的上位
周瑜對于三足鼎立之勢的形成是一個舉足輕重的人物,他也是孫氏能夠占據江東的關鍵人物之一。黃巾之亂爆發時,周瑜還是一個不到十歲的孩童。在歷史當中,周瑜正式出場是孫堅討伐董卓的時候。
記載:“初,孫堅興義兵討董卓,徙家於舒。堅子策與瑜同年,獨相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無通共。”
這條記載直接表明了周瑜的家族在董卓火燒洛陽之前,舉家遷回故鄉避難。能帶領周家脫離險境的應是周瑜的父輩,這個主持大局的人很有可能就是周瑜的父親,曾擔任過洛陽令周異。為了讓小說更有層次感,考慮到周異的官職,就把周異作為從唐周口中獲悉太平道即將起事的第一位官員。
何進論才具是不足以勝任大將軍一職的。黃巾起義爆發,此時何貴人已經被封為皇后。按照漢朝的傳統,皇后家中的成年男性多出任軍中要職。為了制衡帶兵出征的士大夫們,以屠戶出身的何進被劉宏趕鴨子上架,強行代理大將軍一職。這也為后來的悲劇埋下了伏筆,何進因為能力不足直接導致自己身首異處。
記載:“中平元年,黃巾賊張角等起,以進為大將軍,率左右羽林五營士屯都亭,修理器械,以鎮京師。”
在平定黃巾之亂的過程中,何進唯一的“戰功”就是解決了馬元義,但是這又是因為唐周的密告。在抓捕馬元義的過程中,根本沒有大的軍事沖突。
記載:“張角別黨馬元義謀起洛陽,進發其奸,以功封慎侯。”
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