捂著傷口，他跌跌撞撞的往前走著，也不清楚他走了多久，也不清楚他自己還能走多久。
那眼前的景象逐漸變得模糊，變得他自己完全看不懂到底是天，是地，是樹(shù)林還是河流。一陣暈眩，他一頭栽了下去，他努力的想爬起來(lái)，可是傷口的劇痛讓他放棄了這個(gè)想法。
電視劇和電影上有那么一個(gè)片段，一個(gè)將死之人，他仰面看著天空，說(shuō)著或是想著最后的遺言。可特么的他是趴著，手捂著傷口趴著，他抬不了頭，更是仰望不了天。
“蒼天已死，黃天當(dāng)立。黃天已果，亂世又來(lái)。”遠(yuǎn)處，一聲蒼老的聲音傳來(lái)，那聲音由遠(yuǎn)而近，只是瞬間。
“救我。”全身顫栗著，畜生疼痛到了極致，他的眼前已經(jīng)一團(tuán)漆黑，他感到全身冰冷，那周身的力氣仿佛被某種能量全數(shù)抽空。
不過(guò)，那人并沒(méi)有回答，而是緩緩的站在了畜生的臉邊。他是趴著的，所以畜生很清楚的看到了一雙腳。
一雙赤著的腳，腳上滿滿的泥垢，側(cè)邊厚厚的老繭，骯臟，令人作嘔，不過(guò)更讓畜生胃里抽得厲害的是那雙腳上，指甲已經(jīng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有修理了，彎曲得如同某個(gè)動(dòng)物的爪子。
這是一個(gè)什么樣的人？他掙扎著想要探頭看過(guò)去，不過(guò)那腹部的劇痛和全身的無(wú)力感讓他根本沒(méi)有將頭抬起一點(diǎn)點(diǎn)。片刻后，他再也支撐不住，直接昏闕了過(guò)去。
迷迷蒙蒙的，他仿佛回到了過(guò)去，回到了曾經(jīng)。他心里清楚，他在夢(mèng)境之中。或者說(shuō)，他在識(shí)海之中。
“混沌天地，蒼古至今，千變?nèi)f化。”一道岣嶁的身影出現(xiàn)在了畜生的面前。
泥垢，骯臟，長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，他只記得這雙腳。
“你救了我？”畜生有點(diǎn)詫異。
“談不上救，只是路過(guò)順手拉了你一把。”那老人說(shuō)道。黑白摻雜的長(zhǎng)發(fā)已經(jīng)完全遮住了他的臉面，枯瘦如柴的身段似乎隨時(shí)會(huì)被一股勁風(fēng)吹倒。
“不管先生出于何意，我張某不勝感激。”雙手抱拳，對(duì)著那老人畜生畢恭畢敬的彎下了腰，“還請(qǐng)問(wèn)先生現(xiàn)在我現(xiàn)在在何處？”
縱觀四周，那眼前的景色如出一轍，漫無(wú)邊際，灰蒙蒙的，怎么看都像在自己的識(shí)海之中。若是真在識(shí)海之中，那這事兒就糟了。要知道，畜生一旦魂魄進(jìn)入識(shí)海內(nèi)，想要出去的話，那識(shí)海內(nèi)就不得有其他魂魄。
難道說(shuō)，非要出手殺了自己的救命恩人？
“你的識(shí)海之中。”那老人的話讓畜生的心猛然一涼。
“老先生，您萬(wàn)萬(wàn)不該進(jìn)入我的識(shí)海之中，我這識(shí)海只能容我一個(gè)魂魄，否則我的本體是醒不過(guò)來(lái)的。”畜生掂量了片刻，他直接如實(shí)說(shuō)道。
看著畜生，那老者點(diǎn)了點(diǎn)頭，那表情是贊許。
“您不是這個(gè)時(shí)代的人。”老者淡淡說(shuō)道，而后他瞥了一眼周圍，“這識(shí)海，我也有。”
兩句話，讓那畜生的心中震撼無(wú)比。
“年輕人莫怕，你我相遇，也算機(jī)緣。我教你幾招，定能讓你實(shí)力大增。老夫看你本性不壞，既然相遇，那不止你是否愿意拜我為師？”老者說(shuō)道。
拜師？
“老先生，我有幾個(gè)問(wèn)題。”畜生如實(shí)說(shuō)道，畢竟，他心中還是有顧忌的，這老人一眼看穿自己的來(lái)路，確實(shí)是有些門路，可是畜生也不能就憑著這一點(diǎn)貿(mào)然拜師。
“說(shuō)。”那老者微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“其一，我這識(shí)海是否真的能夠容納多人的魂魄？其二，我是否還有希望返回我那個(gè)世界？其三，您能教我什么？”畜生問(wèn)道。
“好，既然如此，那我就和你詳細(xì)的說(shuō)說(shuō)。”老者笑了笑，而后端坐了下來(lái)，“老夫左慈。。。”
那老者話未說(shuō)完，但見(jiàn)畜生普通的一下子就跪在了老者的面前：“師父在上，請(qǐng)受徒兒一拜。”
差異的看著畜生，那老者有點(diǎn)疑惑。
左慈，特么的這人竟然是左慈。
左慈，道號(hào)烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習(xí)煉丹之術(shù)。《后漢書(shū)》說(shuō)他少有神道。葛洪《抱樸子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。曹植《辯道論》中說(shuō)他擅長(zhǎng)房中術(shù)。據(jù)有關(guān)史料記載，經(jīng)過(guò)六七十年的修煉，是死后成仙的。葛洪《神仙傳》也說(shuō)他能夠役使鬼神（理解天干地支），會(huì)變化、辟谷。
這只是左慈的一個(gè)粗略介紹，在那三國(guó)之中，更有左慈在盛滿水的銅盤中釣出了魚(yú)，以及數(shù)年前就預(yù)算事情的事跡等等諸多怪異的事情發(fā)生。并且多次有人欲圖殺害左慈，均被左慈以秘法避開(kāi)，據(jù)說(shuō)最終左慈是得道成仙。
如此神人在自己的面前，畜生怎么可能放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。
“既然如此，那我先教你一招共存術(shù)。”看著畜生，左慈笑著搖了搖頭，而后毅然對(duì)畜生說(shuō)道。
共存術(shù)，即睜開(kāi)天眼后能夠?qū)⒅車幕昶俏胱约旱淖R(shí)海之中，通過(guò)某種秘法達(dá)到自己和那些魂魄共存的境界。而畜生的魂魄，則是可以自由的出入自己的識(shí)海，不再受到某種限制。
這共存術(shù)說(shuō)白了就是可以將那些魂魄長(zhǎng)久的保留在自己的識(shí)海之中，當(dāng)然了，這些魂魄駐留在畜生的識(shí)海之中對(duì)畜生本體的魂力是有一定消耗的，所以說(shuō)，畜生還是要屠殺一些魂魄活得魂力才能維持他所需要保留的魂魄對(duì)魂力的消耗。
這共存術(shù)，只是一個(gè)咒語(yǔ)。這對(duì)于畜生來(lái)說(shuō)，并不是很難。僅僅兩個(gè)時(shí)辰，那畜生便可以自由的出入識(shí)海而不再因?yàn)樽R(shí)海中有老人的魂魄而被限制了。
他的本體，在一座山脈之中，在他的面前，是那老人的本體。周圍荒草叢生，卻是極為安全。
共存術(shù)，學(xué)會(huì)之后，那左慈接下來(lái)教的是御魂術(shù)。
這御魂術(shù)說(shuō)直接點(diǎn)，就是控制魂魄。控制他想保留著的那些魂魄對(duì)自己忠心不二，能夠按照畜生的要求行事。
這御魂術(shù)，分為兩個(gè)階段，一個(gè)是讓魂魄對(duì)自己衷心。這一點(diǎn)，除了威逼利誘等等，也可以和那魂魄達(dá)成某種儀式的契約。而第二種階段就是比較厲害了，那就是魂魄可以隨著畜生的召喚直接穿出本體，到達(dá)外面。由于沒(méi)有實(shí)質(zhì)的身軀，那魂魄只是以一種靈魂的形式存在，但是這些魂魄可以以虛影的狀態(tài)出現(xiàn)在眾人的面前，并且可以發(fā)出實(shí)質(zhì)性的進(jìn)攻和動(dòng)作。
這就意味著，以后畜生若是打架打不過(guò)別人，他可以讓識(shí)海中的魂魄出來(lái)一起幫他干架。但是，這個(gè)必須得有強(qiáng)悍的魂力支撐。那些魂魄出來(lái)后會(huì)有一個(gè)大量的損耗，也就是說(shuō)，一旦進(jìn)入畜生的識(shí)海，再出去，那魂魄就會(huì)加劇消耗，而這個(gè)消耗將在魂魄回到識(shí)海里后得到補(bǔ)充，這說(shuō)白了，又是需要大量的魂力來(lái)支持。
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