因?yàn)轼F摩智的誘惑非常的成功，本因雖然心里面已經(jīng)同意了，不過(guò)他雖然現(xiàn)在是天龍寺的掌門，不過(guò)此時(shí)枯榮大師就在旁邊，他也做不了主，只好問(wèn)道：“師叔，明王遠(yuǎn)來(lái)，其意甚誠(chéng)。ｗｗｗ．ｐｉｎｗｅｎｂａ．ｃｏｍ 品★文★吧咱們?cè)摦?dāng)如何應(yīng)接，請(qǐng)師叔見(jiàn)示。”實(shí)際上他這話就已經(jīng)是同意的意思了。

枯榮大師連頭都為轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“本因，咱們練功習(xí)藝，所為何來(lái)？”

本因方丈沒(méi)料到師叔竟會(huì)如此詢問(wèn)，微微一愕，答道：“為的是弘法護(hù)國(guó)。”

枯榮大師接著問(wèn)道：“外魔來(lái)時(shí)，要是吾等道淺，不能以佛法點(diǎn)化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”

本因道：“若不得已而出手，當(dāng)用一陽(yáng)指。”

枯榮大師問(wèn)道：“你在一陽(yáng)指上的修為，已到第幾品境界？”

本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進(jìn)，只修得到第四品，慚愧之極。”

枯榮大師再問(wèn)：“以你所見(jiàn)，大理段氏的一陽(yáng)指與少林拈花指、多羅葉指、無(wú)相劫指三門指法相較，孰優(yōu)孰劣？”本因道：“指法無(wú)優(yōu)劣，功力有高下。”

枯榮大師道：“不錯(cuò)。咱們的一陽(yáng)指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測(cè)，弟子不敢妄说。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”

本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”本因道：“決計(jì)不能。”枯榮大師就此不再说話。

枯榮大師連續(xù)的追問(wèn)，雖然沒(méi)有说出最終的結(jié)果，但是本因已經(jīng)知道枯榮的意思了，“自己門派的武學(xué)還沒(méi)有修習(xí)明白，就想要好高騖遠(yuǎn)，要旁人的武功有什么用？”

鳩摩智雖然在一旁不言不語(yǔ)，但是也知道了想要和平的得到六脈神劍是不可能了，頓時(shí)裝作悲傷的樣子道：“為了六脈神劍，貴寺何必傷了和大輪寺的和氣，甚至于傷了大理和吐蕃之間的和氣？”

本因一聽(tīng)此話微微的色變，森然問(wèn)道：“明王之言，是不是说：天龍寺若不允交經(jīng)，大理、吐蕃兩國(guó)便要兵戎相見(jiàn)？”

本因在鳩摩智的話中聽(tīng)出了他的威脅的意味，他是吐蕃國(guó)師，吐蕃國(guó)自國(guó)主而下，人人崇信佛法，便與大理國(guó)無(wú)異，鳩摩智向得國(guó)王信任，是和是戰(zhàn)，多半可憑他一言而決，一時(shí)之間竟然拿不定注意了，雖然他們天龍寺在大理的地位也非常的高，何況這里不少都是保定帝的長(zhǎng)輩，但是大理和吐蕃之間要是開(kāi)戰(zhàn)的話不僅僅是雙方生靈涂炭的事情，大理的軍事實(shí)力畢竟要和吐蕃有不少的差異。

枯榮卻語(yǔ)氣平靜的道：“明王來(lái)此自是求取劍譜，我們就領(lǐng)教明王幾招，要是六脈神劍徒具虛名，明王自可取走便是。”

鳩摩智一聽(tīng)就知道這枯榮是將恩怨回轉(zhuǎn)到了他和天龍寺雙方之上，“大家都是江湖人士，既然你是來(lái)奪劍譜的不如就比試比試，你贏了劍譜就給你，你要輸了也就沒(méi)有資格在取了。”

鳩摩智理解了枯榮的意思之后，仔細(xì)的思考了一下，想要因?yàn)閯ψV就讓吐蕃和大理開(kāi)戰(zhàn)實(shí)際上并不像是，他也不過(guò)是嚇唬嚇唬這些僧人罷了，如今也只能如此了，正好他也見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這六脈神劍有什么高明的地方。

“好！諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開(kāi)眼界，幸何如之！”

本因方丈道：“明王用何兵刃，請(qǐng)取出來(lái)吧。”

鳩摩智雙手一擊，門外走進(jìn)一名高大漢子。鳩摩智说了幾句番話，那漢子點(diǎn)頭答應(yīng)，到門外的箱子中取過(guò)一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

眾人都覺(jué)奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見(jiàn)他左手拈了一枝藏香，右手取過(guò)地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插入木屑之中。如此一連插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香間相距約莫一尺。鳩摩智盤(pán)膝坐在香后，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時(shí)點(diǎn)燃了。

眾人都是一驚，只覺(jué)這人內(nèi)力之強(qiáng)，實(shí)已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智并非以內(nèi)力點(diǎn)香，乃是以內(nèi)力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖亦難能，但保定帝等自忖也可辦到。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內(nèi)力運(yùn)出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這門掌力叫做“火焰刀”，雖然虛無(wú)縹緲，不可捉摸，卻能以內(nèi)力殺人于無(wú)形。此番他只志在得經(jīng)，不欲傷人，是以點(diǎn)了六枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來(lái)顯得有恃無(wú)恐，二來(lái)意示慈悲為懷，旨在較量武學(xué)修為，不求殺傷人命。

隨著碧煙的飄蕩，除了枯榮靜坐之外，其余的五個(gè)和尚都一一的被拉了進(jìn)來(lái)，因?yàn)樗麄兠恳粋€(gè)人僅僅會(huì)一門劍法，而且還是半成品，單人對(duì)敵的時(shí)候根本就不是鳩摩智的對(duì)手。

趙天誠(chéng)看著大殿之中那五人使用的劍法連連嘆息，雖然他的六脈神劍的熟練度非常的低，但是以他的武學(xué)眼光看來(lái)，這五人的劍法使出來(lái)好不知變通，只是一味的按照?qǐng)D譜上的劍招，反而將六脈神劍應(yīng)有的靈韻和犀利丟的一干二凈。

果然不出趙天誠(chéng)所料，幾人使完了一路劍法之后，竟然又是從第一招從使了一遍“要輸了！”

鳩摩智看到五人竟然劍招有重復(fù)了過(guò)來(lái)，頓時(shí)沒(méi)有了觀察下去的想法，實(shí)際上這五人要差了他很遠(yuǎn)，要不是為了觀察六脈神劍的話，他早就全力出手將這五人擊敗了。

突然之間，只聽(tīng)得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢(shì)大盛，將五人劍招上的內(nèi)力都逼了回來(lái)，五條碧煙回旋飛舞，靈動(dòng)無(wú)比。就在第六條碧煙向著枯榮大師飛去的時(shí)候，一陣破風(fēng)聲響起，擺在鳩摩智身前的六根藏香全部熄滅。