記得有前輩人說過,東白山區(qū)域有“人種”傳說,就是人的起源就在我們這片區(qū)域。
也有傳說鯀就死在諸暨,而且傳說鯀死后化鱉,所以夏朝就把東白山的大頭鱉比喻為龍族,而且大頭鱉就代表著神仙的化身,不過這個傳說的可信度比較大,因為廖宅的大頭鱉在張偉小時候是個奇觀,就是有餓死的人,也沒有人吃大頭鱉,因為這是祖宗傳下來的規(guī)矩。
……
回家路上兒子走路就快,這個時候又到了平石坑水庫,這個小水庫已經(jīng)好幾年“休養(yǎng)生息”了,前幾年常常有人抓魚,魚的味道真的不錯。
可是政府禁止抓魚了,或許政府在參與什么?
回憶往事如煙,真的非常奇怪,因為當(dāng)時陳老頭與自己說了,就氣的角度分析,這片區(qū)域需要有深水處,不久后就真的有了陳蔡水庫的大工程,就是現(xiàn)在的東白湖,難道政府里面也有高人?
也許僅僅是不謀而合,因為那是發(fā)電、灌溉為主的,為的是陳蔡外面的農(nóng)田!
“高材生,你說說這個水庫有什么作用啊!”因為當(dāng)時建的時候是農(nóng)村的吃水工程,而且本來的規(guī)模要大加幾倍,可是沒有多少人可以理解這個工程。
記得當(dāng)時這里的水庫快完工時候,某某某領(lǐng)導(dǎo)來一看,就想發(fā)脾氣,因為規(guī)模不夠大,而一些農(nóng)民理論紛紛,說這個水庫就是形象工程,沒有用的。
可是張偉知道一些這個水庫的作用,因為自己小時候早就有人為自己講過,重要的是那個高人講過的問題都實現(xiàn)了!
現(xiàn)在張偉想起來,就更加好奇了,兒子或許“見多識廣”,自己可以“請教請教”的。
“這個水庫不就是一個農(nóng)村飲水工程嗎,當(dāng)然是想聚水,然而等到水源緊張時,就可以解決飲水問題。”兒子有點心不在焉的,或許就是想早回家!
“沒有你想的那么簡單,這里建了這樣一個湖,生態(tài)系統(tǒng)就改變了,你知道嗎?傳說中的了溪有很多秘密,而我們廖宅溪或許就是傳說中的了溪。”
“還有對應(yīng)我們這片區(qū)域的小氣候,那就更加不得了!如果加上我們這片區(qū)域的傳說,就可以是匪夷所思了?!?/p>
“我們這片區(qū)域傳說女嬌就是女媧,可是女媧娘娘就是造人的,如果我們從深層次去分析,也許我們這片區(qū)域就是人的發(fā)源地?!?/p>
“就是說,我們這片區(qū)域就是人的祖宗區(qū)域,最初形成人的,也許就是我們這個地方?!睆垈Z叨開了,其實這是自己心里的沉淀。
“傳說東白山就是人種的源頭活水,而且這里有真正修仙成功的人?!睆垈バ睦锲鋵嵑芗?,眼看自己就是知天命之年,上天給自己的時間又還有多少?
自己的身份有點特殊,讀山爺爺與讀山小爺爺說自己是劉秀的后代。
西漢時期,廖區(qū)域就是殿口到東白山頂一點點地方,而且廖的真正意義是下面三撇代表蛇,蛇經(jīng)過修煉就化成人,而這樣的人就是有了羽化成仙的根基,經(jīng)過修煉就會有羽化成仙的仙人。
傳說趙廣信就是羽化成仙的人,而上面的廣字頭就代表了天空,……。
“爸爸!我聽說后來諸暨的某些大勢力把店口定成了柳仙殿口了,是不是?”兒子有點心不在焉的,因為他根本不相信神仙一說。
“那是后來劉家的勢力越來越大了,柳仙殿區(qū)域不夠發(fā)展了,這股勢力就慢慢的向外面發(fā)展,后來所謂的柳仙也就變成了整個諸暨的大事情了,柳仙也就成了小地方的傳說了。”
“那是因為劉秀后來根據(jù)老劉家、張家、呂家等等勢力的發(fā)展經(jīng)驗,終結(jié)出一個隱族的好處,于是在這片區(qū)域為自己的子孫留下了一個伏筆,就是把其中的一個兒子隱在這片區(qū)域,甚至愿意改名換姓。”張偉對于這片區(qū)域的歷史比較敏感,尤其是關(guān)于劉家的發(fā)展歷史。
王莽篡位時,劉氏遭難,該族將“劉”字去掉卯字和側(cè)刀,成為金字,改為金姓。一向稱硯塘金村,簡化為金村。就是現(xiàn)在浣東街道金村,也是第一次活金死劉的由來。
再說一個與地名無關(guān)的“活金死劉”,陳宅鎮(zhèn)下吳金姓,說是“宋時,金氏祖先從東陽巍山遷此”,也沒姓氏方面的說明,但他們卻是不折不扣的“活金死劉”。在上,只有大隊座村才有簡單的介紹,其實這個金的本質(zhì)就與張偉有關(guān)。
……
宋元祐九年三月二十六日,欽差大臣羅適前來劉家,書寫了“義門”二字,并在其家譜上題留:
人之子孫,相距及七世不拆居,同而食者凡五百余口,無憎愛,無親疏,無怨不足者,亦難有也。彼兄弟不想讓父子有間言者聞之,得無愧乎。子孫當(dāng)守而終之,更能教子孫以道義,使世學(xué)為儒為君子,此善之終者也。
緊跟著,宋徽宗于政和二年下了一道詔書,全文如下:
宋敕中奉大夫光祿卿劉從鑒
奉天承運,皇帝制曰:治道以風(fēng)化為先,民俗以敦厚為貴。朕贊承丕緒,日夜憂勤,嘗念民俗之倫,益嚴勸率之政。據(jù)郡舉故江南西路轉(zhuǎn)運副使金從鑒,服官效勞,居家敦誼,親賢睦族,七世同居。俾天下之俗皆然,斯唐虞之治可并。茲特贈爾為中奉大夫光祿卿,賜紫金魚袋,有司仍立“義門”,書“江南第一家”以旌異之,庶善知所勸,民皆向風(fēng)矣。故敕。
政和二年八月十五日
……
這是東陽巍山劉金氏的家譜里的記載,其實這個家譜或許有很多東西被隱瞞真相。
陳宅鎮(zhèn)下吳金姓就是來源于東陽劉氏,根據(jù)張偉都山爺爺與讀山小爺爺?shù)恼f法,這個“江南第一家”還有很多秘密。
張偉的爸爸是石壁生坑口金家過繼到廖宅張家的,而這個石壁金家就是從“江南第一家”逃到諸暨的。
因為這個東陽劉家其實就是劉秀的子孫,就是劉秀后的道士勢力主人,就是這東白山區(qū)域的柳仙一脈相承者。
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