如雀尾嶺舊稱雀門嶺，位于應(yīng)店街鎮(zhèn)板橋塢村西面，是諸暨和富陽的分界嶺，過嶺即到富陽常綠鎮(zhèn)章村，雖然海拔不高，但這里歷來是兵家必爭(zhēng)之地，太平天國(guó)時(shí)期，在此也小規(guī)模的打過幾仗。
而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就有大仗在此發(fā)生。
用易經(jīng)去分析，這片區(qū)域就是諸暨的龍氣入口區(qū)，也難怪朱元璋想在此“定都”的。
對(duì)于諸暨人來說，凡有侵略者來，都會(huì)還以顏色，歷來如此。
日本侵略者為了打通杭金衢交通要道，用一個(gè)整編師團(tuán)，企圖占領(lǐng)杭州、蕭山、富陽、諸暨、金華、衢州沿線的交通動(dòng)脈。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨第10軍16師指揮部經(jīng)過情報(bào)分析并通過特務(wù)連的縝密偵察，了解到日軍的戰(zhàn)略意圖。為了破壞日軍快速占領(lǐng)浙江的妄想，第10軍16師在浙江各個(gè)交通線上全面布防。
富陽的石板嶺與雀尾嶺相距不遠(yuǎn)。1940年10月14日凌晨，日軍從杭州出發(fā)，黃昏時(shí)分到達(dá)石板嶺下。當(dāng)晚七點(diǎn)多，國(guó)軍偵察排與日軍的先頭部隊(duì)在石板嶺下發(fā)生遭遇，無奈之下與日軍接上了火。國(guó)軍16師轄屬的石補(bǔ)天47團(tuán)原計(jì)劃與日軍在石板嶺打一阻擊戰(zhàn)，沒想到日軍利用其強(qiáng)大的火力很快奪下了石板嶺。國(guó)軍只能往雀尾嶺一帶撤退。晚上，日軍仗著精良武器，先進(jìn)裝備，集中優(yōu)勢(shì)兵力，向國(guó)軍陣地連續(xù)發(fā)動(dòng)數(shù)起瘋狂進(jìn)攻，想一口吞下眼前一千多名將士。可團(tuán)長(zhǎng)石補(bǔ)天并不示弱，更沒有一絲膽怯，盡管武器裝備簡(jiǎn)陋，但國(guó)軍士氣高昂，全團(tuán)國(guó)軍奮起反擊，依仗雀尾嶺有利地形與工事，打得日軍狼狽不堪、落慌而逃，日軍至此不敢貿(mào)然前進(jìn)一步。天亮?xí)r分，日軍丟下了百把具尸體倉皇退至嶺下。
日軍并沒有因此罷休，15日早上約八九點(diǎn)鐘，日軍重整部隊(duì)再次發(fā)動(dòng)攻擊，這次采用“點(diǎn)穴法”，動(dòng)用了“六O”炮轟炸各個(gè)制高點(diǎn)、要塞，然后再用步兵輪番沖擊的辦法，妄圖打開缺口，戰(zhàn)斗異常艱苦，逐漸進(jìn)入膠著狀態(tài)，但國(guó)軍將士個(gè)個(gè)臨危不懼，抱著誓與陣地共存亡的決心，與日軍周旋到底。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)激戰(zhàn)，日軍的如意算盤沒能得逞，反而多增加了幾十具尸體，龜縮到嶺下。
與此同時(shí)，在14日晚上，日軍杭州總部得到在雀尾嶺受到國(guó)軍阻擊，深知難以快速拿下雀尾嶺，隨即日軍從杭州調(diào)集精銳部隊(duì)，經(jīng)蕭山過次塢繞道至雀尾嶺東側(cè)，與西側(cè)日本形成合圍之勢(shì)，國(guó)軍47團(tuán)腹背受敵，到了15日下午三時(shí)許，雀尾嶺成了一座名副其實(shí)的“孤山”。經(jīng)過數(shù)小時(shí)激戰(zhàn)，國(guó)軍將士彈盡糧絕，團(tuán)長(zhǎng)石補(bǔ)天也身受傷。于是帶領(lǐng)幾名國(guó)軍官兵奮力突出重圍，其余近千名國(guó)軍將士皆陣亡，他們長(zhǎng)眠于蒼翠欲滴的雀尾嶺上。
2個(gè)月后，團(tuán)長(zhǎng)石補(bǔ)天重回至雀尾嶺，帶著部隊(duì)找回了部分官兵的遺體94具，合葬于雀尾嶺腳板橋塢村的田塍邊，并親筆題寫墓碑，以示紀(jì)念。
戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性是無可比擬的，背后的意義就是生命的代價(jià)，歷朝如此。
諸暨人就是懂得保護(hù)自己的同胞，這次的失敗，使諸暨被日本人占領(lǐng)了一些門面地方，可是這里的人們是無時(shí)不刻的對(duì)外國(guó)侵略者周旋著，最后就是一個(gè)“日本人怕諸暨木陀”而可以全部說明白了。
可以是諸暨有一種特殊的士氣，而這種士氣是別的地方無法復(fù)制的，因?yàn)檫@里的傳承與外面的地方不同。
無論是“三千越甲可吞吳”、項(xiàng)羽的子弟兵、戚繼光的戚家軍，還是殺鬼子最多的馮將軍，因?yàn)樽约河心就泳瘛?/p>
這些是表面上的，可是在背后的傳說，就是這片區(qū)域是神仙勢(shì)力的天下，如越女劍的神出鬼沒，有亡秦必楚的項(xiàng)羽、劉邦，茅山道士的鬼魅行蹤等等。
現(xiàn)在的張偉想去了解個(gè)皮毛，因?yàn)檎娴挠形Α?/p>
而且從很多地方可以看出來，諸暨就是朱元璋的福地，如草塔鎮(zhèn)南有座明代青石拱橋——寶珠橋，座落在瀆溪江支流上的張家村村頭，為圓洞青石拱橋。
而這座橋，傳說就是朱元璋送的。
傳說里當(dāng)然是朱元璋為了表示對(duì)名人賢士張世昌的心意，而用這里曾經(jīng)的勢(shì)力來說，張家就是道士勢(shì)力的翹楚，朱元璋有拉攏道士勢(shì)力的意圖。
而且有傳說就是朱元璋在與張士誠(chéng)就是在諸暨定局的，張士誠(chéng)、方國(guó)珍、陳友諒等等算什么？張偉的猜測(cè)就是道士勢(shì)力，而朱元璋也是背靠道士勢(shì)力的。
從會(huì)稽山的神仙家族與道士勢(shì)力來分析，張、陳、方都是神仙家族的左右手。
而朱元璋的第一功臣劉伯溫是姓劉的，而朱元璋就是師從韓山童、劉福通、郭子興而起家的，還有明朝開國(guó)第一功臣李善長(zhǎng)，可以說還是一些老會(huì)稽山勢(shì)力的延伸。
大家也可以想象出后來的建文帝與道士勢(shì)力的關(guān)系，燕王朱棣篡位，而建文帝就在道士勢(shì)力的保護(hù)下走了，朱棣面對(duì)道士勢(shì)力，對(duì)此事不了了之。
張偉認(rèn)為，寶珠橋只是一個(gè)名頭，因?yàn)橹煸敖o的寶珠，就是道士勢(shì)力的信物，與傳說中的龍珠一樣，傳說中李世民就是用龍珠領(lǐng)導(dǎo)道士勢(shì)力的，同樣道理朱元璋用所謂的“寶珠”領(lǐng)導(dǎo)了道士勢(shì)力。
而且直接就把“寶珠”歸還了，說明了其中的很多意識(shí)，可以說承認(rèn)了道士勢(shì)力的地位？
張三李四這個(gè)民間排名就是家族的榮耀，可以說只要道士勢(shì)力的地位穩(wěn)定了，南方就穩(wěn)定了，不信！任何改朝換代都是如此的，大家自己去簡(jiǎn)單分析就可以了。
作為修仙家族的傳人，張偉知道一些道士勢(shì)力的秘密。
在古代！
從道士勢(shì)力的歷史來看，只要有改朝換代，就都有道士勢(shì)力的參與。
就從情報(bào)的角度去分析，天下有什么可以與之相提并論？
可以肯定的說，朱元璋在諸暨的一切，就是這里的道士勢(shì)力的分配問題而已。
而且在張偉看來，這個(gè)應(yīng)十萬就是陰家勢(shì)力的延伸。
而關(guān)于大馬塢，牽連上觀音堂，真的是牛皮！
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