就這樣小麥成了主糧，用兵打仗就更加的有保障了，因為糧草先行這個問題比以前方便多了。
真是因為有這樣的前提，南方也變得“容易控制”多了，因為用兵條件的糧食保障更加有利了。
對于張偉來說，學習與了解某種文化傳承也屬于修仙的一部分，畢竟人類的進步是有跡可循的，而這種痕跡有時候就是無價之寶。
齊旅游去島國旅游了，不知道有沒有什么任務？
張偉認為有可能有什么特殊的事情，如為了那些符馬鞋子啊什么的，當然了，出口到外國的符馬鞋子與“內部”的那些鞋子是不同的，出口的技術含量比較復雜，估計密碼外國人是沒有辦法破譯的。
……
一個地方有一個地方的文化，張偉的感覺是，潮汕地區的某種特別與會稽山區域有類似處。
道士文化與佛教文化交相呼應，有種斗氣的感覺，后來林英雄、阿波等也聊起余下的八景。
“金山古松”
金山屹立于城北韓江之濱，高約金黃四十余米，狀如覆釜，為潮州古城后枕，與西面的葫蘆山，東面的筆架山形成潮城的三面屏障。
金山古松，原名馬丘松翠。因宋末摧鋒寨正將馬發，率領潮州人民奮起抗擊元兵侵潮，后元將收買南門巡檢黃虎子為內應，攻陷潮州城，馬發“收殘率百余人入保子城。度不可為，令妻子自縊死，發自鴆”，滿門殉節，全城人民在元兵屠城過程中幾遭殺盡。后人為紀念馬發和潮州人民抗元，在金山上修筑馬發墓，并植蒼松翠柏，以喻高風亮節。鄭蘭枝有詩贊道：
金山北枕起高峰，萬古凝蔭一棵松。
矗矗凌云懸百尺，青青耐雪度三冬。
風亭積翠飛層堞，虎石吹濤逐晚鐘。
長峙海邦標勁節，滿林秋色入望濃。
唐代的刺史公堂和宋代的州衙均設于金山麓。宋大中祥符年間潮州知軍州事王漢見其“山之形勝萬態”。于是斬荊棘，興土木，開路徑，建荔枝亭、鳳凰亭、初陽亭、西暉亭，辟獨秀峰、初陽頂、望賢石，顯石崗諸景。歷代又不斷修葺并于巖石之上摩刻詩詞記事，使金山成為游覽勝地。
“鳳凰時雨”
鳳凰臺位于潮州城南郊的老鴉洲北端，明隆慶二年潮州知府候必登倡建。鳳凰臺是鳳凰洲公園的主體建筑，該臺因立于洲頭，歷史上屢遭洪水猛浪之厄，這次重建前所存殘跡為民國初年所修，臺上是一座四柱、單檐歇山頂水泥結構的亭臺，與原貌相差甚遠。
現重建的鳳凰臺由臺體和閣亭兩部分組成，坐南朝北，高達四丈多。臺體中首層石座為高臺，高達丈八。二層為明臺，高約丈八，亭閣高達丈七，由8根檐柱及12支門柱支撐，屋面是一個三開間，中間高，兩側低，成三山式的造型。由屋面高低不同的兩個層次，產生出前后六面檐口，兩側二面檐口，勾勒出八面檐花。高低錯落，檐牙高筑，峻凌飄逸，堂皇壯觀，再現了鳳凰臺的本來面目和迷人的風采。亭閣上的“鳳臺時雨”、“中流砥柱”等牌匾與木質結構、明式拱斗和屋面的傳統青瓦相映襯，統一和諧，文氣斐然。若從遠處欣賞，則有如古人所說的“煙云開罨畫，燈火見樓臺”，美不勝收。
鳳凰臺以借景著稱，潮州八景之一的“鳳凰時雨”，指的就是這里夏季乍雨乍晴、神幻莫測的時雨美景。在那乍雨乍晴的時節，江上奇景，千變萬化，有時薄雨疏疏，江面輕煙淡淡，帆影穿梭；遠望湘子橋，煙雨蒙蒙，車水馬龍，宛如海市蜃樓；仰視筆架山，輕云渺渺，山上樓閣籠罩在薄紗之中。晴天烈日，時雨驟降，好似萬斛銀珠從天拋灑，陽光輝映雨點，又如千幅珠簾憑空搖蕩，令人流連忘返，心曠神怡，疑入仙境。清乾隆進士鄭蘭枝的詩，把這個景點描述得淋漓盡致：
鳳城郊外聳層臺，時雨霏霏渡水來。
云鎖湘橋疑海市，煙迷筆嶺憶蓬萊。
一天銀竹侵朱檻，八面檐花點碧苔。
雯后山川多景色，老鴉洲上好徘徊。
“龍湫寶塔”
原指潮州城北面韓江河面的小沙洲上，建于宋代的石塔。塔下有蔥郁繁茂的樹林，有雅致幽靜的寺院，與車周的景物相輝映，構成一幅美妙綺麗的風景。初時名為“塔院維舟”，以游艇常喜系纜于此命名。又因塔邊有“龍湫泉”，因之又名“龍湫寶塔”。從前觀賞此景，可見古塔屹立江中，與意溪遙遙相對，江水環繞小洲。若登塔眺望前方，可見湘橋如長虹橫貫江上，后面是高接云空的鳳凰山，右邊是炊煙裊裊的鬧市，左邊是一片廣闊的綠野鄉村。走進寺院，則見寺僧焚香禮佛，敲鐘弄鼓，別有一番風味。夜間則游艇如梭，通宵不息。每當月夜，游人或系艇塔邊，飲茶抒懷；或仰臥舟中，默數那滿天星斗，聆聽潺潺流水或掀簾觀賞江上悠悠飄去的浪花，實在悠閑自得，其樂無窮。正如鄭蘭枝所描寫的：
古塔崢嶸鱷水頭，瀠洄院落好維舟。
帆藏燈影三更月，纜系鐘聲五夜游。
停棹不妨風瑟瑟，開窗正愛浪悠悠。
幾層磴道遙望處，一幅江城入畫秋。
可惜寶塔于清代已經倒塌，寺院也荒蕪，殘存的塔基后來也被洪水沖去，小洲則因整治韓灑而被炸掉，僅存水下殘基?，F在，替代此景有“鳳凰塔”的風光。“鳳凰塔”是萬歷年間知府郭子章所建，塔遙對鳳凰山，又與隔江的鳳凰臺相對而得名。塔右有北溪，旱時溪水常涸，叫“涸溪”，鳳凰塔因之也名“涸溪塔”。塔高十三丈七尺，基圍十四丈四尺，七層八面，磚石結構。塔建于潮州韓江東南側，正當兩股江水要沖，有如一道堤防，護住塔后一帶村落。夕陽殘照或旭日東升，水流影動，金光閃灼，甚是奇妙；每當秋高氣爽，江面平靜，碧波如鏡，水影倒映，古塔似巨柱擎天，蔚為壯觀。沿塔內扶梯登上塔頂，眺望四方美景，三山一水護古城的天然風貌，一覽無遺。
“鱷渡秋風”
在潮州城外韓江北堤中段，有個古渡口，叫鱷渡。古時候潮州鱷魚為患，故韓江原稱之為鱷溪。相傳唐憲宗元和十四年刑部侍郎韓愈刺潮，因聞鱷魚為患，危害人民的性命財產，遂于是年四月二十四日在上述渡口設置祭壇，“以豬一羊一投惡溪之潭水而祝之”，潮人因此稱該渡口為鱷渡。這里是韓江上游最寬闊的江面。每年秋天，這里的景色最為迷人：藍色的晴空映襯著片片白云，秋風吹皺了平靜的江水，堤上魁梧筆直的木棉樹沙沙作響，斷斷續續落下的幾片黃葉，緩緩飄在遼闊的江面上。鼓滿白帆的船兒徐徐飄蕩，任意東西，顯得格外舒暢，自由自在。有詩贊道：
輕舟渺渺逐清風，載向西來復向東。
人立晴波秋水綠，葉飛遠浦晚霞紅。
一溪爽籟韓潮闊，兩岸涼飚鱷渡空。
自是祭文神妙處，于今歌詠在江中。
“西湖魚筏”
西湖魚筏是秀麗壯觀的西湖景色中最富有詩意和惹人欲醉的絕妙景致，因魚筏出沒于瀲滟空蒙，變幻無窮的湖光水色之中而得名。
每當夏初，湖水浸溢湖邊石堆，青蔥的樹木，別致的亭閣，倒映在波平如鏡的湖水中，岸畔柳條隨風搖曳，遠處蓮池散發著陣陣清香。十幾只漁筏，浮泛湖中，拋網捕魚，過后則泊聚湖邊，漁人在筏上曝網曬衣，飲酒談笑，充滿一片平靜歡樂的景象。
秋日里的西湖景色更迷人，水清可鑒，游魚如梭，漁筏飄蕩湖心，忽聚忽散，山樹橫映水底，影動波搖，若遇小雨疏煙，湖面一片空蒙。幾對漁筏若隱若現，拋網收網，儼似一幅天然彩畫。當這秋色方濃的時刻，藏身于湖邊柳蔭或釣臺之上，觀魚垂釣，更是饒有風趣，邑人鄭蘭枝觸景生情賦詩云：
芳塘如鑒正清兮，漁筏隨風看不迷。
幾朵蘆花浮水凈，半竿山日落湖低。
鷺飛磯上霜千點，魚織波心絹一溪。
自有釣臺堪寄興，載將秋色過城西。
西湖浚于唐代，原為放生池，宋代重浚，辟為游湖。湖上有橫貫東西的虹橋，有別具一格的湖心亭、湖清亭、漁莊，充分體現了南方園林建筑那小巧玲瓏、典雅古樸的特點。
“北閣佛燈”
北閣原是金山東面山下的一組樓閣的總稱。這里東臨急水直下的韓江流水，登臨北閣，北堤上的“鱷渡秋風”，隔江相望的“韓祠橡木”，韓江下游的“湘橋春漲”，“鳳凰時雨”諸多勝景歷歷在目；俯覽韓江，江流滔滔，白帆點點。相傳閣前佛燈，夜間金光四射，江面上從韓江上游十五里的鹿湖，下游至急水塔，陸路東從饒平的南武棟，南至潮州市浮洋，均可望見燈光，為韓江夜航的標志。
北閣景區，辟建于宋，形成于明，歷代均有興廢，解放前夕已盡遭毀塌。新的建設時期，通政人和，百廢俱興，這一湮沒已久的勝景又得到重建。整個景區依山傍水，自下而起，高低錯落，雄偉壯觀。新建的玄天閣，黃瓦紅墻，重檐翹角。九十八高齡的著名書法家秦鄂生為玄天閣題匾并重書對聯：“一江壁立擎天柱，百道泉飛絡地維”。閣內重塑真武帝的藝術造像。閣旁聳立石佛燈一座。閣下山坡是韓江樓，為雙層建筑，上作觀賞之用，下供關羽、關平、周倉塑像。香港中文大學教授饒宗熙先生為樓題匾，重書對聯：“忠貞亙萬古而有光，何用別求白日；義勇垂兩間于不泯，即此便是青天”。韓江樓的南面辟建迥瀾亭，亭刻對聯為：“折地河聲奔足低，脫天峰影落城頭。”再現了鄭蘭枝當年詠嘆的景象：
城北煙林閣幾層，琉璃座上看燃燈。
一痕隱射青天靜，半點長隨白日凝。
影什晨星懸古剎，光分夜月掛崗陵。
梵宮自是長明鏡，照徹韓潮萬象澄。
這就是潮州外八景，其實仔細一想，很多相似就出來了，如鱷魚，杭州灣的鱷魚出名吧，就是現在都有鱷魚，而在諸暨的浦陽江還有小的野生鱷魚，或許潮汕地區也有一條靈氣十足的龍脈？
而且這里的人都在傳說，自從汕頭的海灣大橋建成后，龍脈有影響，最明顯的就是，這里的臺風就比以前溫和多了。
橋把龍擋在橋外了，所以風的威力就減弱了。
?>