而這里給的介紹就非常牛皮,劉家其實是一直在往南方與東方發(fā)展…
看看他們的介紹,或許劉家的發(fā)展背后還有某些秘密可以挖掘…
華夏宗祠文化基地、漢文化研究基地--劉氏宗祠,這是一座金碧輝煌,大氣磅礴,威武霸氣的宗祠,最美麗的宗祠當(dāng)屬我們劉家的,不用比,它就是中國第一。
是啊!紅塵滾滾,歷史濤盡了多少英雄…
當(dāng)然了,張偉的理解是,劉家一直是有修仙傳承的,某些人一直在尋找太陽升起的地方,所以某些特殊人士在某些事情的掩護下,一直向心中的“太陽”靠攏…
修仙人的紅塵路至關(guān)重要,張偉決定先忘記修仙的一切,靜靜地享受紅塵中的“幸福”。
……
消息樓關(guān)于劉家的傳說是越來越多,張偉就心平氣和的關(guān)注起這些傳說。
如果根據(jù)記載,那么劉姓就是從北方傳到南方的。
劉氏源自帝堯,以巨斧為圖騰,受封于陶,復(fù)封于唐,為唐候,故又為陶唐氏,帝堯第九子源明公,受封于劉邑,裔孫遂以邑為氏,故為劉氏,是劉氏第一世大始祖,再傳18世至夏朝累公,是夏王孔甲,后御龍有功,封為“御龍氏”。
商高宗武丁時,徙封豕韋,故又為“豕韋氏”。
劉氏遠祖居山西,移山東,歷夏、商、周三朝數(shù)十代,至春秋戰(zhàn)國起,劉氏已傳衍五十九代。傳至六十七世璋秀公,由秦移居江寧南門外。至七十二世恩盛公,由江寧移居彭城沛郡豐邑中陽里,其后子孫分居彭城一帶。
張偉認(rèn)為這些都是根據(jù)書上記載而摘的,應(yīng)該有很多秘密是無法顧及到的…
……
后面就是漢高祖劉邦了,歷史肯定是有遺漏的,在大禹時期,涂山氏還是母系氏族,而在黃河流域就已經(jīng)是父系氏族了,所以姓氏對于南方來說,晚于北方。
對于修仙人來說,歷史本來就有很多不明不白,如春秋戰(zhàn)國時期,各個國家之間對同一時期的歷史是不同的,甚至對待同一事件的敘述也大相徑庭,有的簡直就是倒置過來…
所以看歷史應(yīng)該有辯證思維,那就是歷史記載具有參考意義,卻不能全盤肯定。
如會稽山區(qū)域的歷史在良渚文化挖掘出來以前一直被忽視,因為華夏只有記載5000年文明,而良渚文化卻硬生生的把文明向前推了幾千年!
文明可以從側(cè)面去分析,為什么大禹治水后可以一統(tǒng)九州?應(yīng)該是有了先進的武器裝備?背后有了極大的靠山?任何時候團體之間都是以實力說話的。
還有涂山氏在大禹時期就是母系氏族,所以這里也許早早的就與外界交涉在一起了,只是某些文明與北方有區(qū)別,而后來的文字在北方發(fā)展快于南方,所以記載下來的就被后世傳頌。
關(guān)于劉家的很多傳說是接踵而至,有人說三國末年,蜀國被曹魏所滅,之后司馬炎奪取曹魏政權(quán),三家歸晉。劉氏先祖劉川,將“劉”字去掉卯刀而改姓“金”,避難隱世。
也有人說公元1127年,北宋被金國所滅,俘獲徽欽二宗。劉氏先祖四川節(jié)度使錦文公護送趙構(gòu)南遷,定都臨安。但是南宋朝廷茍且偷安,又有奸臣秦檜專權(quán),劉家雖與張、韓、岳等大臣力主抗戰(zhàn),但是終難以恢復(fù)中原。劉氏八位兄弟為避人禍,再次改姓隱世匿跡。
還有傳說公元1510年,明正德五年,宦官劉瑾專權(quán),權(quán)傾朝野,被皇帝所誅殺。之后皇帝又欲誅殺天下“劉”“金”兩姓。劉氏先祖七兄弟無端被牽累,不得已散居他鄉(xiāng)。其中二弟劉蔥隱居于富陽墅溪,成為富春劉氏的始祖。這段發(fā)生在500多年前的往事,都在中,被原原本本地記錄下來。
墅溪村的劉氏家廟,是劉氏后人祭祀先祖的地方。現(xiàn)在祠堂雖已整修一新,但廳堂中所掛“翰林”“卯金契瑞”“龍門虎子”“龍隱江南”等題匾,仍舊是富春劉氏歷史的見證。家廟正廳外懸掛著的一塊“七業(yè)堂”的匾額,向我們訴說了劉氏先祖七位兄弟的故事。據(jù)說劉氏曾歷代為官,但“劉瑾之禍”后,七兄弟各學(xué)手藝,各自從事一種行當(dāng)營生,“七業(yè)”便由此而來。
500年來,墅溪村中的劉氏后裔活著姓金,死后立墓碑入家譜時,仍舊改回姓劉。這種現(xiàn)象,始終處于一種隱蔽的流傳狀態(tài),深藏于心中,成為人們精神上的一種情結(jié)和依托。即使到了今天,姓氏不再成為威脅到人身安全的因素,這一現(xiàn)象仍舊延續(xù)下來,成為當(dāng)?shù)匾环N風(fēng)俗。2012年6月,漁山鄉(xiāng)墅溪村的“活金死劉”作為一種民間習(xí)俗的傳承,正式入選了浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
而在紹興嵊州,還有這樣的故事,石榴的發(fā)音像“賊劉”,也是為了避諱錢镠,石榴就叫做了“金櫻”,到現(xiàn)在也是這個發(fā)音。
而在金華地區(qū)還有這樣的傳說:
劉秀為躲避追兵改姓金,首先,這個習(xí)俗和劉秀有關(guān),這也并不奇怪,這位東漢王朝開國皇帝在金華的故事不少。
西漢末年,王莽篡權(quán)建立新朝,但是王莽的改制以失敗而告終,天下大亂。
身為一介布衣卻有王室血統(tǒng)的劉秀,在家鄉(xiāng)乘勢起兵,劉秀起兵失敗后,就逃到了現(xiàn)在金華的區(qū)域。
在一次逃亡中,孤身一人的劉秀看到田間小道邊有一頂帽子,上面繡著一個“金”字,于是,他靈機一動,撿起帽子跑進了田間裝作勞作的樣子。
當(dāng)王莽的追兵抓住他盤問時,劉秀指著頭頂?shù)拿弊踊卮穑骸拔也皇莿⑿悖倚战鸩恍談ⅰ!?/p>
之后,劉秀為保命,就改姓為“金”在這里生活了一段時間。
其子孫為了表明劉氏血統(tǒng),死后在墓碑上標(biāo)明了祖宗的姓氏。
張偉對這些傳說有某種自己的理解,因為在東白山區(qū)域有很多劉秀的傳說,而自己知道的是劉秀在出去時候在這里留下了一個兒子,還有因為這里就是劉秀的福地,所以后來對這片區(qū)域是情有獨鐘,把一些家眷都安置在了這里。
劉家似乎有一個特點,就是隨遇而安,而且可以凝聚人心,還有就是對祖宗的傳承非常講究,也許劉家修仙傳承就這樣留下在東白山了?
每個人都有美好的愿望,而一些尋根之旅的本意就是更加看重源頭的一些蘊意,如某些修仙傳承曾經(jīng)在某些劉姓人手中大放光彩過,如淮南王劉安!就有雞犬升天的傳說。
張偉有就去消息樓說了雞犬升天的修仙故事,馬上就有人出來反對了。
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