因為近的緣故，西安的寺院中屬大慈恩寺我去的次數最多。Www.Pinwenba.Com 吧

那里有我喜歡的月洞門兒，雕花的窗欞，亭臺水榭，和極高的墻。

每當看到高高的粉墻，我都總會想起“庭院深深”、“紅杏出墻”、“風月情濃”、“妻妾成群”這些詞兒，想起“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”的旖旎情境。

然而如今的西安卻很少見得到有神秘韻味的高墻，就是有，也不是什么高宅深院，繡戶朱閣，而多半是廟宇，“曲徑通幽處”，往往是“禪房花木深”。于是所有的遐思綺念都被“南無阿彌陀佛”的聲聲木魚給敲散了。

南“無”阿彌陀佛，是不是也“無”煩惱憂慮、勾心斗角、爾虞我詐、下崗和失業呢？只不知，“有”沒“有”榮華富貴、飛黃騰達、花好月圓、升職和發財？

墻內與墻外，最相似的，其實仍然是人類最無窮無盡的**與渴求。

走進廟的，不光是四大皆空的佛門子弟，更還有許愿求福的紅塵男女。

比如我自己，但凡拜廟，小心翼翼踏進的，永遠是寺院的左門，俗稱求福門。

這是一位參禪的朋友教我的：佛家三道門，左門進求福，右門進求子，中間大門進則叫遁入空門，那就什么也不用求了。還有，進左門要走左側邁左腳向左立，進右門則走右側邁右腳向右立，這叫規矩。

而大慈恩寺，多的不僅僅是規矩，更還有傳說。比如“慈恩”的名字，“大雁”的典故，西游記演義，雁塔題名的盛況，以及高陽與辯機的愛情傳奇，都令大慈恩寺平添了一種更加神秘瑰麗的色彩。

大慈恩寺建于唐貞觀二十二年（公元648年），名為“慈恩”，是因為此寺原為唐高宗李治紀念慈母文德皇后撫育之恩而建。既是皇家敕建的寺院，所以特別豪華富麗。據說，著名的唐僧玄奘曾領圣命在此主持寺務，為本寺第一任方丈，大雁塔也是由他親自督造建成。

“大雁塔”的典故，則源于印度的佛教傳說。

佛教分為大乘和小乘兩派，大乘吃素，小乘食葷。一天，一個小乘派的做飯僧人到了午飯時間沒有弄到肉給方丈吃，不由望天仰嘆，正巧天上有大雁飛過，僧人念念有詞：“大雁啊大雁，你要是能掉下來一只給我師傅吃就好了。”話未說完，居然真地有一只雁“撲”地落下，正掉在他腳前。僧人吃了一驚，連忙拾起雁去回報方丈，方丈感悟：“這不是雁，是菩薩顯圣舍身布施，為了別人而犧牲自己啊。”從此，小乘派感念佛恩，也再不食葷，并為紀念這只菩薩化身的大雁，在雁落處建了一座五層塔，名為雁塔。

玄奘西行取經歸來，為了保存從印度帶回的佛經，特意依照印度的建筑形式修建寺塔，也叫雁塔。由于后來又在薦福寺內修了一座較小的雁塔，所以薦福寺塔便稱為小雁塔，而大慈恩寺塔則稱大雁塔。

大雁塔原有五層，在唐玄宗天寶年間修至七層。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存，是西安現存最著名的古塔，素有“皇印”一稱，被視為古城的象征。

大慈恩寺的歷史如此炫赫，所以能在我國佛教中占有極高的地位也就并不出奇，但是令人贊嘆的是，歷代文人秀才居然也都對大慈恩寺情有獨鐘，這就有些特別了。

原來，在唐朝時，中舉書生們向有“雁塔題名”的舊習——那時的進士非常難考，上千位應試者中每次不過錄取十余人，堪謂鳳毛麟角。

考中進士是件極為榮耀的事，皇帝要在曲江池賜宴，然后全體進士登大雁塔題名留念。詩人白居易在27歲中進士后，曾題詩“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，得意之情溢于紙上。

這種風俗雖在唐后不再提起，可是長安的文士們還是以“雁塔題名”的光榮來鼓勵自己發奮讀書，在考試前總忘不了到大慈恩寺許一回愿，而一旦學有所成，又忍不住要到大雁塔隨喜一回，完成心理上的“雁塔題名”。

這，也算是僧儒一家的一種極致體現吧？