房子在巫山，距離張洋住的安置樓這里一百八十多公里，在巫山寧江路的陽光水岸小區。
重慶的疆域是順著長江走的，西起榮昌，東至巫山。巫山是重慶最東部的縣，再往前就是湖北的恩施州地界。
長江三峽全長近一百九十公里，西起奉節白帝城，東至宜昌南津關，橫貫了重慶湖北兩省，穿越了奉節巫山恩施宜昌四個地區。
巫山是中國歷史上最負勝名的地區之一，從古至今長盛未衰，是長江流域巫文化的重要發祥地，與黃流流域的農耕文化合并交融成為中華民族的古老文明傳承。
古中醫中的卜，藥來自黃河文化，針貶祝術來自巫文化，是兩大文明集匯貫通的產物。
巫山這個詞雖然實指的是現今的巫山地區，但事實上，并不是單指現今的巫山。
這個詞來自上古山西晉南一帶的晉巫宗教的神話傳說，是一個泛指。
隨著晉巫宗教的擴散，上古歷史上很多地方都有關于‘巫山’這個詞的記載，而長江三峽地區的巫山，唐代以前是指巴東，唐代以后指夔州。
晉巫神話里的巫山來自于巫咸山的傳說，也就是今天的巫溪地區，上古時期的巫咸古國。
上古時期還有十二祖巫的傳說，事實上就是巫人的十個大部落，祖巫之首就是巫咸，巫咸古國是他的部落。
那時候這里的人們不事生產，而是靠鹽來和外面交換物資，對于沒有生產技術的時代來說，不可缺少的鹽是蒼天所賜，所以神秘而強大。
而巫文化，也就是指巫咸文化。
現代人大多都想去拜祭一下黃帝陵，其實巫溪寧廠古鎮在華夏文明中的地位并不比黃帝陵低，甚至還要高些。也是一個應該去的地方。
戰國時期宋玉為楚襄王所作的一篇神女賦讓三峽巫山馳名天下，直至今日，成為歷史上文人墨客的流連之地。
這是一個從古至今久負盛名的旅游地。
這里四面高山聳立險要，不通火車沒有飛機，高速修通之前基本靠長江水運交通，遲緩不便。
高速修通之后，交通狀況大為改善，不過高速路巫山段基本上就是洞連洞洞挨洞，到也是一種體驗。
在改革開放之前這里就已經聞名全國游客云集，所以就是，什么都貴，貴到本地人都跑出去消費。
同樣一個包包，在萬州賣七十，到巫山就是一百五。
同樣一張木板，萬州賣九十，到巫山就是一百三四。包括工人的工資也比萬州貴至少百分之三十。
于是張洋給楊洋同學裝的這套上下近三百平米的全躍結構工程就賠了。
整個房子裝修下來花了九十多萬，張洋虧了四萬多，楊洋的同學有點過意不去，后面又給補了兩萬多。
他要給補齊，張洋沒用，自己犯的錯自己承擔。
他是按照萬州的成本計算的，萬州和主城差距不大，沒想到巫山這么特殊。主要還是楊洋這個本地人對這方面一無所知，根本起不到任何作用。
楊洋的這個同學是巫山下面一個鎮子的鎮長，社交關系相當廣，就承諾給楊洋介紹客戶過來。
楊洋的那個朋友，就是楊洋被車撞的那天張洋打電話的陳平也給介紹了一個客戶過來。
而就在同時，楊洋的單位再次打來電話，要求她回單位。
于是楊洋開始跑巫山，經常一去就是一個星期，回來待幾天又要去。
一直到了學校放假，不用來回跑了，也到了又一年的年關。
今年事實上，到了年底這會兒，張洋的日子要比去年好過一些，雖然富登那邊一個月要還一萬多，但壓力卻比原來要小很多。
必竟平安那邊基本還完了，他自己的小貸也清了，信用卡也還差不多了。
還有原來材料商工人的錢，都還差不多了，雖然很累，雖然很辛苦，但也算熬了過來。
而他和楊洋之間分分合合的也算是一起走了過來，這個時候，彼此都習慣了對方在身邊的日子，雖然吵吵鬧鬧，但誰也離不開誰。
相識相處相伴相知，這是一個過程，而這個過程慢慢的會把對方寫進你的心里，你的骨子里，直到相融，融進你生活的所有方方面面。
直到你一個眼神對方就明白意思，直到她一伸手你就能遞上她要的東西，直到你完全了解她的一切像自己的手掌，不用考慮就會照顧到她的喜好哀樂。
兩個人的生活圈子都在慢慢變窄，給對方騰出更大的空間，雖然楊洋的變化要小些，而她成為了張洋的全世界，但張洋已經適應了，并不感覺有什么。
年底，各路討債的人馬又開始重復一年一次的催賬之旅，張洋這里也不可能躲過。
今年和去年相比，最大的區別是他們不再相信張洋，因為他是外地人，現在公司又名存實亡，所以他們盯上了楊洋。
但也沒有做出什么過份激烈的事情，就是要求楊洋給他們寫了份欠條，簽字畫押，因為她跑不掉。
事實上今年的債務相比去年少了很多，只有八萬左右，去年是十七萬，只是張洋沒對楊洋說過，他習慣把壓力放在心里，不想影響楊洋的心情。
男人嘛，要有堅持，要有擔當。
楊洋有點不開心，感覺張洋的事情牽扯到她了，答對走這些討賬的人就回了重慶。
這邊的工地也收尾停工，大家都開始準備過年了。
楊洋回重慶待了幾天，又開始想張洋，開始打電話視頻，絮絮叨叨的給他講每天的事情和心情，想念張洋的飯菜和他的按摩捏腳，他對她的無所不至的照顧安排。
于是，張洋把萬州這邊規置好也去了重慶，在楊家坪布丁酒店開了個房間，楊洋一兩天就跑過來待幾個小時，兩個人去逛街吃飯看電影，晚上楊洋再回去。
就這么一直到了正月。
過年這幾天，酒店的住客很少，好在周邊商鋪都不停業，到是不影響生活。
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