翡與翠中玉紋陣，紅和綠發芒光來。在翡翠之光的影響下，原本威力強大的虛影竟一步步衰退了。

“唉，一次對抗五人，還是有些吃力啊！”白天魔帝嘆息的看著即將潰散的重重虛影，有些遺憾的道。

“憑一人之力牽制了五大圣仙，無所損的你讓他們損兵折將，灰頭土臉，更重要的是扼制了截教的救兵，在這點上算是完成了主上的任務，你還有什么不滿足的？”黃天魔帝一步步走來，對這趟蓬萊之行頗為滿意。

“從現在開始，我們將失去優勢，想要避逃過上仙的手段，還是不太可能，你要有準備才行。”

白天魔帝知道三清不會真正的袖手旁觀，放在哪個時代，仙人都不會放下對魔族的仇視。

黃天的劍眉一蹙，鋒芒畢露的他像要斬斷一切，看透整個蒼穹。

“我當然有這個覺悟，僅靠你一人是擋不住他們的進攻的。你知道嗎，其實我并不擔心三清五圣，因為他們是擺在明面上的人物，我們可以做到有的放矢，可九墮卻不同，這些年安靜得太不尋常了。”

“我也有同感，畢竟暗處的神秘者最難捉摸。不過主上和墮有著千絲萬縷的聯系，相信答應不會太過于久遠。”白天思考著道。

“我相信仙人的死傷足以讓魔族陷入亂局，現在魔神死傷過百，羅睺的手段也只有在暗處才能起作用了。”

貞吉康說著，從闊袖里掏出了一只神秘的四足方鼎來，照著霧失樓臺就祭打了下去。

鼎是最重要青銅器物種之一，是華夏用以烹煮肉和盛貯肉類的器具，它一直是最常見和最神秘的禮器。

鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。

在華夏，大禹為什么要造九鼎？

九鼎為什么又會象征著國家政權呢？

在華夏大地上，爭霸天下也被稱作問鼎中原。

九鼎為什么會與國家最高權力掛鉤？

大禹最初又為什么要造九鼎呢？

有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目是代表著不同的身份等級的。

列鼎通常為單數。

九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。

但君主之制為十二鼎，是雙數，故列鼎中的九鼎并非代表中央政權的九鼎。

最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。

自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。

國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎便遷于商都亳京，所以把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

鼎被視為傳國重器、國家和權力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等，它還是旌功記績的禮器。

君王或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。

鼎是華夏青銅文化的代表，它是文明的見證，也是文化的載體。

根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想青銅的冶煉和鑄造技術。

最初的鼎是由遠古時期陶制的食具演變而來的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。

鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。

自從青銅鼎出現后，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。

青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的，鼎口處有兩耳。

對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標志之一。

隨著九鼎這種等級、身份、地位標志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象征、國家的重寶。

統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。

華夏大地從夏代開始進入階級社會，而象征國家政治權勢和軍權、神權的青銅制造業，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸，如青銅器“乳釘紋爵”等。

關于大鼎的鑄造方法，人們認為大鼎是采用組芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注銅液。

四足方鼎一出，強大的鎮下之力便出現在了天地間，連空氣和規則之力都受到了影響。

“三十三天天重天，白云上面有天仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。”

盲仙感受著九天之上迅速碾壓下來的鎮殺之威，臉色異常難看起來。

九尾貓開口道：“這一切所有的遇見，都是一種償還！世間所有的相遇，都是有原因的。每一次遇見，都是一個心愿，也許，前世有未了的情緣，所以，此生才能得以見面，所有的遇見，皆是因為相欠。”

盲仙聞后，沉默了。

“一次遇見，可能要等上千年，是前世五百次回眸的結果，是幾世修行才換來的福緣，緣深緣淺，在于欠債多少，欠得多，相伴的時間多一點，欠得少，相處的時間少一點，只因未了前世塵緣。”

“至于緣深緣淺，人生短短數載，一輩子能遇見的人能有多少？別在意有些人，在人的生命中有來有走，擦肩而過的人，前世和其兩不相欠，陪在身邊的人，其實為了還債而來。”

“前世的記憶已抹去，來世已是一個全新的自己。只有人和人之間的緣分，在冥冥注定中，被牽引。若信則會重視身邊的每一次相遇；若愛，便會請珍惜身旁的每一份感情。”

“冥冥注定，今生所有的相遇，都是為了償還。和親人之間，把親情彌補；和朋友之間，把友情償還；和戀人之間，把愛情補全。這些情債，全來自上輩子的積攢。”

“至于說彌補償還，前世不欠，今生不見，今生相見，為了還債，珍惜每一次遇見，那是上輩子的緣，珍惜身邊的人兒，那是前世欠下的債。所有的遇見，都是一種償還。哪怕是對手，是魔帝，都應當勇于面對。”

盲仙道:“遇見嗎？還真是相由心生呢！一個人心性是否善良純正，其實在面相上早已有所體現。無論是生活還是行為上都避免不了與人打交道，特別是對于很多初次見面的陌生人，常常摸不清對方是否是善是惡，是否值得進一步發展，其實通過對方的面相五官就可以判斷一二了，元貞利亨與羅睺其實都是一類人啊！”

“不錯，首先是看鼻子，鼻子歪的人，人品心思方面也不太端正，這類面相的人不好糾纏，容易發生利益上的糾紛。”九尾貓道。

“還有鼻梁有起伏的人，這類面相之人自我主觀意識強，性情比較剛強，不太容易接受他人的意見。至于鼻頭尖的人，這類面相的人心情氣量小，心念比較狠毒。鷹鉤鼻，也叫猶太鼻，鼻頭往下彎曲，這類人擅長算計，也很有生財頭腦，很會做生意。”

“其次是看嘴巴，有些人的兩個嘴角是向下拉的，這叫苦瓜臉，即使面無表情，看起來也很喪氣，這類面相的人自身運勢不佳，喜歡說人閑話。上嘴唇薄的人，薄情寡義，嘴唇外翻，講話看見牙齦的人，這類面相的人，本身心思不壞，但就是守不住秘密，無意間容易說漏風聲。門牙有縫的人，也是守不住秘密的面相，容易克父母，對婚姻也比較不利，容易出現意外破財等情況。”盲仙自顧自的道。

“三是看眼睛，眼睛以明亮有神為佳，如果眼睛充滿血絲，三角眼、三白眼的人，脾性都比較暴躁，為人沖動，容易招來一些不好的意外。包括與人講話時，眼睛四處亂瞟或者看向其他地方的人，這種面相也要注意，常懷小人心思，做事不夠光明磊落。”

盲仙聽了九尾貓之言，然后又道:“最后是看耳朵，耳朵以圓潤有肉為福相，如果上面是尖銳突出的感覺，或者是耳朵外翻的人，說明此人不易相處，內心比較叛逆，野心欲望也是比較強，擅于報復。”

“既然你知道，還不離元貞利亨遠些，包括五色天和羅睺，他們哪一位又有善福之相？”九尾貓不滿的道。