所以微閉者，太睜容易滋生雜念，全閉容易昏迷入睡，皆于養(yǎng)氣不利。
微閉時(shí)上眼皮自然下垂，以看到眼前之物，而又不能辨清為度。
兩耳須屏卻外界一切干撓，如入萬(wàn)籟俱寂之境，凝韻聽(tīng)息。
“無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心，而聽(tīng)之以氣”，后人稱(chēng)為“聽(tīng)息法”。要求兩耳返聽(tīng)于內(nèi)，聽(tīng)其呼吸出入。
呼吸本求無(wú)聲，所以聽(tīng)息者，是求其絕利一源，專(zhuān)一養(yǎng)氣。
練功時(shí)要求舌抵上腭，即舌反卷以舌尖底面上抵。
因人之上腭有兩個(gè)窩，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏氣。故練功時(shí)必須堵住，如嬰兒哺乳之狀。
心法。
行功前必須排除雜念，欲念不除，則無(wú)法煉氣。
曰:“夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生。”
就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清靜無(wú)物。
如所言，“損之又損，以至于無(wú)為。”如此方可言行氣之法。
論述止念心法說(shuō):“但于一念妄生之際，思平日不得靜者，此為梗耳，急舍之，久久純熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思則不怒，喜里知抑則不喜，種種皆然，久而自靜。”
又說(shuō):“心求靜必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之歸于心。”即言?xún)?nèi)觀返照，可以止念。
入靜功夫，主要還在自己悟解。
息法。
首先開(kāi)口，緩緩?fù)鲁鲶w內(nèi)濁氣，再自鼻中吸氣，用意咽入下丹田，以補(bǔ)呼出之氣。
呼必呼盡，吸必吸滿(mǎn)，吸時(shí)小腹圓起，呼時(shí)小腹微收，叫做順呼吸，初學(xué)吐納必須如此，這樣口呼鼻吸三次。
然后抿口合齒，舌頂上腭，收視返聽(tīng)，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。務(wù)必做到以心領(lǐng)氣，以氣隨心，吸氣時(shí)隨意念下注丹田，呼氣時(shí)以意念領(lǐng)出竅外，謂之心息相依。
開(kāi)始人的呼吸之氣，并不能直達(dá)丹田。
人之心臟原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虛空一管，無(wú)中生有，原來(lái)在胞胎時(shí)是相通的，下生之后變?yōu)榉魏粑@根管就逐漸迷塞了。
太上老君曰:“天地之間其猶橐龠乎，虛而不屈。”就是指的這根管。
有人練氣功為什么會(huì)發(fā)生胸悶胸痛呢？就是由于行氣不當(dāng)，把橐龠管沖壞的緣故。
所以行氣之時(shí)，不可強(qiáng)迫壓氣，也不可強(qiáng)制憋氣，勿執(zhí)著，勿勉強(qiáng)，只要不痛就往下一點(diǎn)，發(fā)悶就往上一點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢沖開(kāi)，自己是有感覺(jué)的。
吐納還有一個(gè)重要口訣，叫做吸長(zhǎng)呼短。吸氣進(jìn)入丹田，略存一存，然后才能收腹呼氣。
其作用在于吸人空中太和之氣，注潤(rùn)丹田積蓄下來(lái)，坤腹先天元?dú)獠坏猛饬鳎拍苓_(dá)到吐納的真正目的。
人身如一小天地，心為天，腎為地，隨著行氣，心性漸漸伏下，與腎氣交合。
太上老君曰:“天地相合，以降甘露。”口內(nèi)自然生出甘涼津液，此津液乃練氣所生，比起平日唾液，大有補(bǔ)益之效。
待至滿(mǎn)口，送至咽喉，引頸吞之，汩汩有聲，亦可幫助人靜。
津液為人養(yǎng)生之寶，蓋津可化氣，潤(rùn)澤周身，謂之“煉津化氣”，肺主氣屬金，金能生水，水為腎主精，亦為補(bǔ)精捷法也。
隨著修煉功夫的長(zhǎng)進(jìn)，津液愈加甘美無(wú)比，若非修真之士誰(shuí)能知之。
呂洞賓喻為“長(zhǎng)生酒”，“白飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知。”
行氣既久，成為自然，即使不用意領(lǐng)，氣息自回丹田之內(nèi)，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。
這時(shí)只將微意守于丹田，仍是丹田呼吸，吐惟細(xì)細(xì)，納惟綿綿，若存若亡，似有似無(wú)，方為真息。此時(shí)逐漸將有為之法，歸于無(wú)為，先存后忘，知而不守。
丹經(jīng)中云:“真意往來(lái)不間斷，知而不守是功夫。”
積久純熟，有心化為無(wú)心，有意化為無(wú)意，則可使心神得到極大休歇，達(dá)至無(wú)念無(wú)欲之境，心神清定可致無(wú)夢(mèng)。
南華真人曰:“古之真人，其寢不寐，其覺(jué)無(wú)憂。”其中效驗(yàn)不可思議。
最后神氣合為一體，不知不覺(jué)打成一片，心人氣中，氣包心外，混沌交合，氤氳不散，津液愈生愈旺，香甜滿(mǎn)口，丹田溫暖，周身融融，呼吸開(kāi)合，周身毛竅皆與之相應(yīng)。
靜到極處，但覺(jué)氣如根根銀絲，透入毛孔，空洞暢快，妙不可言。鼻無(wú)出入之氣，臍有噓吸之能，好似嬰兒在胞胎之中，謂之胎息。
太上老君曰:“專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎。”真正存神達(dá)化之功即在此也，到此地步，仙道不遠(yuǎn)矣。
但是達(dá)到如此境界，隨各人賦性有早有晚，要在慎終如始，勿懶勿怠。
曰:“信道易，行道難；行道易，得道難，得道易，守道難。守道不失，身長(zhǎng)存也。”
三、吐納須知
左眼：意外之喜降臨，會(huì)有不錯(cuò)好運(yùn)，人的心臟要強(qiáng)一點(diǎn)，別興奮過(guò)了頭。
右眼：有人請(qǐng)吃飯，可以省下一筆錢(qián)，但是這個(gè)人的目的不明，需要多多斟酌。
丑時(shí)：
左眼：家中最近很麻煩，大小事困擾著，不知該怎么辦，短期內(nèi)一籌莫展。
右眼：有人思念之，有可能是家中長(zhǎng)輩，相互牽掛太久了，有空閑需多關(guān)心一下。
寅時(shí)：。
左眼：會(huì)有朋友自遠(yuǎn)方而來(lái)狠狠吃一頓！如果并非別有所圖或手邊閑錢(qián)多，接到朋友消息時(shí)一定要裝忙。
右眼：家人有機(jī)會(huì)得到意外之財(cái)，例如忽然拾到財(cái)寶，也有可能丟掉的錢(qián)又找回來(lái)了。
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