化神武者即便領(lǐng)悟了瞬移神通，因?yàn)榫窳τ邢蓿恳淮问┱顾惨茖λ麄兌远际蔷薮蟮南模荒茏鳛槠疵捅Ｃ氖侄巍?/p>
與武者不同，修士無論是能量還是精神力都遠(yuǎn)超武者數(shù)倍，施展瞬移要輕松許多，瞬息千里不過爾爾，修煉到極致甚至可以踏破空間與時(shí)間的雙重束縛。
天眼通，如果只聽名字，可能會被誤導(dǎo)，以為是近似千里眼之類法術(shù)，其實(shí)天眼的作用并不是令眼睛看得更遠(yuǎn)，而是加強(qiáng)了修士的神識能力，隨神通的高低，對神識的覆蓋范圍會有不同的增幅，初期可以使神識范圍加倍，隨著神通增強(qiáng)，神識可覆蓋整個(gè)世界，修至大成，識天時(shí)，曉地利，萬物皆明。
只要想想，天下所有的好東西，都逃不出你的神識感應(yīng)，修煉資源將不再是你的煩惱，那種幸福已經(jīng)不言而喻。
天耳通，也不是強(qiáng)化耳朵聽力，他的作用是，預(yù)知和感應(yīng)危險(xiǎn)，令修士擁有心血來潮的警示能力，隨神通越來越強(qiáng)，甚至可以知前后，通陰陽，趨吉避兇，避死延生。
若是能將這四種神通全部掌握，修煉至大成，并融合于極意自在之境，將會進(jìn)入一個(gè)全新的境界“神境”。
當(dāng)然四大神通，也不是一領(lǐng)悟就有那么牛，之后還需要不斷的完善，以及強(qiáng)大的精神力作為支撐。
施展法術(shù)操控法寶，需要真氣作為能量，而施展神通也需要能量，這種能量就是精神力。
真氣的消耗，可以通過吸收靈氣，煉化靈石，服用丹藥等手段進(jìn)行恢復(fù)，而精神力的恢復(fù)卻極為困難。
能回復(fù)和提升精神力的寶物少之又少，任何一種和精神有關(guān)的天材地寶，都可謂曠世奇珍，由于補(bǔ)充精神力實(shí)的手段實(shí)在太少，所以很多精神力耗費(fèi)較大的神通，都不可能能隨便施展，一般都被當(dāng)成殺手锏使用。
姬文武在領(lǐng)悟了破空神通之后，修為便停止不前，甚至開始緩慢滑落，這與他無法有效補(bǔ)充精神力不無關(guān)系。
習(xí)武之人，人人向往神通，可當(dāng)你真正領(lǐng)悟了某種神通之后才會發(fā)現(xiàn)，神通已經(jīng)成了你前進(jìn)路上的最大阻礙，這是一個(gè)死循環(huán)，沒有天大的機(jī)緣，沒有足夠強(qiáng)大的精神力，即便你同階無敵，氣勢沖天，信心爆棚，也不可能邁過那道坎。
武者的神通千奇百怪，領(lǐng)悟什么都可能，大到瞬移、預(yù)知，小到透視、閉氣等等，可以說是包羅萬象，至于領(lǐng)悟什么神通，完全取決于武者突破境界時(shí)的心境、執(zhí)念、思想和精神狀況。
比如一位擅長拳腳功夫的武者，在精神力達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn)，即將突破之際，心中的執(zhí)念是無敵，渴望領(lǐng)悟一招制敵的必殺技，那他很可能領(lǐng)悟和破防、麻痹、精神傷害有關(guān)的神通；如果有人追求的是一擊必殺，遠(yuǎn)遁千里，那么就有一定的可能領(lǐng)悟瞬移、破空等，與速度有關(guān)的神通；如果他擅長是控制戰(zhàn)斗節(jié)奏，喜歡運(yùn)籌帷幄，料敵于先，那么預(yù)知，讀心都是有可能的。
總之神通是以靈魂為根，精神力為本，思想、執(zhí)念主導(dǎo)方向，同時(shí)具有隨機(jī)性，不確定性，還有一點(diǎn)必然性，看似矛盾，卻有跡可循。
此時(shí)的習(xí)武之人數(shù)量龐大，有半數(shù)以上的男子從小開始都習(xí)武，世間的習(xí)武之人有萬萬之?dāng)?shù)，但是能領(lǐng)悟神通的，可謂千中無一。
習(xí)武最重要的就是資源支持，窮文富武絕不是空談；第二是資質(zhì)，身體有缺陷，先天不足不適合習(xí)武，說什么都是多余；第三是好的功法秘籍和名師指點(diǎn)，沒正確的指導(dǎo)，想要靠自己摸索修煉成高手，那是癡心妄想；第四點(diǎn)才是自身的努力，這也是唯一可以自我主導(dǎo)的一條。
滿足了以上四點(diǎn)，不出意外，基本都能成為武林高手，但是要想再前進(jìn)一步，領(lǐng)取神通，進(jìn)入化境，那還需要強(qiáng)大的精神力和追求武道極致的執(zhí)念。
要想到達(dá)更高的先天境界，滿足以上五點(diǎn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要加上一條“天大的機(jī)緣”。
至于武學(xué)的至高境界，那虛無縹緲的“如來境”，沒人知道是怎么修煉上去的。
如今世間的如來境的強(qiáng)者，緊緊只有兩位。
一位是，圣摩羅帝國三大主神之一毗濕奴之子明光，人稱為“藥師琉璃光王佛”，也叫藥師王佛。
另一個(gè)是，圣摩羅帝國三大主神之中的另一位濕婆之子室建陀，人稱“觀自在王佛”，也叫自在王佛。
在圣摩羅帝國，通過稱謂也能知道一個(gè)人的修為，三大主神之下就是兩大如來境的強(qiáng)者，藥師王佛和自在王佛，接下來的菩薩、佛陀也叫羅漢、尊者，代表三個(gè)層次的先天強(qiáng)者，菩薩最強(qiáng)，佛陀其次，尊者最弱。
在中原，領(lǐng)悟了神通的化境武者都算是頂級高手，可是在圣摩羅帝國，掌握神通之人，比比皆是，他們不一定是高手，很可能只是普通人，據(jù)說這和他們的另類修煉方式有關(guān)。
明光和室建陀能修煉到如來境，應(yīng)該是因?yàn)檎沉怂麄兝献拥墓猓麄z的老子都是圣摩羅帝國的主神，而他們出生就已經(jīng)是半神，有主神老子親自指導(dǎo)，修煉著世間最好的武學(xué)功法，帝國上下的所有資源任憑他們?nèi)∮谩?/p>
聽說這兩位大成之后，還偶爾來中原尋找資質(zhì)極佳的天才少年，帶回圣摩羅帝國進(jìn)行培養(yǎng)，而三大主神的孩子也不是只有他們兩個(gè)，可是在圣摩羅帝國長達(dá)三千多年的歷史中，卻沒能出現(xiàn)第三位如來境強(qiáng)者，由此可見，想要修煉到如來境困難到底有多大。
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