從出生以來,我便一種開辦書院的強烈愿望,并不是一時興起,而是自穿越修真宇宙以來,經過一番深思熟慮后,毅然做出的布置決定。
在這三氣大陸,大周王朝百姓的文盲率極其之高,比前世中國同時期的兩晉時期還要高。因為人世間除了極少數能夠成功開竅的蒙童,可以入儒學文廟的書院讀書之外;也就是那些個世家大族的子弟能夠入讀自家的私塾;大周王朝天下的一般普通老百姓,都是目不識丁,大字不識一個,即使是有心求學,也是無處可讀。
也許對于朝廷的統治階級來說,其實都有心照不宣的共識,不識字的百姓,便是天下最容易管理的百姓。所以,大周王朝的地方官府并沒有真正投入過多的力量,去發展民間教育事業。所以亦就不需要征那么多的稅,確確實實的“無為而治”。
而對于儒學圣殿來說,只需要保障成功開竅的儒童,能夠入儒學修真之門則可。奉行的是典型的精英教育路線,各人自掃門前雪,莫管他人地上霜。再說要是大周天下人人都識字讀書,人人能夠吸收文氣,又有誰來敬仰儒學修士?誰來公平公正地分配文氣、才氣、人氣資源。
至于那些個圣人世家大族的私家書塾,更加不會向普通百姓開放,恨不得千古不變,否則如何保障世家大族壟斷社會儒學修真資源。
所以說,不管將來我是否還能回歸地球,我既然是來到了此修真宇宙一遭,總歸要為修真星球留下一件有歷史意義的事情。
開辦私人書院,而且是面向大周王朝的普通百姓,實行男女平等,便是我對修真宇宙的所要進行的一個創舉;一項社會資源再分配的社會改革。或許會引來不測之災,但我還是覺得義不容辭,君子有所為,有所不為。
其實我從鴻溝鄉回來的路上,內心已經無數次反復推論,幾乎可以確定:實現三氣大陸男女平等的問題,便是此次穿越修真宇宙而來的根本任務!最起碼也是核心的任務之一。主要的論據來自四個方面。
其一就是我之所以能夠從地球穿越而來,皆因而起。而中有言:“天之道,損有余而補不足;人之道,損不足以奉有余;孰能有余以奉天下?唯有天道。”當前修真星球的大周王朝極度男尊女卑;男性可以儒學修真,擁有悠長的壽命,而且妻妾成群;而廣大婦女則被排除在儒學修真門外,生命短暫,還要處處受到“三從四德”思想的禁固約束;男女兩極分化已經到了極其嚴重的地步,若不加以糾正,那么勢必引發大周王朝人世間的人倫危機。如此也是徹底地違背了原作道德圣人李耳,所主張的陰陽平衡的理論主張。
其二是儒學的至圣先師孔子,一貫推祟的宗旨也是有教無類;其他的儒學圣賢也是歷來皆推崇百善孝為先的理念;眾圣人也皆為母親十月懷胎所生,斷無貶低婦女之愿;翻遍儒學正宗一百零八篇經書,也無一篇有貶婦女地位之論。因此,儒學眾圣并無有意貶低婦女地位的初心。
其三是佛家講究眾生平等,嚴于律己、戒淫戒色,更加不存有意貶低婦女之舉,反而是有保護婦女之念。
其四是我的前世便是來自地球宇宙,一個婦女頂半邊天,享有身份地位高度自由的國度。若在這大周王朝推行婦女解放運動,那么對我外來之人來說,是完全毫無顧慮,一點思想障礙都沒有。而且也只有我這個外來之人,才有可能一心一意,不遺余力地一往前行,只許成功不許失敗。
綜合推論,三氣大陸上曾經的出現的三位大圣人,皆無有貶低婦女之意愿。而當前大周王朝男女不均的現狀,也已經是到了必須改革,刻不容緩的地步。而我這個外來之人,便是最合適的改革者。大周王朝天下四十億的婦女,便是我可以團結大多數人、可以信任的力量源泉。只要我能夠獲得的廣大婦女同志的支持和信仰,為我所用,那我便足以抗衡三氣大陸之上的任何一方傳統勢力。
我自信已經洞悉了天機,而我所要面對和打擊的少數人,便是這大周王朝上的一切阻礙婦女解放運動的頑固派反對勢力。
前世我也曾熟讀歷史,對于近代中國的新民主主義革命也曾有過深入的了解。前世的知識經驗告訴我:革命運動絕對不是請客吃飯,任何世界的社會變革多少總會伴隨著血雨腥風。
可以肯定的講,如果我此刻便在這大周王朝,冒冒失失的舉起婦女解放運動的大旗。估計響應者必定是寥寥無幾,甚至弄不好,還要落得一個出師未捷身先死的悲慘結局。
所以,我只能小心翼翼地選擇一條比較成熟穩妥的道路。按照前世的社會革命經驗,首先要做的是搶占大周王朝的道德輿論高地,喚醒天下婦女的自由權利意識;其次是選擇合適的矛盾焦點,把握時機揭竿而起;最后才是強力臨門一腳。
想要在這個儒學修士占據絕對支配地位的大周王朝,掌握道德輿論的高地。就必須要另起爐灶,而辦學與辦報便是必然的不二選擇。
只有開辦書院,我才能夠有效將前世地球取得普遍共識民主、自由、平等的普世價值觀傳播,培養社會變革的志同道合者,所以開為書院勢在必行。
而另一項辦報,則是占領社會道德輿論的利器,也是印刷術發明的一大功能應用。因此,我也是利用了穿越先知先覺的優勢,才占得了先機。不過此時我僅是九品童生文位,至少要達到八品秀才文位,開啟“坐井觀天”的神通之后,才能穩步推行計劃。
當務之急,便是優先做好書院的前期基礎設施,確保來年順利能過考核,晉升八品秀文位之后,能有用武之地。
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