天地萬(wàn)物形成是“混沌復(fù)始”混沌及為宇宙初始形態(tài)的樣子。
混沌，開(kāi)端，氣也，物也，萬(wàn)物是由氣物開(kāi)始組成。因盤(pán)古開(kāi)天辟地，至混沌分離，有些混沌氣體并未分離不升天不入地化作靈，少的及為普通。
混沌聚攏束到一起為申，所以神便是聚混沌多，己致于達(dá)到了自然宇宙規(guī)則的要求，與規(guī)則同立便被稱之為神，比如，雷神，雨神，風(fēng)神.....等等。
成神之后并無(wú)具體化形態(tài)，只會(huì)因某一規(guī)則具現(xiàn)。
天若有情天亦老，成神后是沒(méi)有感情的，只有規(guī)則，神已經(jīng)拋棄掉感情，不會(huì)因物喜，不會(huì)因事悲。
如果不拋棄掉感情也是會(huì)有著壽命，但不會(huì)成神，只會(huì)永遠(yuǎn)的在源境停留下去，直到壽命的終結(jié)。
神既為道的化身，又是道的解釋。大道三千，修法無(wú)記，此三千非指數(shù)字三千。無(wú)論是何種族，如何修煉，用什么功法，捷徑，最后都會(huì)是塑本回源，問(wèn)道得道及為神。
問(wèn)道無(wú)先后，得道有高低。神只有對(duì)道的理解深淺之分，而沒(méi)有等級(jí)之別。得道，得道，道之一字，給了，得到了用什么裝？用什么拿？用什么盛？
所以無(wú)論種族，無(wú)論性別修煉到最后必須先煉身軀，讓之有盛，然后煉之己氣，氣便是法力，以法御魂。于是便有了境界。
境界融合完美圓滿后，方可悟道。悟道后稱之為源境，源境也叫悟道境，源境后舍棄掉身軀，法力，靈魂之后便可成神，成神之后縱使天崩地裂，神話在現(xiàn)，也是永恒不滅，萬(wàn)古長(zhǎng)存的存在，永遠(yuǎn)不會(huì)被毀滅掉。
魔族:真實(shí)的魔與一般我們熟悉的魔是不同的。魔是道法的另一面，道為正，魔及為惡。
個(gè)人認(rèn)為魔并無(wú)固定形體，由心而生，融于記憶，人怎么會(huì)遺忘記憶那。
魔念是無(wú)時(shí)無(wú)刻存在的，心之所念，魔便所生，所以魔是無(wú)法消滅的，只能戰(zhàn)勝，強(qiáng)大自身的掌控及悟去理解，去看透，有過(guò)，做過(guò)，見(jiàn)過(guò)，看過(guò)，忘過(guò)如此方稱之為魔滅。
魔會(huì)先迷惑人心，擾人精神，亂其修行，控制身心。
魔善于幻，精于算計(jì)。魔并不能直接攻擊人，只能以迷惑，欲望勾引，騷擾你，誘惑你為主，如果你經(jīng)受不住考驗(yàn)，沉迷于榮華富貴，酒氣財(cái)色，分辨不了忠奸，正邪。魔便會(huì)趁虛而入控制其所作所為。其后便是你為你，你為魔，魔為你。
想要入魔十分簡(jiǎn)單，靜坐片刻魔便至，不要壓抑記憶，回憶欲望的甜食，為了欲望放下一切去追求便可體驗(yàn)入魔的感覺(jué)，體驗(yàn)及可，勿深入，切記。
一切魔的開(kāi)始，都從魔念始。
仙族:仙族本屬于神話時(shí)代大法力者的后裔。
仙生而有法，聰慧異秉，異于常人也是魔族最喜歡奪舍的種族。在神話時(shí)代，有些強(qiáng)大的個(gè)體的存在對(duì)于人世間產(chǎn)生巨大的破壞力，各族眾神合力為其開(kāi)辟一界，把其接引至此，其界便名為仙界。
神話后期及洪荒時(shí)代各族大法力者渴望進(jìn)入其內(nèi)，但是卻沒(méi)有門(mén)路，鬧出了很大的亂子。
眾神便抽取自身規(guī)則以大法力化為金橋，便有了接引使架金橋一說(shuō)，金橋期初是為了迎接新到之眾而設(shè)立，但有生靈有智慧的地方必有江湖利益之爭(zhēng)，資源畢竟不是無(wú)限的。
初期進(jìn)入其內(nèi)的，并不希望有后來(lái)者，但眾神的規(guī)則是為大法力者開(kāi)辟，只要是在各界法力達(dá)到一定程度便會(huì)有金橋出現(xiàn)，迎接入內(nèi)，開(kāi)始一切都挺好的，后來(lái)慢慢變了，不但法力及要求達(dá)到其規(guī)則，而且要經(jīng)受仙界的考驗(yàn)。
妖族:妖是由氣運(yùn)而生，由環(huán)境，種族戰(zhàn)亂及人心所生，生而無(wú)智無(wú)感，開(kāi)竅后而修，修后存體，并可通吸食智慧生物靈魂肉體增強(qiáng)修為，也是魔最討厭奪舍的種族。。
妖是由人造或者人化成的，而是我們說(shuō)畜生植物是成精，而怪指的是異物。人一旦失去倫常，那么妖就出現(xiàn)形成了。
古書(shū)中其實(shí)是早有記載的，妖是由某種生物、植物或某個(gè)器物，并無(wú)固體的個(gè)體，在某種環(huán)境下偶然因素而形成的，這種妖才被稱之為妖。
個(gè)人簡(jiǎn)單的理解妖是由氣運(yùn)而生，環(huán)境，戰(zhàn)亂及人心，寄托于某種生物，植物，器物變化成妖。
所以在的本文設(shè)計(jì)中妖有三分，境界也各不相同分別為:妖怪，妖魔，妖精，三種妖處于統(tǒng)帥關(guān)系，統(tǒng)御分明，地位尊卑森嚴(yán)，職責(zé)明確。
妖怪:妖怪是有生命氣息的，由畜生或人修煉而成，具有人形或近似人形的，形體怪異，面貌丑陋，具有一定的法力。更多的是靠其肉身作戰(zhàn)，作戰(zhàn)兇猛，狡詐。在妖類(lèi)屬于打手殺手的一種，地位比較低下，受妖魔及妖精統(tǒng)帥。
妖魔:妖中的皇者，數(shù)量十分稀少，是由妖入魔后，滅魔而立，出世就有妖王般的法力和身軀。是己妖魔法力極為高深，智慧極高，性格殘忍暴虐。處于妖中的皇者地位，統(tǒng)御二妖進(jìn)行迷亂眾生，更是以亂世證道，也有修練證道的。
妖精:一般是由動(dòng)物、植物或器物之類(lèi)，吸收天地的日月精華或機(jī)緣巧合下修煉成精，因而幻化為人形或得到人智，被稱為某某精，均為雌性，貌美妖嬈，以迷惑刺探，刺殺為主，愛(ài)妖魔統(tǒng)御。地位比妖怪高，比妖魔低，如無(wú)妖魔，由妖精統(tǒng)帥妖怪。
PS：妖的設(shè)定我是考慮了好久，單獨(dú)分一族，并三分
人族:人族自三皇后裔，生而魂，軀結(jié)合。人族創(chuàng)造能力一流，智慧強(qiáng)大，繁殖能力更為突出。
因人族生而孱弱，生存的自然環(huán)境又惡劣不但要和天斗，和地斗，還要與同族爭(zhēng)奪和各種族爭(zhēng)奪資源，生活及其艱難困苦。
后來(lái)人族英杰輩出，先是五帝之首軒轅出世征服東夷、九黎族，人族一統(tǒng)。更是播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)。
其后族人制訂禮儀道德，更是整合各族傳承及功法，練習(xí)各族的體術(shù)，學(xué)習(xí)各族的智慧。以一族之力橫掃六界，結(jié)束了當(dāng)時(shí)爭(zhēng)亂不休的太古時(shí)代，更是進(jìn)入到了如今的啟蒙時(shí)代。
獸族:獸族的歷史在神話時(shí)代就存在，強(qiáng)大的神衹與獸類(lèi)在機(jī)緣巧合下融合后產(chǎn)生的后代，被稱為獸。
擁有智慧的獸慢慢發(fā)展壯大后聚集到一起產(chǎn)生了部落，部落之間以血脈和部落區(qū)分。
部落相互之間因?yàn)橘Y源及食物的問(wèn)題產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，在洪荒時(shí)代之時(shí)已開(kāi)始相互爭(zhēng)伐，抓捕奴隸為主。獸族有虎、豹、熊、獅、狼、牛、、、等等，獸族也有著自己的獸族文化，語(yǔ)言傳承。
獸族分普通獸族稀有獸族及皇族，皇族是由獸族幾大強(qiáng)力部族之間相互組成，而稀有獸族是為有著特殊血脈的獸族。
獸族戰(zhàn)士有兇猛、殘暴之稱，部落多產(chǎn)戰(zhàn)士，但智慧力比較低下。以部落，族群為聚集地，族群與族群之間相互爭(zhēng)討伐，矛盾不斷。部落以圈養(yǎng)，畜牧為主要產(chǎn)業(yè)，相互之間掠奪資源，搶奪奴隸。
獸族崇拜圖騰，信仰自己的神祇，有著自己部落的祭師，巫師存在，以繪紋修練為主。
鬼族：天地初開(kāi)便有眾生輪回，陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，輪回轉(zhuǎn)生要有守護(hù)者，不然各大法力高深者可以以一人之力滅眾生各族。因此天地之間便有了鬼族，其初鬼族守護(hù)是由各族大法力高深者擔(dān)任，但生靈必有私欲，已至于天地間發(fā)生了多次動(dòng)蕩。
幾次動(dòng)蕩過(guò)后，各族神便幾次清掃幽冥界，發(fā)現(xiàn)還是無(wú)法斷絕這種情況，于是便讓其死后的靈魂自創(chuàng)一族，有智慧的生物必有著其私欲。
然幽冥界及各族世間又開(kāi)始了動(dòng)蕩，又回到了其問(wèn)題的原點(diǎn)。各族神靈便抽取自身的規(guī)則化為忘，于是幽冥便有了孟婆湯，喝了孟婆湯后但不記的前世今生所有的事情，便也于陽(yáng)世間在無(wú)糾紛。
有了孟婆湯并不能完全的解決掉事情，于是各族之間的神用規(guī)則讓幽冥界不在世間顯現(xiàn)，讓幽冥界只能通鬼魂，無(wú)法溝通人世間。因機(jī)緣巧合而遺留人世間的鬼怪都有著其特殊原因。
幽冥界不但有各族準(zhǔn)備步入轉(zhuǎn)世的死魂，還有因?yàn)楦鞣N死法的冤魂，以及生前擁有著大法力，不愿轉(zhuǎn)世喝孟婆湯的強(qiáng)大鬼修。更有著陰險(xiǎn)狡詐的鬼怪以及修為高深的鬼族修士。
靈族：盤(pán)古開(kāi)天辟地至混沌分離，上則為天，下則為地，有些混沌氣體并未分離不升天不入地化作靈，靈是物也不是物，有形而無(wú)形。靈自古長(zhǎng)生不滅，隨大道而壽，日月不朽，天生之。但靈無(wú)智，若靈有智，必記入陰陽(yáng)輪回，有其壽命。
如因機(jī)緣巧合靈開(kāi)智所誕生下的后代，便稱之為靈族，因靈與道同壽，所以其后代天生親近道，也被稱之為最接近道與神的種族如龍，鳳之類(lèi)天生有靈。靈族修練起來(lái)法力無(wú)窮，肉體強(qiáng)大。
萬(wàn)物皆不完美，靈族也有不完美的一點(diǎn)，靈因道而壽長(zhǎng)，所以修練起來(lái)比較慢，成長(zhǎng)困難，各族人吃了靈后能增漲修為壽命，所以見(jiàn)到靈后更是無(wú)所不用其及，各種追殺圍捕以期待化把靈化做血食。而不同的靈都會(huì)有所克之物，無(wú)論多么強(qiáng)大的靈，遇所克之物則可化，如糖溶于熱水。
就像西游記里的人參果三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，一萬(wàn)年方得吃，人若有緣，聞一聞能活三百六十歲，吃一個(gè)能活四萬(wàn)七千年，是天地生成的靈根。
人參果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。所以吃的時(shí)候要用金擊子打落，盛在玉器里。從這點(diǎn)就證明了靈必有所克之物。
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