而這種魅力和氣質在初云阿國起手式開始的那一刻更是展示得淋漓盡致，將圣潔和飄渺的氣質表演的猶如九天玄女一般。

只見畫舫游船上十六歲大好年華的傾城佳人正在翩翩起舞，舞姿也是無可挑剔，每一個動作都仿佛已經融入了靈魂，能夠引起人們的共鳴，臺下的觀眾們即便是電視機前的撫子也是看的逐漸沉迷其中不能自拔，慢慢的沉浸在了阿國那出神入化的舞姿中，那霓裳羽衣翩翩起舞間帶起一襲櫻花紛飛形成了一個高一米七的櫻花旋風，紛飛的櫻花中隱隱約約露出了一張宜喜宜嗔的絕美俏臉，更是美到了令人窒息，即便畫質不是很好，而且還非常糟糕，但撫子依舊是可以體會到那一刻初云阿國的氣質魅力顏值動作的優美程度身體的協調居然可以在舞動間帶起的小型櫻花旋風這種技巧就不得不讓初步了解到歌舞伎舞蹈難度的撫子驚嘆不已了。

歌舞伎的動作大體上可以劃分為舞、踴、科三類，這三類又統稱為“振“。

舞，是指從舞樂、能樂、地歌舞中吸收的格調高雅、直線型的、大都在樂曲平緩、抒情處舞蹈的動作。

踴，是指從民間曲藝、雜技中吸收的活潑動作，適于在歡快、熱鬧的曲段處舞蹈。

科，是指從歌舞伎中吸取的表演及模仿性的動作。

撫子情不自禁回想到了今天書里開頭的那一張介紹。

歌舞伎舞蹈就是通過將舞、踴、科三類動作巧妙地交織融合，從而構成作品。

歌舞伎舞蹈的作品結構基本可分為五個部分。

一、“置“

二、“出端“

三、“口說“

四、“踴地“

五、“散“

現在僅僅只是開始就已經如此美得令人窒息，技巧已經是如此頻繁，只能說不愧是天才神社巫女，這種將舞蹈融入到靈魂的神仙儀態儀容真是一見誤終生啊，當初也不知道有多少男人女人們沉迷阿國不可自拔，后來恐怕就是因為阿國給他們這些努力想要長大后娶到阿國的少男少女們結果發現阿國是巫女無法嫁人后最終阿國去世后對以后的歌舞伎巫女們愛屋及烏娶她們回家，然后就這樣慢慢的歌舞伎也從圣潔的畫風變成了現如今世人們厭惡鄙視的詞語，最終歌舞伎也是竟然淪落到男人演繹的尷尬情況，真是世事無常，想必在天之靈的阿國始祖看到這幅場景也會潸然落淚吧。

心里冒出這個想法后撫子情不自禁就有種想要將歌舞伎舞蹈發揚光大的心思了，讓世人們看到真正的歌舞伎是什么樣子的。

這種豆芽般的想法在繼續沉浸在阿國的舞蹈表演中后更是迅速成長發芽茁壯，最后當初云阿國那一顰一笑和最后那個斗笠待會秀發上收尾的那一刻已經迅速扎根在他的內心堅定不移。

“我藤咲撫子是絕對不會讓這種如此有內涵充滿靈魂的文化沒落的，那樣可就太對不起阿國始祖了啊！”

從這一刻開始原本只把歌舞伎這個舞蹈當成敷衍父母的想法掐滅，他，撫子，現在是真的發自內心的尊重這一份文化，即便曾經他也是沒感覺這個舞蹈有多好，但現在看到真正的歌舞伎舞蹈后才知道那些人都只是學到了一絲絲皮毛而已，而且他們她們已經失去了巫女的那份圣潔和從骨子的驕傲還有不懈的堅持精神，在現在的撫子看來那些人表演也或許是在侮辱阿國始祖的舞蹈，本心已經失去的人跳出來的舞蹈也是沒有靈魂的，或者只是敷衍而已。

盡管撫子這樣想但他還不會下定絕對的結論，在沒看到父母的表現之前撫子是不會真正一棒打死所有人的，或許這個世界上還有和他一樣看到真正歌舞伎舞蹈受到初云阿國始祖感染后努力學習中的人們啊。

想到歌舞伎撫子也想起了前世自己國家可以說已經失傳的霓裳羽衣舞，現如今的盡管在美麗也只不過是閹割版本或者就是后人勉強補上的而已，已經沒有了多少最初的靈韻了，遙想當年霓裳羽衣舞可是當初世界上公認的最為美麗的舞蹈，整曲舞蹈大氣優雅，如果說歌舞伎舞蹈是小家碧玉的美人話，那霓裳羽衣舞就是九天宮闕之上高高在上的仙女了。甚至有此舞只有天上才應該有的感嘆。

那句詩詞是這樣的。

“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長?！?/p>

由此也可窺得一知半解。

歌舞伎舞蹈或者阿國始祖也是深受其影響，或者可以說歌舞伎中很多舞蹈也是受到了霓裳羽衣舞蹈的啟發。

“唉～不想了，那種九天宮闕之上的天仙舞蹈我今生恐怕無法得見。”

撫子輕輕嘆了一口氣，看著已經電視屏幕上結束的字樣，撫子才恍然驚醒，突然發現時間居然不知不覺已經過去兩個小時了，這可真是驚訝到了他。

“嘖，我還是第一次如此聚精會神的看完了一個兩個小時的視頻，突然有點羨慕幾百年前那些可以看高清畫質的人們了，那有該是何等風景呢？”

撫子內心感嘆，反應過來后后感覺自己的身體有些發麻，起身活動一下，體內的骨節啪啪做響，撫子也是舒服的伸了一個懶腰，感覺自己的身心都莫名變得愉悅起來。

“舞蹈，真是個不錯的技能呢。”