但是如果讓別人也遵守這個(gè)規(guī)則，這有時(shí)候就比較難了，習(xí)俗，道德，社會(huì)契約，法律這些規(guī)則，也都是人創(chuàng)造出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)中讓所有人都遵守，可能比較難實(shí)現(xiàn)。

而一些看起來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)的人創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)則，就像玲瓏心扣的輪回規(guī)則，這是人創(chuàng)造出來(lái)的，但是目前卻看不到實(shí)現(xiàn)的可能。

這些都敘述人有能力想出規(guī)則來(lái)，并在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，人有這樣的能力，這是非常重要的概念。人的想法，這非常重要，人如果沒(méi)有這些想法，就不產(chǎn)生這些規(guī)則，世界也就不會(huì)這樣豐富多彩。

利用現(xiàn)實(shí)存在的材料，人在創(chuàng)造規(guī)則，制定規(guī)則，并實(shí)現(xiàn)規(guī)則。現(xiàn)實(shí)給人這種能力，這簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。

而這一切規(guī)則的創(chuàng)造，就在于人想要怎么做，是一種想法，這種想法在當(dāng)時(shí)可能看起來(lái)可以做到的，可能有些看起來(lái)無(wú)法達(dá)成的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)材料工具都不夠成熟，那這些想法構(gòu)建出來(lái)的規(guī)則，暫時(shí)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。

人的想法如果是主觀的，唯心的，那為什么就可以在條件成熟的時(shí)候被實(shí)現(xiàn)，人創(chuàng)造規(guī)則這個(gè)事實(shí)，都說(shuō)人的主觀是超前的，不唯心的，是可以用宇宙中的材料來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

人可以讓一個(gè)物質(zhì)以人想要的方式運(yùn)動(dòng)著，這個(gè)就是人實(shí)現(xiàn)規(guī)則的條件，人想要這個(gè)物質(zhì)怎么動(dòng)，就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然這需要一些工具的協(xié)助來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果說(shuō)人通過(guò)意念移動(dòng)物體，如果條件成熟，通過(guò)一些信號(hào)工具，這也算是實(shí)現(xiàn)了，那這人的想法是唯心的嗎？

那如果他說(shuō)我不借助任何工具來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？如果條件成熟，他能夠改造自己，是可以實(shí)現(xiàn)的，自己本身就有這種工具的轉(zhuǎn)化能力了，就可以實(shí)現(xiàn)了，這很正常的，人類掌握了宇宙中材料的運(yùn)行，這些都是可以實(shí)現(xiàn)的，那人的想要并不會(huì)是唯心的。

就因?yàn)槿诉@些超前的想要，才讓我們走的更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)很多人無(wú)法想到的東西，我們想要飛，我們想要永生，都會(huì)慢慢地被實(shí)現(xiàn)，如果我們承認(rèn)我們的想要都是可以實(shí)現(xiàn)的，確實(shí)也都是可以實(shí)現(xiàn)的，條件成熟的時(shí)候，就可以實(shí)現(xiàn)了。

這些就是人在創(chuàng)造規(guī)則，而這規(guī)則是適合人的，是實(shí)現(xiàn)人想要的規(guī)則，人真的可以干擾這個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)自己想要的規(guī)則嗎？制定自己的規(guī)則嗎？制定自己的運(yùn)行規(guī)則嗎？我們想要去什么地方，然后我們就可以去什么地方，這不是我們制定了自己的運(yùn)行規(guī)則嗎？

意外會(huì)發(fā)生，這是因?yàn)槲覀冞€是沒(méi)有掌握宇宙的材料，就是這個(gè)原因，讓我們創(chuàng)造規(guī)則的時(shí)候，會(huì)發(fā)生意外，從而我們認(rèn)為我們無(wú)法構(gòu)建規(guī)則，讓這個(gè)規(guī)則在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)行起來(lái)，這種意外是說(shuō)我們目前無(wú)法真正制定規(guī)則。

無(wú)論如何，都得贊美想法的出現(xiàn)，這就是我們創(chuàng)造規(guī)則的前提，沒(méi)有想法出現(xiàn)，我們就不清楚未來(lái)的可能性存在，我們有了想法，這個(gè)想法在未來(lái)就成為一種可能性，也許就是一種真實(shí)的存在，條件成熟，想法就可以變成現(xiàn)實(shí)。

因此對(duì)人的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)想法，系統(tǒng)地培養(yǎng)出人的想法，想法成熟后就可以動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)，動(dòng)手能力的培養(yǎng)，這如果基于想法成熟，實(shí)際上自然就可以去動(dòng)手，去實(shí)現(xiàn)的，因此動(dòng)手能力培養(yǎng)只是在無(wú)法系統(tǒng)培養(yǎng)想法的條件下，強(qiáng)迫性進(jìn)行實(shí)踐探索，這也是必要的，系統(tǒng)培養(yǎng)想法并不是每個(gè)人都有的，那在這樣不完美的狀況下，培養(yǎng)一個(gè)人的動(dòng)手探索實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ前l(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的方式。

局限性也很明顯，沒(méi)有想法，動(dòng)手能力再?gòu)?qiáng)也沒(méi)有用，世界的組合太多了，運(yùn)氣成份可能居多，動(dòng)手能力強(qiáng)的就一個(gè)一個(gè)去嘗試，運(yùn)氣占主導(dǎo)地位。

系統(tǒng)的技藝能力，這可以是生存的方式，也可以是一個(gè)興趣愛(ài)好，這看個(gè)人所處的位置，一般對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，生存的方式，這個(gè)時(shí)代活下來(lái)的方式，掌握一門技藝能力，都是一種生存的保險(xiǎn)。

所以在人的能力培養(yǎng)中，系統(tǒng)的思考能力培養(yǎng)，系統(tǒng)的動(dòng)手能力培養(yǎng)，系統(tǒng)的技藝能力培養(yǎng)，這三者非常重要，這三者也已經(jīng)足夠了，思考能力是三者中最主要的，如果想要更高的成就，必然要選擇的。

系統(tǒng)的技藝能力培養(yǎng)，定義是專業(yè)的技藝認(rèn)知，有這些技藝認(rèn)知，就可以完成這個(gè)技藝，而且是批量可以復(fù)制出來(lái)的，能力表現(xiàn)的高低和技藝認(rèn)識(shí)程度，熟練程度，思想水平有關(guān)，會(huì)思考的人，將會(huì)對(duì)這門技藝進(jìn)行擴(kuò)展，升華，創(chuàng)造出新的技藝。

系統(tǒng)的動(dòng)手能力培養(yǎng)，定義是組合使用各種設(shè)備和工具，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行探索，記錄，能力表現(xiàn)高低和設(shè)備使用熟練度，設(shè)備和工具的認(rèn)識(shí)度，思想水平有關(guān)，會(huì)思考的人，將更有機(jī)會(huì)構(gòu)建出新的實(shí)驗(yàn)，并且會(huì)根據(jù)記錄總結(jié)出規(guī)律，根據(jù)探索創(chuàng)造出新的理論認(rèn)知。

系統(tǒng)的思考能力培養(yǎng)，定義是分析信息，組合信息，想象。能力表現(xiàn)和知識(shí)涉獵面，系統(tǒng)認(rèn)知，想象力有關(guān)。前面兩個(gè)好理解，也容易培養(yǎng)，多看各種書，多學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。

想象力卻是一個(gè)很難準(zhǔn)確敘述的存在，這種培養(yǎng)和人的想要有關(guān)，而且是一種虛構(gòu)上的想要，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的那種想要有關(guān)，準(zhǔn)確定義就是想要現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，總是這樣想著，就自然擁有豐富的想象力了，當(dāng)然這是培養(yǎng)，不是無(wú)意識(shí)的陷入迷失了自己，這種想象力從小培養(yǎng)最好。其實(shí)系統(tǒng)思考能力培養(yǎng)就是要從小開(kāi)始培養(yǎng)的，另外想的方向很重要。

至于定目標(biāo)，這是對(duì)理性的人，能夠有堅(jiān)持精神的人來(lái)說(shuō)的，否則驅(qū)動(dòng)力為零，目標(biāo)定的好也沒(méi)有用處，特別還有些人喜歡給別人定目標(biāo)的，不設(shè)置驅(qū)動(dòng)力，就無(wú)法完成的，嘗試一下就清楚自己用目標(biāo)好，還是用想象力好。

其實(shí)構(gòu)建出現(xiàn)實(shí)真實(shí)規(guī)則，還是簡(jiǎn)單的，首先在自己感興趣的方向，用想象力想一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就像永生，然后就開(kāi)始用涉獵的知識(shí)進(jìn)行組合構(gòu)建，中間可以去學(xué)習(xí)一些知識(shí)，不停地嘗試，往往失敗為多，這和現(xiàn)實(shí)動(dòng)手一個(gè)一個(gè)試不一樣，那個(gè)太慢了，而且很多時(shí)候會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)條件差了，就卡在那邊了。

而思想這樣組合構(gòu)建，是無(wú)邊際的，是全面的，是跳躍式的，在構(gòu)建完成后，再對(duì)一些欠缺的進(jìn)行再構(gòu)建，當(dāng)整個(gè)系統(tǒng)差不多思想構(gòu)建完成的時(shí)候，這個(gè)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)就鏈接在一起了，而且是可以實(shí)現(xiàn)的，只要按想法一步一步來(lái)，用動(dòng)手的能力去解決，這個(gè)目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了。

事實(shí)上就是這樣的一個(gè)過(guò)程。這是培養(yǎng)一個(gè)創(chuàng)新人才的現(xiàn)代教學(xué)方式。無(wú)論如何，即使培養(yǎng)一個(gè)技藝人才，也完全離不開(kāi)這個(gè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)方式。

這些是一個(gè)比較概括的論述，實(shí)際上細(xì)節(jié)上怎么培養(yǎng)，這些都是個(gè)人經(jīng)歷，親身體會(huì)，就像想象力，看一些奇幻的書籍，那些現(xiàn)實(shí)中不存在的，又充滿誘惑的，不要迷失自己，自己也經(jīng)常想象自己是主角實(shí)現(xiàn)那些現(xiàn)實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情，多想象就可以，自然想象力就培養(yǎng)起來(lái)了。

等一切時(shí)機(jī)成熟，自然三者相互交融，你就獲得了我們部分能力了，^_^，我們的能力可不止這些。我們信任我們思考過(guò)的可以信任的一些認(rèn)知，其他都遭受我們的懷疑，這也是認(rèn)知提高后的一個(gè)弊端，連自己的有些感覺(jué)都不信任了。

思考了這樣多，到底現(xiàn)實(shí)自己做了些什么？寫了這樣的一本書，訓(xùn)練了自己的思考能力，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，就這樣了，沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造出什么構(gòu)建，這是有點(diǎn)遺憾的。