其實(shí)，單純從理論上來(lái)說(shuō)只要明確了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度單位，很多東西都能測(cè)定出來(lái)。
因?yàn)檫€有許多事物的不變的，例如圓周率，例如地球的傾角。
冬日的時(shí)光一個(gè)孩子有著大量的時(shí)間可供消磨，留里克的確用短暫的時(shí)間基本弄清了木板上的知識(shí)。
他對(duì)維利亞掌握的大量北歐神話(huà)故事的態(tài)度，擺明了自己對(duì)這些并不上心。
與其說(shuō)那是神話(huà)，不如說(shuō)是母親哄孩子睡覺(jué)的睡前故事。
時(shí)代是公元九世紀(jì)，歐洲的社會(huì)正在悄然發(fā)生著變革。
是什么力量驅(qū)使著變革？
是氣候的變化，迫使人們要努力獲得更多的糧食。
是對(duì)財(cái)富的追求，迫使有權(quán)有勢(shì)的人或族群，渴望以各種手段獲得更大的力量。
法蘭克帝國(guó)的實(shí)力正緩緩下降，她龐大的疆域依賴(lài)于地方上的領(lǐng)主把持，客觀上，這個(gè)龐大的帝國(guó)存在著成為多個(gè)板塊的可能性。而且這個(gè)趨勢(shì)已經(jīng)發(fā)生，法蘭克的過(guò)往不得不率領(lǐng)大軍四處平叛。
帝國(guó)不再穩(wěn)定，丹麥人南下的陸路劫掠也愈發(fā)的頻繁。而且在這個(gè)過(guò)程中，丹麥人已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)馬匹的騎乘與騎兵的訓(xùn)練！
富足的不列顛正向著統(tǒng)一緩慢發(fā)展，丹麥人和挪威人開(kāi)始對(duì)他們大規(guī)模的襲擾，不列顛統(tǒng)一的步伐也將因此加速。
東羅馬的雄風(fēng)也在衰弱，遂導(dǎo)致了新興的保加爾人不斷做大。
歐洲中部如今還是大大小小的斯拉夫部落的領(lǐng)地，他們依舊在自發(fā)的持續(xù)向東方探索。
像是給羅斯部族稱(chēng)臣納貢的諾夫哥羅德人，這一“巨型村莊”本就是一支支遷徙的斯拉夫部族融合而成。他們當(dāng)然也不是這片土地固有的主人，而是在公元七世紀(jì)，東進(jìn)的大量斯拉夫部族，他們將土著的芬人持續(xù)驅(qū)趕到了芬蘭，以及更為苦寒的烏拉爾山區(qū)。
可以說(shuō)，諾夫哥羅德本身就已經(jīng)是斯拉夫部族集群的北部邊界。
斯拉夫各個(gè)部族都有自己的稱(chēng)謂，九世紀(jì)的他們已經(jīng)在不同地區(qū)形成人口超過(guò)十萬(wàn)人的聚落。某種意義上，他們距離成為真正的國(guó)家，所欠缺的恐怕就只有東羅馬的冊(cè)封。或者膽大者可以統(tǒng)合本地區(qū)的所有部族自立為王。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。
可這個(gè)時(shí)代偏偏是，上帝的歸教會(huì)，凱撒的也要?dú)w教會(huì)。無(wú)論是東方還是西方的，他們都試圖取得更大的權(quán)力，直到獲得凌駕于奧古斯都的權(quán)力。
在西歐，龐大的法蘭克帝國(guó)地基不穩(wěn)，唯有一個(gè)共同的信仰能維持這一“超級(jí)國(guó)家”，羅馬的教廷的權(quán)力自然越來(lái)也大。
在東羅馬，東方教廷的奪權(quán)計(jì)劃被皇帝的疾風(fēng)暴雨般的鐵腕手段擊垮，長(zhǎng)期的“毀滅圣象運(yùn)動(dòng)”是皇帝為了沒(méi)收教會(huì)財(cái)富展開(kāi)的行動(dòng)，卻也客觀上捍衛(wèi)了東羅馬的世俗。
然而這場(chǎng)漫長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，東方教廷遭到嚴(yán)重打擊，東羅馬自身的實(shí)力一樣受到重創(chuàng)。
向南發(fā)展的斯拉夫民眾已經(jīng)越過(guò)了東羅馬的北部防線，而且東羅馬也一直在進(jìn)行戰(zhàn)略收縮，這就給了斯拉夫人更大的機(jī)會(huì)。
君士坦丁堡城市是美麗又富足的，臨近的色雷斯地區(qū)供應(yīng)給這座帝國(guó)心臟主要的財(cái)富。城里的羅馬人漸漸走上了西羅馬像是羅馬、拉文那的老路，羅馬人耽于享樂(lè)，城市的人口逐漸衰落。
這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以居住在伯羅奔尼撒或是愛(ài)琴海諸島的羅馬人，很樂(lè)意前往自己的都城定居，因?yàn)槟抢锟梢誀?zhēng)取到更多的財(cái)富，以及晉升社會(huì)階級(jí)等級(jí)的機(jī)會(huì)。
然而，羅馬的法律頗為限制異族在城內(nèi)定居。那些斯拉夫商人、偶爾前來(lái)的瓦良格商人，乃至遠(yuǎn)道而來(lái)的法蘭克商人，都被課以重稅。
皇帝和大臣似乎還沒(méi)有注意到，輝煌的東羅馬正在空心化。當(dāng)散落外地的羅馬人逐漸遷入關(guān)鍵的色雷斯地區(qū)和都城，那些被遺棄的地區(qū)自然被斯拉夫人順勢(shì)接管。
南下的斯拉夫人，他們成為東羅馬的公民，他們開(kāi)始說(shuō)希臘語(yǔ)，學(xué)習(xí)希臘羅馬式的生活，漸漸變成羅馬人。
以至于當(dāng)紫色帝國(guó)末路，龐大的君士坦丁堡里真正的羅馬人已經(jīng)不多了，取而代之的是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的東羅馬化的斯拉夫后裔，捍衛(wèi)他們羅馬的身份認(rèn)同。
相比于西歐的法蘭克帝國(guó)，東羅馬的皇帝打擊了教會(huì)，皇權(quán)得以鞏固。
可是西歐社會(huì)越來(lái)越需要羅馬教廷從中斡旋各個(gè)王國(guó)的斗爭(zhēng)，教權(quán)凌駕君權(quán)，也是歷史的必然。
因此，教廷拿著自己的經(jīng)書(shū)認(rèn)定它就是一切的法度，他們尤為篤定世界就是平面的。
西方教廷是這樣的態(tài)度，東方教廷的態(tài)度也差不多。
不過(guò)在東羅馬，這里的商業(yè)活動(dòng)非常發(fā)達(dá)，大量的來(lái)自古希臘時(shí)期的典籍也并未損失殆盡。所有的商人們都是實(shí)干家，他們不會(huì)完全相信經(jīng)書(shū)上對(duì)于世界的描述，他們更相信自己探索的結(jié)果，畢竟只有自己親自證明真實(shí)的地圖，才能引領(lǐng)他們做成貿(mào)易。
在東羅馬的民間，相信世界是個(gè)球的人大有人在。唯有東方教廷依舊抱著世界是個(gè)平面的經(jīng)書(shū)理論緊緊抓住不放。
但并非所有的教士是鐵板一塊的，畢竟他們能看到大量的古代文獻(xiàn)，關(guān)于對(duì)科學(xué)他們總有自己的理解。
畢竟這類(lèi)教士的宇宙模型更讓他們能感受到主的偉大。所謂人類(lèi)住在一個(gè)巨大的球，所有的星星乃至太陽(yáng)都在圍繞這個(gè)球旋轉(zhuǎn)，就有了晝夜交替。為此，他們毫不吝嗇贊美之詞，歌頌主的偉大。
歷史車(chē)輪的前進(jìn)是無(wú)法阻攔的！
畢竟東羅馬的皇帝始終努力壓制著東方教廷，皇帝當(dāng)然要保證自己的強(qiáng)大權(quán)力，也導(dǎo)致大量世俗的力量得到保護(hù)，所以民間對(duì)于自然哲學(xué)的探索工作并沒(méi)有暫停，卻也沒(méi)有得到帝國(guó)官方的鼓勵(lì)。
通過(guò)對(duì)天文和地理的觀察，以及傳統(tǒng)地中海海洋貿(mào)易的實(shí)踐，世界難道不是一個(gè)球嗎？
隨著東羅馬的毀滅，大量失業(yè)的學(xué)者帶著他們保存很好的書(shū)籍，大規(guī)模的涌入曾經(jīng)的商業(yè)伙伴威尼斯境內(nèi)，文藝復(fù)興的曙光也遂在意大利北部誕生。
然而直到文藝復(fù)興，乃至葡萄牙發(fā)現(xiàn)印度航線，西班牙發(fā)現(xiàn)美洲大陸，碩果僅存的西方羅馬教廷依舊篤定世界就是上帝創(chuàng)造的平面！
可葡萄牙已經(jīng)對(duì)經(jīng)書(shū)的部分內(nèi)容證偽，所謂沿著非洲海岸線南下不會(huì)掉進(jìn)海洋盡頭的地獄，而是充滿(mǎn)財(cái)富的印度航路！為此葡萄牙已經(jīng)大發(fā)橫財(cái)，從邊陲荒蕪之國(guó)，迅速變成強(qiáng)大國(guó)家。
最終教廷承認(rèn)世界是個(gè)球，不僅是因?yàn)辂溦軅惔?duì)完成了環(huán)球航行，還在于根據(jù)一百年前的條約，就是前代教皇斡旋爭(zhēng)斗的葡西兩國(guó)，葡萄牙擁有東方海洋的財(cái)富，西班牙擁有西方海洋的財(cái)富。
結(jié)果兩國(guó)沿著不同方向探索，最終又在婆羅洲爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，為了彌合兩國(guó)矛盾，教廷不但要承認(rèn)地球的真實(shí)，還要根據(jù)天文學(xué)繪制明確的精度，給兩牙的勢(shì)力范圍劃界。
不過(guò)這些都已經(jīng)是七百年之后的事了。
公元828年，整個(gè)地球只有極少數(shù)人，恐怕只有不到五百人相信世界就是一個(gè)大球。西歐和東羅馬的人們非常擔(dān)心走得太遠(yuǎn)就到世界盡頭，一不留神墜入深淵。
環(huán)波羅的海的維京人也普遍擔(dān)心進(jìn)入茫茫西方大海，不是被塵世之蟒或是巨大海蝸蟲(chóng)弄得船毀人亡，就是脫離“人類(lèi)之地”，掉到世界樹(shù)之外的無(wú)盡黑暗中。
這一切，都是人類(lèi)對(duì)未知世界的恐懼，是源自人類(lèi)作為生命的自保本能。但人類(lèi)也是極具好奇心的，向外探索也是自己的本能。
留里克拿到了繩尺，他已經(jīng)第一時(shí)間開(kāi)始行動(dòng)。
時(shí)間已經(jīng)快到儒略歷的十二月，畢竟儒略歷的誤差每年都在變化，其自我修復(fù)的一些歷法設(shè)定，終究也不能再度保持準(zhǔn)確。
好在時(shí)代才是九世紀(jì)，情況還沒(méi)有那么糟糕。
在留里克心里，他想當(dāng)然的認(rèn)定十二月二十二日就是東至。其實(shí)這一天是不是也無(wú)所謂，只要持續(xù)一個(gè)月都進(jìn)行觀察，統(tǒng)計(jì)矗立在戶(hù)外剛好一stika的木桿的影子每天的變化，即可能勾勒出一個(gè)函數(shù)曲線。
畢竟地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)有確定的規(guī)律，日影的變化就是對(duì)地球公轉(zhuǎn)位置變化的一個(gè)特殊體現(xiàn)。
留里克所相信的是宇宙可以用數(shù)學(xué)進(jìn)行詮釋?zhuān)瑪?shù)學(xué)規(guī)律就是一切的基礎(chǔ)。
十一月二十八日，這一天天氣相對(duì)晴朗。
一切的準(zhǔn)備工作都完畢了！
他在祭祀長(zhǎng)屋旁邊的一處空地，用測(cè)量船只是否水平的傳統(tǒng)水平儀勘定改造出一片平地。
他又準(zhǔn)備了一些修善船只用木板的邊角料，當(dāng)做書(shū)寫(xiě)與計(jì)算的工具。由于沒(méi)有真正的筆，他就用匕首把木板削鑿成差不多的模樣，當(dāng)做書(shū)寫(xiě)工作。
重重奇怪的舉動(dòng)維利亞都看在眼里，她就只是靜靜的看著，甚至還提供許多幫助。
她實(shí)在不理解這個(gè)孩子要做什么，至少絕不是測(cè)量太陽(yáng)影子有關(guān)。
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