他突然看向身披鹿皮，安詳?shù)谋P腿而坐一副冥想姿態(tài)的祭司維利亞，大聲詢問(wèn)：“奶奶！”

“嗯？你餓了？我的孩子。”維利亞突然睜開雙目。

“有一件事！我想知道今年那一天是真正的冬天！”突然，留里克覺(jué)得自己的話很不嚴(yán)謹(jǐn)，接著又問(wèn)：“今年我們的光明節(jié)的日子。歷法上是哪一天？”

“你問(wèn)這個(gè)？孩子，你是不是已經(jīng)算出什么結(jié)果了？”

“對(duì)！如果您能告訴我精確的光明節(jié)日子，我將快速算得我想要的結(jié)果，明天我也不用去測(cè)量影子了。”

“是十二月二十八日，我的孩子。”

維利亞迅速振作起來(lái)，她這段日子的確是安靜的觀察者，她已經(jīng)目睹到留里克有展現(xiàn)出許多驚人的行為。

最為讓維利亞錯(cuò)愕的，是她看到孩子在木板上居然在使用一種東方的數(shù)字系統(tǒng)！

以維利亞的了解，那是一種住在遙遠(yuǎn)東方的一片炎熱荒蕪世界上的人們發(fā)明的一種數(shù)字，它和羅馬人的數(shù)字系統(tǒng)差別很大。不可否認(rèn)的是，羅斯人的先祖曾遇到過(guò)另一些服裝特別的人，他們是遠(yuǎn)道而來(lái)的商人，自稱來(lái)自遙遠(yuǎn)東方的偉大國(guó)度。

他們自稱與羅馬人做了很多貿(mào)易，也樂(lè)意向北方冰雪之地開拓新的商業(yè)線路。

那些奇怪的人是真實(shí)存在的，但他們從很久以前的羅斯部族這里用銀子換走一些鹿皮和海豹皮后，就再?zèng)]有出現(xiàn)。

不過(guò)他們至少留下一點(diǎn)東西，年輕時(shí)候的維利亞有幸了解到另一種數(shù)字系統(tǒng)，和那些怪人的奇怪傳聞，

啊！維利亞無(wú)法不想到自己的年輕歲月。

那時(shí)候她在部族里實(shí)在是獨(dú)特的，她對(duì)婚姻并沒(méi)有巨大的渴求，仿佛自己就該是敬奉?yuàn)W丁之人，是未來(lái)女武神的后補(bǔ)，就必須永世保持純潔。

維利亞非常相信自己父母訴說(shuō)的那些神話，而今父母早已作古，自己也成了部族最年長(zhǎng)的人。

維利亞的好學(xué)精神使得她成為部族的奇人，拜這份好學(xué)所賜，她懂得的知識(shí)最多，也最終成為祭司之首。

看到了好學(xué)的留里克，維利亞無(wú)法不聯(lián)想自己的年輕歲月。

她根本想不到，這段日子留里克在自己面前展示的重重，她無(wú)法做出合乎情理的解釋，真的只能相信留里克分明就是在展示神跡。

這神跡當(dāng)然不是什么力大無(wú)窮，什么刀槍不入，而是與生俱來(lái)的龐大知識(shí)。

維利亞身為祭司之首，她總是處亂不驚的，唯獨(dú)真正目睹到留里克的才能，她已經(jīng)接連失態(tài)多次。

自己告訴了留里克具體的日子，只見的孩子用粗布擦干凈幾個(gè)木板，又開始新的計(jì)算。不錯(cuò)，計(jì)算全程用那些“東方數(shù)字”，以及一些看不懂的另一些符號(hào)，隱約間其中還參雜著羅馬詞匯。

終于眾多的問(wèn)題壓在維利亞的心理，她終于憋不住了。

“留里克，我的孩子。你現(xiàn)在使用的東方數(shù)字，你難道天生了解？”

突然間，攥在留里克稚嫩右手中的被削成筆狀的木炭塊掉了下來(lái)，他心頭一驚，不知如何作答。

“不用緊張，沒(méi)什么好緊張的。你是被奧丁祝福的孩子，你的身上充滿奇跡。”

留里克還能怎么說(shuō)，他震驚的其實(shí)根本不是維利亞對(duì)自己使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”的懷疑，而是維利亞知道這是一些數(shù)字，并且被冠以“東方數(shù)字”的名字。

這充分說(shuō)明維利亞知道自己寫的是什么！也就是說(shuō)，住在斯堪的納維亞半島的羅斯部族里，居然有人懂得上萬(wàn)公里外古代印度人發(fā)明的這種數(shù)字！

維利亞只能用奇跡形容留里克的驚異，她也非常樂(lè)意分享自己曾經(jīng)的過(guò)往。

她拿出了一番非常合理的解釋，而留里克，他真的只能自稱知識(shí)是與生俱來(lái)。

所以，這個(gè)時(shí)代的維京人已經(jīng)和亞洲地區(qū)的人們發(fā)生了頗為密切的交流？留里克充滿好奇。

恐怕情況并非如此，兩個(gè)距離極遠(yuǎn)的族群的確發(fā)生過(guò)交流，彼此顯然并沒(méi)有造成更大規(guī)模的影響。

留里克的情緒非常激動(dòng)，他覺(jué)得似乎羅斯部族已經(jīng)遺忘了另一條上路。所謂既然部族可以一路前進(jìn)到諾夫哥羅德，那么進(jìn)入伏爾加河上游，在進(jìn)入黑海后直接在高加索山脈的沿海地區(qū)登陸，最終和亞洲的沙漠民族接觸也是順理成章。

理論上它是可行的，現(xiàn)實(shí)擺在眼前，整個(gè)羅斯部族只有年邁的維利亞祭司對(duì)強(qiáng)大的沙漠民族有一定的概念。

例如，維利亞特別聲稱，那是一些皮膚發(fā)黃的黑衣人，他們和曾遭遇的黑衣羅馬人完全不同。那些黃皮膚的黑衣人總是帶著碩大的頭巾，也都留著巨大的黑色胡子，就像是羅斯部族男人喜歡續(xù)的大胡子。

他們只是一些生意人，用一些據(jù)說(shuō)來(lái)自更遙遠(yuǎn)地域的奇怪又美妙的東西，想要換取一些毛皮。

根據(jù)這些只言片語(yǔ)的描述，留里克立刻想到維利亞所言的就是黑衣大食。

留里克很懂得歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，公元828年，黑衣大食正處于強(qiáng)盛期！

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛影響將是多方面的，例如商業(yè)貿(mào)易會(huì)變得發(fā)達(dá)。既然歷史上的大食很樂(lè)意與巨唐經(jīng)由絲綢之路貿(mào)易，他們自然也會(huì)試圖北上去和極北地區(qū)的維京人貿(mào)易。

既然是貿(mào)易，黑衣大食習(xí)慣的數(shù)字系統(tǒng)自然而然要和羅馬數(shù)字系統(tǒng)發(fā)生碰撞與交流。

客觀的說(shuō)，誕生于印度的那套數(shù)字系統(tǒng)，因?yàn)闀鴮戇壿嫼?jiǎn)便清洗，數(shù)字符號(hào)標(biāo)注簡(jiǎn)單，它最終成為全球通用的數(shù)字系統(tǒng)，恐怕從一開始就具備這一潛能。

留里克干脆在木板上以木炭書寫出從0到9的所有現(xiàn)代數(shù)字符號(hào)。他還列舉出更大的數(shù)字，以純粹十進(jìn)制疊加的計(jì)數(shù)方式，用這套數(shù)字系統(tǒng)簡(jiǎn)單明了的清楚體現(xiàn)。

不得不說(shuō)，這套現(xiàn)代數(shù)字系統(tǒng)可比維京人固有的那一套要先進(jìn)，維利亞是明眼人，她不但看明白這一點(diǎn)，也意識(shí)到它比羅馬人的那一套更加先進(jìn)。

“我的孩子，難道遙遠(yuǎn)東方的人們都在使用這種數(shù)字？”維利亞驚訝的問(wèn)。

“是真的，至少您遭遇到的那些黃臉黑衣人，他們就是這樣的。”

話說(shuō)到了這一層次，留里克已經(jīng)難以控制住自己的情緒，他巴不得把自己了解的全部數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的東西，全部展現(xiàn)在自己的“忘年交”維利亞面前。

留里克甚至指出了加減乘除符號(hào)的運(yùn)用，就怕維利亞聽不清楚，他還刻意編了一些看似幼稚實(shí)則非常現(xiàn)實(shí)的算術(shù)題，以證明自己這套“21世紀(jì)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)工具”優(yōu)越性。

一切皆如留里克所估計(jì)的，維利亞的內(nèi)心受到強(qiáng)烈震撼，年邁的身軀也開始激動(dòng)地顫抖。

因?yàn)榱衾锟司褪怯昧_斯部族的人們非常了解的方式，即將“新式數(shù)學(xué)計(jì)算工具”帶入到商品交易的案例中去。

例如，他在木板上描繪羊頭的形狀，并在其前面冠以一個(gè)數(shù)字“6”，接著畫上加號(hào)，繼而又畫了一個(gè)鹿角冠以數(shù)字“2”，當(dāng)他再標(biāo)注等號(hào)后，最終寫出數(shù)字“10”。即簡(jiǎn)單明了的解釋，六張羊皮加上兩張馴鹿皮，等于十個(gè)銀幣。

留里克連續(xù)列舉三個(gè)例子，維利亞不但完全聽懂，她也不得不進(jìn)一步佩服眼前孩子的數(shù)學(xué)能力。

因?yàn)槟撤N意義上，維京族群的商人們，他們天生都有著數(shù)學(xué)天賦。

留里克已經(jīng)了解到這一點(diǎn)，更了解到部族中那非常復(fù)雜貨物價(jià)格系統(tǒng)，也明白根本沒(méi)有誰(shuí)曾干涉過(guò)部族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一切都是眾多商人自發(fā)的貿(mào)易行為，造就了當(dāng)前相對(duì)穩(wěn)定的物價(jià)——那就是所謂的“看不見的手”。

蠻荒時(shí)代，極北世界的人們充滿野蠻習(xí)氣，他們回去搶掠其他敵對(duì)部族的財(cái)富，也給自己掌握的各種事物都標(biāo)注了價(jià)格，甚至是……

直到啟蒙運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，歐洲的一小撮人才率先覺(jué)醒，他們從圣經(jīng)上得到自己的感悟，得出人的生命是無(wú)價(jià)的結(jié)論，并積極倡導(dǎo)，最終全世界最終達(dá)成了這一共識(shí)。