熬過(guò)了發(fā)作期，岳鼎將那枚寶劍形的玉佩還給丘離：“這到底是個(gè)什么法寶，又能保命，又能療傷，雖然各方面效果都很微弱。”
丘離將玉佩掛上：“我也不知道，是我娘留給我的遺物，在連家堡的戰(zhàn)斗之前，我都不知道有這么全面稀松的功效。據(jù)說(shuō)高級(jí)法寶都是專攻一項(xiàng)，低級(jí)法寶才會(huì)兼具多種效果，想來(lái)不是什么厲害的東西，大概是那人留下的。”
他口中的“那人”是他的父親，曾經(jīng)是江湖上小有名氣的劍修，在丘離十歲那年，拋家棄子離開(kāi)了故鄉(xiāng)，重入江湖。
丘離的母親在那之后沒(méi)多久，就因?yàn)榉e勞成疾而去世，他深恨父親無(wú)情無(wú)義，便只以“那人”來(lái)代稱。
山子巽睨了他一眼，打趣道：“這該不會(huì)是埋伏筆，你好生找找，指不定會(huì)從玉佩里找到什么無(wú)上法訣。”
丘離打了個(gè)呵欠，有氣無(wú)力道：“早就用神識(shí)找遍了，可惜除了蘊(yùn)含靈氣以外，沒(méi)有其他任何東西。”
岳鼎道：“我們現(xiàn)在也不需要無(wú)上法訣，一步一步來(lái)，由淺入深，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，遲早能臻至太上之境。”
丘離看了看手掌，怏怏道：“若我們的實(shí)力更強(qiáng)一些，愛(ài)蓮小姐便不用犧牲了。”
岳鼎嘆了這幾日來(lái)的不知第幾口氣：“說(shuō)到底，仍是我們太弱了，我發(fā)下宏愿，愿天下善惡有報(bào)，卻不想連這第一步都邁得如此艱難——正因如此，才更該創(chuàng)立一個(gè)符合自己理念的教派，若是加入別人的門派，就不得不選擇屈服，哪怕想自下而上的進(jìn)行改變，也是萬(wàn)分困難，如創(chuàng)立者定下的規(guī)矩，將是難以根除的頑疾。”
山子巽贊同道：“一個(gè)好漢三個(gè)幫，個(gè)人的影響終究不如集體，若只想揚(yáng)名立萬(wàn)，受人景仰，當(dāng)個(gè)獨(dú)行俠也沒(méi)什么，可若想改變這個(gè)世界，就必須集合更多的力量。”
“不提這些，眼下咱們連個(gè)根基地都沒(méi)有，談這些未免太遙遠(yuǎn)，”岳鼎擺了擺手，并不顯得頹喪，他本就是個(gè)越挫越勇的人，這點(diǎn)打擊只會(huì)激發(fā)他的斗志，“倒是方才我進(jìn)入了神秘空間瞧了一眼，功德點(diǎn)數(shù)已經(jīng)積攢到四百七十點(diǎn)了，想來(lái)過(guò)了今天，就能攢到足以兌換《吸星大法》的數(shù)量。”
這近五百的功德點(diǎn)數(shù)可并非來(lái)自于巖破天，此人雖是紈绔，視凡人性命如草芥，可終究是修真世家的子弟，受家規(guī)限制，沒(méi)有機(jī)會(huì)，也不屑于特意跟普通人過(guò)不去，和為惡鄉(xiāng)里，禍害一方的慕容莊主并非同一類人。
也許等他成長(zhǎng)起來(lái)，成為強(qiáng)者大能，會(huì)犯下遠(yuǎn)超慕容山莊的罪業(yè)，可畢竟沒(méi)有發(fā)生這樣的事，所以完納他的罪業(yè)后，得到的功德點(diǎn)數(shù)只有五十點(diǎn)。
加上保護(hù)了連家堡，二度救了郝菡萏的性命，實(shí)現(xiàn)了與愛(ài)蓮的承諾，將兩本武技贈(zèng)送給方野，零零碎碎加起來(lái)才超過(guò)了一百點(diǎn)。
多虧了山子巽的一句建議，令岳鼎想到了一本萬(wàn)利的生意念頭。
“人生三不朽，立德、立功、立言，可見(jiàn)這三件事都有著極高的人生價(jià)值，無(wú)論從功德角度，還是聲望角度，都是有利的。前兩者其實(shí)就包容在創(chuàng)立教派當(dāng)中，我們現(xiàn)在還做不得，但是最后一個(gè)立言，通俗點(diǎn)就是著書出版，也許有望實(shí)現(xiàn)。”
岳鼎受到這句啟發(fā)，便生出了許多想法，當(dāng)然，其中也有很多是行不通的，需要剔除。…。
比如穿越者常用的抄詩(shī)，就是第一個(gè)要剔除的。
獄洲可不是一個(gè)封閉的大千世界，虛空境的大能們都擁有隨意穿越位面的本領(lǐng)，就算去過(guò)岳鼎夢(mèng)境中的世界也不為奇——事實(shí)上還真有人去過(guò)，至少《三國(guó)演義》《水滸》一系的通俗小說(shuō)都為常人所耳熟能詳。
熟悉的詩(shī)詞歌賦倒是沒(méi)有見(jiàn)到，但不排除受到獄洲訊息交流并不發(fā)達(dá)的影響，只限制在小部分人當(dāng)中流傳。
而哪怕沒(méi)有一名極道強(qiáng)者引進(jìn)詩(shī)詞歌賦，這事也干不得。
現(xiàn)在岳鼎的名氣小倒還無(wú)所謂，若將來(lái)成為一方教主，名聞遐邇，某個(gè)修真者閑來(lái)無(wú)聊，拿出寄于他名下的詩(shī)詞掐指一算，發(fā)現(xiàn)原著者不是他，到時(shí)候一個(gè)欺世盜名的罪名蓋下來(lái)，一輩子也別想抬起頭。
這種事很容易求證，不是你死鴨子嘴硬就能否認(rèn)的，而且盜取他人著作為己用，堪稱最不要臉的行為，是會(huì)被所有文人唾罵，千夫所指。
所以，自個(gè)兒吟詩(shī)作樂(lè)倒還沒(méi)什么，敢堂而皇之的以自己名義來(lái)出版，遲早要被戳斷脊梁骨。
再三思慮后，岳鼎決定出版藥學(xué)書籍，他花了110點(diǎn)功德，兌換了《藥王神篇》，然后剔除了里面關(guān)于用毒的內(nèi)容，在著作者無(wú)嗔大師的后面，加上了一個(gè)修訂者岳鼎的附注，最后委托連家堡尋找書商，印刷后發(fā)行出去。
藥王神篇：又稱無(wú)嗔醫(yī)藥錄，由“毒手藥王”無(wú)嗔大師所著，是以傳給弟子的遺書，乃藥王莊至寶，九成為治病救傷的醫(yī)道，說(shuō)到毒藥也多為講述解讀救治，至于練毒施毒，種植毒草、培養(yǎng)毒蟲(chóng)之法則極為簡(jiǎn)略，是一部濟(jì)世救人的醫(yī)書藥書。
對(duì)于詩(shī)詞，人們只注重著作者，而且由于字字珠璣，一字一詞都不可改，岳鼎想占便宜都不行，你要加個(gè)修訂者，人家說(shuō)不定還得向你索要原版。
但醫(yī)藥書籍不同，編著者固然有最大的功勞，可若沒(méi)有他人集合修訂，將散亂的內(nèi)容整理清楚，也難以作為一本書來(lái)廣為人知，君不見(jiàn)華佗的《青囊經(jīng)》就失傳了。
而且，兩者最大的區(qū)別在于，詩(shī)詞是越公開(kāi)越好，越多的人知道，作者的名氣就越大，所以公開(kāi)于眾是一種利己的行為；醫(yī)藥書卻相當(dāng)于獨(dú)門秘籍，越少的人知道，就越顯出這門醫(yī)書的寶貴，而掌握其中藥方的人則相對(duì)醫(yī)術(shù)高明，卓爾不群，所以公開(kāi)于眾是一種利人的行為。
每一個(gè)藥方都是醫(yī)術(shù)的保證，何況《藥王神篇》這種被評(píng)定為與七品武技同等品階的寶書，里面一些丹藥甚至有增強(qiáng)功力的效果，便是煉丹的修行者也能受益匪淺。
岳鼎公開(kāi)《藥王神篇》的行為，不亞于一個(gè)門派公開(kāi)自家的武功秘籍，不知道有多少大夫?qū)⑦@本書奉為圣典，稱贊他的大公無(wú)私，也不知道有多少用毒的修行者唾罵他的愚蠢，居然毀人行業(yè)。
幾乎在出版后的第二天，岳鼎的功德就暴增三百點(diǎn)，而且還不是一錘子的買賣，這個(gè)三百點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)的是他公開(kāi)《藥王神篇》的行為，接踵而來(lái)的是這種行為引發(fā)的后續(xù)效果。
比如某位大夫閱讀《藥王神篇》后，醫(yī)術(shù)大進(jìn)，追根溯源，總得感謝岳鼎的大公無(wú)私；再比如這位大夫，按照《藥王神篇》上的內(nèi)容，配置藥方救了某人一命，病人還得感謝他的大公無(wú)私。…。
當(dāng)然，這些都?xì)w屬于“言”，所以增加的是岳鼎的聲望。
雖說(shuō)功德的增加注重“行”，而且一事不二判，獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)一次，就不會(huì)第二次再進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，但出版《藥王神篇》的行為并非即時(shí)性，而是連續(xù)性的。
由于許多人看出了《藥王神篇》的價(jià)值，不僅大夫們爭(zhēng)相購(gòu)買，連江湖門派也是紛紛下訂單，一個(gè)星期內(nèi)，市場(chǎng)上基本脫銷，于是印刷廠不得不連夜趕工，而每印刷出一批書出售掉，功德點(diǎn)數(shù)就會(huì)增加少許。
獄洲那么遼闊，橫跨四十九州，隨著《藥王神篇》的名氣擴(kuò)散出去，不必?fù)?dān)心會(huì)沒(méi)人購(gòu)買，這功德點(diǎn)數(shù)的增加幾乎沒(méi)有止境，按照估算，平均每一天都能增加35點(diǎn)功德和3點(diǎn)聲望。
看到這一境況，山子巽還出過(guò)餿主意，比如等將來(lái)有錢了，可以自己出錢大量購(gòu)買，來(lái)大量的刷功德點(diǎn)數(shù)。
對(duì)此岳鼎想了想，還是否決掉了，因?yàn)楣Φ聦?duì)應(yīng)的是他的本心，若他的本心不認(rèn)同這種行為，那么便不可能增加功德，想來(lái)神秘空間不可能留下這么大的漏洞。
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