虞翻和顧雍
()呂布沒有讓虞翻和顧雍跪伏多久,就出門把他們攙扶起來,非常親熱地拉著他們走回了議事廳。
呂布對這二人都非常看重,特別是虞翻。
虞翻在演義上雖然沒什么名氣,在正史里卻是一大神人。
虞翻起初在會稽被太守王朗任命為功曹。
請注意這個功曹之位,幾乎都是每個郡里最為顯赫的世家的jing英子弟的囊中之物。 . .
此后,孫策從呂布處借兵,進攻會稽,虞翻當(dāng)是正值父喪,但仍然不忘跑去向王朗進言,勸王朗避戰(zhàn),不要與孫策正面交鋒。王朗不聽,堅持領(lǐng)兵抵抗,但最終被孫策擊敗,虞翻于是護送王朗逃走。到候官縣時,侯官縣長閉門不讓王朗通過,虞翻于是游說候官縣長開門,隨后王朗說虞翻尚有母親要供養(yǎng),不必送他到太遠,要虞翻回會稽。
虞翻回去后,孫策不但沒有懲罰他,反而讓他復(fù)任會稽功曹,并和他結(jié)交,這是虞翻的一大神奇之處。
虞翻從此成為孫策除周瑜之外的另一個好基友,他跟孫策交情莫逆。
歷史上,孫策喜好好馳騁游獵,虞翻諫曰:“明府用烏集之眾,驅(qū)散附之士,皆得其死力,雖漢高帝不及也。至于輕出微行,從官不暇嚴(yán),吏卒常苦之。夫君人者不重則不威,故白龍魚服,困于豫且,白蛇自放,劉季害之,愿少留意。”怎奈孫策沒有聽進去,不然就不會有后來被許貢門客刺殺的事情。 . .
孫策討伐山越,把其中一支山越的渠帥斬殺,然后命令左右分行追逐潰賊,只有他和虞翻兩人在山中行走。虞翻問左右安在,孫策說:“悉行逐賊。”虞翻忙道:“危事也!此草深。卒有驚急,馬不及縈策,但牽之,執(zhí)弓矢以步。翻善用矛,請在前行。”到了平地,虞翻勸孫策乘坐他的坐騎。孫策問他:“卿無馬奈何?”虞翻答道:“翻能步行。ri可二百里,自征討以來,吏卒無及翻者,明府試躍馬,翻能疏步隨之。”
ri行二百里,這是一個什么概念,恐怕后世的馬拉松頂級選手都無法達到這樣的境界,虞翻又善于使用長矛,長于步戰(zhàn)。以此推之,他應(yīng)該是跟善于用劍的魯肅一樣,不是一個簡單的儒生,而是武功高手。
表面看起來是儒生,實際上是武功高手,這是虞翻的另一大神奇之處。
虞翻跟孫策交情很深,卻看不慣孫策的繼承人孫權(quán)。孫權(quán)做了吳王以后,慶功宴席快就數(shù)的時辰。親身起來勸酒,虞翻趴在地上裝醉。不端羽觴。孫權(quán)擺脫后,虞翻又起來坐下。孫權(quán)于是震怒,拔出佩劍要殺他,在座的都很驚惶。只有大司農(nóng)劉基起家抱住孫權(quán)勸告到:“大王飲酒之后殺掉有名的念書人,就算虞翻有罪,天下人誰篤信?何況大王向來能包容賢人使眾人歸附。因而天下人都來投奔,今朝一下子功敗垂成,行嗎?”孫權(quán)說:“曹孟德尚且殺了孔文舉,我殺個虞翻有什么!”劉基說:“曹cao是個容易就殺人的人,天下都抗議他。大王推行德義。要和堯、舜相比,假使殺了虞翻,怎么再和堯舜相比呢?”虞翻因此得以免死。
在老板手下打工,卻敢于公然看不起老板,這也算是虞翻的一大神奇之處。
孫權(quán)和張昭辯論神仙,虞翻指著張昭說:“你們馬上都是死尸了,還辯論神仙,世上怎么會有神仙!”孫權(quán)一直很反感虞翻頂撞自己已經(jīng)不是一次兩次了,便把他放逐到交州。
虞翻的好友呂蒙圖謀擊敗關(guān)羽,托病回到建業(yè),由于虞翻懂得醫(yī)術(shù),便向?qū)O權(quán)請求,讓虞翻前去伴隨自己,也想借此時機開釋虞翻。此后,呂蒙領(lǐng)導(dǎo)雄師向西進發(fā),南郡太守麋芳打開城門降服。呂蒙還沒有占領(lǐng)郡城就在疆場上慶功。虞翻對呂蒙說:“今朝和您一條心的只有麋將軍一人,城中的人怎么都能篤信呢,為何不趕忙入城拿下管城的鎖鑰呢?”呂蒙立即聽命了他的提議,其時城中有匿伏,由于虞賴的策略沒有勝利。
虞氏xing情疏直,多次犯顏諫爭,且xing多不協(xié)俗,屢使孫權(quán)大怒,先后被謫到丹楊涇縣和交州等地。他雖然常有失君臣之禮的行為,然十分注重禮儀忠義之道,尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想,即使遭他奚落的降將于禁,內(nèi)心也十分佩服他,魏文帝因此也常為他設(shè)坐。
魏將于禁被關(guān)羽俘虜,被囚禁在城中,孫權(quán)到了以后開釋了他,并待他很厚,孫權(quán)騎馬出來,請于禁和自己偕行,虞翻叱責(zé)于禁說:“你是個俘虜,怎么敢和我們主公的馬齊頭并進呢!”就要拿鞭子打于禁,被孫權(quán)呵止了。自后孫權(quán)在樓船和群臣會飲,于禁聽著歌舞痛哭流涕,虞翻又說:“你計劃裝模作樣來求得寬赦嗎?”
虞翻曾經(jīng)搭船出行,和麋芳相遇,糜芳船上人多,計劃讓虞翻避讓,糜芳船上儀仗隊的前鋒說:“給將軍讓路!”虞翻高聲罵道:“喪失了忠信,拿什么服侍君主?獻出人家兩座城,還稱將軍,行嗎?”糜芳關(guān)上船窗,趕忙回避了。自后虞翻搭車出行,又經(jīng)歷糜芳的營帳大門,士卒關(guān)上營門,虞翻的車馬過不去,虞翻又震怒說:“該關(guān)的時辰反而打開,該打開的時辰反而閉塞,這是你們應(yīng)該做的嗎?”糜芳聽到后,明白虞翻的譏諷,非常羞愧。
虞翻最神奇的地方,是他善于占卜。
虞翻一生雖處亂世,參與了煩冗的戰(zhàn)爭,但于學(xué)問孜孜以求,從未間斷,特別是晚年在交州期間,講學(xué)不倦,門生常數(shù)百人。虞翻為《老子》、《論語》、《國語》作過訓(xùn)注,并著《明揚釋宋》,虞氏還為《孝經(jīng)》、《周易參同契》作過注。
虞翻于《周易》造詣最深,這主要得之于世代家傳易學(xué)和他本人處戰(zhàn)習(xí)易而不輟,博覽眾家之易說。虞氏jing通筮法,能夠靈活自如地運用《周易》占斷。關(guān)羽被擊敗后。孫權(quán)讓于占卜,算出《兌》下《坎》上,《節(jié)》,五爻變之《臨》的卦象,虞翻說:“不出二天,關(guān)羽必被殺頭。”果真如虞翻所說。孫權(quán)說:“你固然比不上伏羲氏。但比得上東方朔了。”
呂布對于周易雖然不太懂,但并不妨礙他對虞翻占卜才能的判斷,他根據(jù)歷史記載,問了虞翻幾個最近可能發(fā)生的故事或死去的人物,果然虞翻的占卜大部分都吻合,呂布如獲至寶,決定把虞翻留在身邊。
呂布知道虞翻剛直,脾氣跟田豐一樣,剛才之所以對自己卑躬屈膝也是為了家族考慮。但呂布一點都不在乎,他出身草根,最不喜歡擺架子,所以也不在乎自己的架子被虞翻給推倒,虞翻發(fā)現(xiàn)自己找到一個比孫策更隨和的朋友,而且對他的建議都能聽得進去,并且對自己的治學(xué)有很大啟發(fā),虞翻傾倒了。
虞翻怎么能不傾倒呢。他在儒家學(xué)說上的很多東西,都沒有呂布從朱熹、王陽明那里得到的多。呂布把朱熹、王陽明等后世大儒對儒學(xué)的一些開創(chuàng)xing的學(xué)說拿出來給虞翻講,就忽悠得虞翻一愣一愣的。
虞翻的感受,呂布麾下大部分文武將官都有相同的感受,主公智謀如海、武功如山,海之深不可測,山之高只可仰止。跟著主公一天,自己就有可能獲得提高和進步。
虞翻欣然地接受了呂布的任命,做了呂布的大司馬府行軍功曹。
顧雍,這個人跟呂布有舊,他是蔡邕的關(guān)門弟子。幼年曾拜蔡邕為師,學(xué)習(xí)辭賦、琴藝和書法,他才思敏捷,心靜專一,藝業(yè)ri進,深受蔡邕喜愛,贈之以名。
顧雍在歷史上,仕東吳為相19年,以德輔政,多進良言,使東吳邦內(nèi)清肅,國富兵強。三國中治國才能可與諸葛亮、荀彧比美的,在東吳只有顧雍。
顧雍這個人在演義上并不出名,他不出名也不是偶然的,因為他不是一個貪功好利之人,即使處在高臺上,顧雍也一樣一塵不染,不與其他人爭功。
在東吳早期,治政能臣以張昭和顧雍為主,兩人都是內(nèi)政的能臣,但兩個人處事風(fēng)格卻形成了鮮明的對比,張昭向來疾言厲se,只要他認(rèn)為自己是觀點是正確的,就會直言不諱地對孫權(quán)進諫,常常搞得孫權(quán)下不了臺,但顧雍卻相反,他為人謙和,不發(fā)脾氣,溫和地堅持自己的意見。
孫權(quán)喜好飲酒,經(jīng)常找來一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉,酒后丑態(tài)百出,面對著這位年青主公,顧雍并不像張昭那樣對其厲聲批評,而是與他們一齊湊熱鬧,但絕不去飲酒,當(dāng)臣僚們發(fā)酒瘋的時候,顧雍拿起文房四寶把這些人的酒后表現(xiàn)一一記了下來,然后等他們酒醒后再一一念給他們聽,不少人聽了后臉都漲得通紅,如此勸諫之法,盡得圓滑之道。
顧雍xing格內(nèi)向,并不多說話,但每次開口卻語出驚人,孫權(quán)對此也說道:“顧公不言,言必有中”。
孫權(quán)對顧雍很尊敬,也很信任,每有難題時便會派使者前往請教他。每當(dāng)顧雍贊成孫權(quán)的意見時,顧雍就會請孫權(quán)的使者吃飯,把問題研究個透徹,然后再送使者離開;如顧雍不贊成孫權(quán)的意見的話,那么他就不會請客了,也不多說話,這樣孫權(quán)就會知道自己的觀點有待改進。因此,孫權(quán)派使者請教顧雍后便不是問使者“顧公怎么說?”,而是問“你吃飯了沒有?”
從這些記載中,似乎看不出顧雍有多大能耐,但政治的藝術(shù),就在于圓融、妥協(xié),顧雍在這方面絕對是高手,比張昭還高過一籌。
呂布和顧雍深入交談過,發(fā)現(xiàn)他學(xué)識淵博,卻很低調(diào),處事有原則又有靈活xing,胸懷寬廣,有宰相的氣度,值得培養(yǎng),便繼續(xù)讓顧雍留任揚州治中,輔助揚州刺史呂范治政。(未完待續(xù)。)
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