五地鎮(zhèn)君魂。
牽扯到上古末年的一段傳說(shuō)。
那段傳說(shuō)，真?zhèn)尾豢煽迹珔s昭示了一個(gè)大時(shí)代的終結(jié)。
自那之后，圣者與賢者紛紛絕跡，強(qiáng)者的舞臺(tái)就此落下帷幕。中州大地上，再也未有圣賢出世，就連佛門(mén)中與圣賢等階的菩薩，也一同湮滅于古史。
何謂上古？
盛武之初，十萬(wàn)年以前，一直可以追溯到無(wú)限久遠(yuǎn)的蒙昧?xí)r期，都能稱(chēng)為上古時(shí)代。對(duì)于一個(gè)時(shí)代而言，其壯麗之處無(wú)非‘伊始’與‘終結(jié)’。
那段波瀾壯闊的歲月，到底歷經(jīng)了幾十萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年、抑或幾億年的風(fēng)霜洗禮，沒(méi)有人能知道。但它的結(jié)束，卻與兩個(gè)人脫不開(kāi)干系！
無(wú)名君主，末法大賢。
據(jù)聞，在上古末年，中州大亂，蒼天泣血，大地悲鳴。一切皆因一位無(wú)上君主的橫空出世，引發(fā)了一場(chǎng)席卷天地的浩劫。
君主負(fù)一塊無(wú)字天碑，徹天洞地，揚(yáng)言為滅世而來(lái)！
沒(méi)有人知道那位君主的來(lái)歷，更沒(méi)有人能敵住君主的威嚴(yán)，傾盡整個(gè)中州之力，竟也不能阻其鋒芒，相繼被無(wú)字天碑誅殺殆盡！
君威所至，堪稱(chēng)日月無(wú)光，山河破滅，大千世界都臣服在其腳下。
本以為，這場(chǎng)浩劫再也沒(méi)有盡頭，中州人族難逃被毀滅的下場(chǎng)。逢時(shí)，卻有一位末法大賢應(yīng)劫而生，力挽狂瀾，怒殺君主，拯救了中州五方世界！
在那個(gè)年代，是否真的像傳說(shuō)中的那樣，有君主禍亂大地，其實(shí)小和尚并不比柳書(shū)竹清楚多少，那畢竟只是極端的傳說(shuō)，許多細(xì)節(jié)無(wú)法詳盡，只是一代一代的流傳了下來(lái)。后又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，夸大也好，失真也罷，真相到底如何，無(wú)人敢斷言。
但亦有人言之鑿鑿，說(shuō)天地規(guī)則的集體變動(dòng)，就跟那位君主有關(guān)。
柳書(shū)竹暗自皺眉。
秦慕白曾對(duì)他言及，上古年末，天地規(guī)則集體發(fā)生了某種變動(dòng)，并非人力不及先賢，而是天地的情形變了，人與世界的那一絲玄妙的聯(lián)系被隔斷，武道大興，圣賢**卻因此而沒(méi)落。
天地規(guī)則，分外飄渺，究竟代表了一種什么樣的力量，讓人無(wú)法明了。
四時(shí)春夏，日落月升，按理說(shuō)都能算是大世界的規(guī)則，圣賢何德何能，竟敢將那亙古流傳的天地規(guī)律私自進(jìn)行篡改？
柳書(shū)竹聽(tīng)得入迷，卻也沒(méi)有出言打斷他。
末法大賢是上古最后一位賢者，在擊殺無(wú)名君主后，將君主的尸身徹底毀去。
但君魂不死，無(wú)法磨滅！
這位賢者只好以**力將君魂生生撕裂，走遍世間，將五份君魂分別鎮(zhèn)壓在中州五大地域，史稱(chēng)天下五地鎮(zhèn)君魂！
眾所周知，中州分五大域，東域、西漠、南疆、北境、中土。
每一域中，都存在著一處神秘古地，從天地開(kāi)辟之初就已矗立在中州大地上。
然而，除了圣賢之流，世人卻從未有人找到過(guò)那些古地。至于由誰(shuí)所建，建于何年，也就更無(wú)從論起。茫茫西漠中，神秘古地直指青燈葬佛的所在，被末法大賢用來(lái)鎮(zhèn)封割裂的君魂！
聽(tīng)到這里，柳書(shū)竹沒(méi)想到，竟還問(wèn)出了這么一樁前塵舊事。
更想不到，青燈葬佛寺居然有如此不凡的來(lái)歷！
可是，末法大賢誅殺無(wú)名君主，縱然功德齊天，神威蓋世，這一切又跟大愿菩薩又有什么直接關(guān)聯(lián)？
小和尚雙手合十，甕聲道：“末法大賢，即是大愿菩薩。”
柳書(shū)竹瞪眼。
小和尚卻徑自往下說(shuō)：“你不覺(jué)得奇怪嗎？上古悠悠，佛門(mén)鼎盛，能證得菩薩果位的高僧絕不在少數(shù)。但在貫穿古史的四大尊菩薩中，卻為何只有上古末年的大愿菩薩才是公認(rèn)最強(qiáng)？”
上古四大尊菩薩：大智、大行，大悲、大愿！
大智與大行這兩尊菩薩，都證道于上古初年，地位無(wú)比尊崇，佛門(mén)子弟不敢僭越，素來(lái)被后世奉為佛教的奠基人！
有人甚至說(shuō)，佛門(mén)這一教派，本就是由大智菩薩所創(chuàng)立，而后在大行菩薩手中發(fā)揚(yáng)光大，廣建廟宇，造龕立佛！
意思是說(shuō)，所謂的諸多佛陀，是由大智菩薩和大行菩薩虛構(gòu)出來(lái)的，真正的教祖非他二人莫屬。既然青燈葬佛地存世久遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)到了那片失落的諸佛殿堂后，這一猜想自然站不住腳跟。
但由此也可見(jiàn)，這兩尊菩薩在后人心中的地位！
大悲菩薩，****于上古年間的中后期，悲天憫人，法力無(wú)邊，以一介女流之軀，立證菩薩果位。凡所見(jiàn)世間疾苦，便事事都要管，人人都要救，在普通民眾的心目中，對(duì)她的敬仰還要遠(yuǎn)超前兩位！
而至于大愿菩薩，別說(shuō)世間未嘗有耳聞，就連佛門(mén)經(jīng)卷中也鮮有提及，是佛門(mén)禁忌。
用如真小和尚的原話(huà)說(shuō)：“佛門(mén)里，不知道大愿菩薩身份的子弟大有人在，甚至全天下都未必能見(jiàn)到一座供奉大愿菩薩的廟宇，更別說(shuō)塑像。”
柳書(shū)竹卻偏偏撞上了一尊大愿菩薩的泥塑，眉心藏舍利！
在知情者眼中，大愿菩薩卻被尊為最接近佛陀的人！
“上古年最后一尊菩薩，也是最了不起的一尊，更是最接近佛陀的一尊！”這句話(huà)，是慧凡羅漢親口對(duì)柳書(shū)竹所說(shuō)，絕計(jì)假不了。
小和尚賣(mài)了好大一個(gè)關(guān)子，說(shuō)到這里才真相大白！
大愿菩薩之所以能力壓另外三大尊菩薩一頭，因?yàn)樗旧砭褪且晃粚?shí)力通天的上古大賢！
遠(yuǎn)在出家之前，就已有能力誅殺那位揚(yáng)言滅世的無(wú)名君主！這樣一位大人物，遁入佛門(mén)后，再證菩薩果位，想不逆天都不行！
柳書(shū)竹吃驚不小，疑惑道：“末法大賢都厲害到那種程度了，豈不是天下無(wú)敵，怎么還會(huì)選擇出家？”
小和尚看似憨厚的撓了撓頭：“俺也不知。不過(guò)……”
“不過(guò)什么？”
“……大愿菩薩是佛門(mén)禁忌，一直都伴有不詳?shù)膫髡f(shuō)。他以殺道入佛道，雖修成**，卻沒(méi)有在任何一座寺廟修持。凡法駕親臨之處，必有血光沖天，與佛家教義背道而馳，才會(huì)為人所不喜。”
聞言，柳書(shū)竹難免又想到了故鄉(xiāng)那片大山，以及那個(gè)荒誕的民俗故事。
上古年末，有血菩薩駕血蓮從天而降，方圓幾十萬(wàn)里地域淪為一片血海，整座庸涼山脈都跟著沉入海底，待血海退盡，殘余的血?dú)馊跃蛿?shù)千年盤(pán)旋不散！
現(xiàn)在再回想，他已經(jīng)半點(diǎn)都笑不出來(lái)。
山中先民們?cè)着ⅠR血祭菩薩的古怪風(fēng)俗，興許真的沒(méi)有想象中的那般離譜！
“那……有沒(méi)有人知道他最后去了哪里，是否到過(guò)東域，坐化在深山老廟里？”
“沒(méi)有人知道大愿菩薩最終去了何方，至于到?jīng)]到過(guò)東域，俺更不清楚。”小和尚語(yǔ)聲一頓，轉(zhuǎn)了口氣，道：“但這些年來(lái)，也有些關(guān)于大愿菩薩歸宿的流言，諸多版本中，有一種說(shuō)法最為廣泛，說(shuō)他去了一個(gè)不可能存在的地方。”
“不可能存在的地方？”簡(jiǎn)直越聽(tīng)越玄，“那會(huì)是什么地方？”
說(shuō)到此處，小和尚卻又緘口不言，滿(mǎn)臉賊相，擺出一副‘你求俺啊，求俺再告訴你’的表情。
柳書(shū)竹氣急敗壞，習(xí)慣性的對(duì)著他后腦來(lái)了一記爆栗。
頗為出人意料的是，小和尚這一回卻沒(méi)有閃躲，反倒‘呵呵’傻笑兩聲，跟沾了多大便宜似的。他笑瞇瞇地對(duì)柳書(shū)竹道：“俺在地底受的傷不輕，需要東西來(lái)補(bǔ)一補(bǔ)身子。”
柳書(shū)竹佯怒：“吃了那么多肉，你還想怎么補(bǔ)！實(shí)話(huà)告訴你，他們也就是看在小爺?shù)拿孀由希抛屇愫院：龋蝗辉绨涯戕Z出去了！”
小和尚嘿然，那猥瑣的樣子比柳悍匪也不遑多讓?zhuān)芍^人以群分，物以類(lèi)聚。
“那點(diǎn)兒肉食，用來(lái)解饞還好，但若說(shuō)調(diào)理傷勢(shì)，忒差了些。”小和尚神情亢奮，“真要敞開(kāi)了吃，一座肉山擺在眼前，俺也能吃的下！”
這一點(diǎn)，連柳書(shū)竹都不否認(rèn)。吃肉如果也算一門(mén)本事，倒真沒(méi)人能比得過(guò)這頭吃貨。
“你臉皮倒真是厚的可以，還敢說(shuō)‘那點(diǎn)兒’肉食！”
“這有什么？俺告訴你，佛門(mén)典籍中有記載，四祖羅漢初入真武境時(shí)，入世行走，在半途中不慎走火入魔，耐不住喉中干渴，曾在一夜間飲干了一條千里大江！
江河中的魚(yú)蝦統(tǒng)統(tǒng)遭了秧，一夜浮白。
四祖亦因此而自罰，悔過(guò)崖前，靜坐枯禪一千八百三十六年，乃成羅漢金身。
其后，再次入世，解蒼生苦難，救人無(wú)數(shù)！
彌留之際，更留下訓(xùn)誡，若后世弟子再有人證得羅漢果位，務(wù)必要?dú)У羲慕鹕硪在H罪，為了圓其功德，才有了后來(lái)‘五祖誅尸’的佛門(mén)典故。”
心中，不禁為那位‘四祖’的**力所驚，柳書(shū)竹表面上卻不動(dòng)聲色。雖不知小光頭打的什么主意，但肯定不是什么好事。
果然，小和尚幽幽的瞥了一眼掛在他腰畔的儲(chǔ)物錦囊：“你在礦底時(shí)，收了多少晶石？”
“沒(méi)有！”
柳書(shū)竹想都不想，一口回絕，急忙將錦囊取下，塞進(jìn)懷里死死護(hù)住。
倒不完全是心疼晶石，主要是那幾件搶來(lái)的圓滿(mǎn)皇器也都在錦囊里存放，甚至還有一塊拳頭大小的神晶，這些東西，哪一樣都不能輕易暴露！
經(jīng)他這一鬧，心中也打定了主意，看來(lái)等會(huì)兒還要跟刀疤臉要幾個(gè)錦囊回來(lái)，把見(jiàn)不得光的東西分開(kāi)存放才保險(xiǎn)。
小和尚撓頭，怎會(huì)看不出柳書(shū)竹是個(gè)一毛不拔的主兒。
他憑空翻手，掌心便無(wú)故出現(xiàn)一本佛經(jīng)，紙頁(yè)泛黃，封皮老舊，寫(xiě)著《圓覺(jué)羅義心經(jīng)下》幾個(gè)字。
空手現(xiàn)佛經(jīng)，此法在外行人看來(lái)，很是玄異！
小和尚尚且在昏迷的時(shí)候，身上就早已被柳書(shū)竹翻了個(gè)遍，除了一身肥膘，什么寶貝都沒(méi)有。見(jiàn)他變戲法似的變出一本書(shū)，難免一愣。
“這是什么戲法？”
小和尚憨笑道：“這個(gè)先不忙說(shuō)。那一天在礦底之時(shí)，俺教你的‘大智勇圓覺(jué)羅義心經(jīng)’只是前半部，下半部分在這里。你要是給俺一些晶石煉化，俺就把下半部也給你。這買(mǎi)賣(mài)咋樣？”
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