卻是也與那老子、元始、通天并非后世瞎編的所謂三清一樣，三人都是先天而生的誕生于混沌中。
可謂盤(pán)古尚未開(kāi)天辟地之時(shí)，三人就已經(jīng)先天地之前誕生于混沌中，自跟盤(pán)古一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
后來(lái)的封神中也有明確的記載，從來(lái)都沒(méi)有三清之說(shuō)，只有老子的一氣化三清斬三尸神通之術(shù)，并即使后來(lái)西游中提到的三清，也同樣并非老子、元始、通天三人。
而同樣開(kāi)天辟地之初的太古洪荒十二祖巫，也是與老子、元始、通天一樣，跟盤(pán)古一點(diǎn)的關(guān)系都沒(méi)有。
卻是道判混元，盤(pán)古開(kāi)天辟地，所謂盤(pán)古生太極，亦是道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，同樣的太極兩儀生四象，進(jìn)而演化五行。
但在開(kāi)天辟地演化五行的同時(shí)，天地間卻又演化出十二大本源力量，從而誕生開(kāi)天辟地之初太古洪荒十二祖巫之尊，而各掌一大本源力量。
亦或者可稱(chēng)之為一大本源之神，既有應(yīng)天地五方五行之祖巫，同時(shí)又衍生出了其他各掌一大天地力量的祖巫。
自是眼下都還沒(méi)有被稱(chēng)之為神，最有名的就是大名鼎鼎的水神共工，與火神祝融。
即有東方木之祖巫句芒，而身青若翠竹，鳥(niǎo)身人面，足踏兩龍，亦是不信鴻鈞大道，不化人形。
同樣有無(wú)盡洪荒大地南方火之祖巫祝融，而獸頭人身，身披紅鱗，一條火蛇自耳中穿出，同樣腳踏火龍。
卻是無(wú)盡洪荒天地間同樣有一大害，而為龍族，龍族好淫，完全是逮誰(shuí)干誰(shuí)，所謂龍生九子，各有不同，正是因?yàn)槠淠父鞑幌嗤?，或者其父各不相同?/p>
不僅有太古洪荒十二祖巫隨便抓來(lái)踩在腳下代步，莫測(cè)記錯(cuò)的，未來(lái)元始天尊的九龍沉香輦，拉車(chē)的九龍同樣不是元始天尊自己抓的。
反而是鴻鈞抓了十八條龍，共煉制了兩架代步的九龍沉香輦，顯然眼下還沒(méi)有煉制成。
卻就是未來(lái)的南極仙翁，手中都是用的蟠龍拐，那位王母小蘿莉的王母娘娘，更每次召開(kāi)蟠桃會(huì)都會(huì)以龍肝鳳髓招待諸仙。
而是真正洪荒天地間的一大害，無(wú)論是太古洪荒祖巫，還是老子、元始兩個(gè)老貨，就是道祖鴻鈞都同樣將其當(dāng)成一害，而抓來(lái)當(dāng)畜生拉車(chē)。
所以后世大名鼎鼎的火神祝融，同時(shí)亦是開(kāi)天辟地之初太古洪荒祖巫的祝融，腳下同樣踏著一條火龍，且已經(jīng)煉化到與自己身體一體，并也是不鳥(niǎo)鴻鈞之道。
化形為人？為何要變化成那‘古怪’的樣子？那兩腿兩臂一首，又哪有自己獸頭，而身披紅鱗的形象好看？
自也正是為何鎮(zhèn)元子能神奇的化形個(gè)童子身體的原因，因?yàn)橐槐姷暮榛幕煦绱嬖?，根本就沒(méi)有人類(lèi)的審美。
然后西方金之祖巫蓐收，卻是有人面，而虎身，亦是身披金鱗，胛生雙翼，左耳也穿一條蛇，而足踏兩龍。
同樣是抓了兩條龍當(dāng)代步的畜生，可飛天入地，縱橫無(wú)盡洪荒天地間。
北方水之祖巫共工，亦是后世大名鼎鼎的水神，亦是蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏一條黑龍，手纏青蟒。
卻也是抓了一條龍，且還是一條黑龍，當(dāng)代步的畜生踏在腳下。
接著便即是無(wú)盡洪荒大地的中央土之祖巫，亦是人身蛇尾，實(shí)際上卻是與女?huà)z、伏羲一樣的人首蛇身，只不過(guò)說(shuō)法不同，女?huà)z、伏羲同樣并非只有人首，而也有著上半身的人身，與雙臂。
然后唯一與記載不同的是，后土背后并沒(méi)有七手，卻是與記載中一樣的雙手握螣蛇，明顯是抓來(lái)養(yǎng)的寵物，而隨時(shí)帶在身邊，倒沒(méi)有也抓一條龍踩在腳下。
莫測(cè)也正是從后土形象推測(cè)出，其他十一位祖巫也應(yīng)該是與記載中一樣，所以對(duì)于巫族雖然早就了解，但還是忍不住的最好奇。
尤其是十二位祖巫，又是否真都是記載中的樣子？既然后土基本跟記載中一樣，那么其他的祖巫也都應(yīng)該一樣。
還有那帝江、玄冥、強(qiáng)良、燭九陰、翕茲、天吳、奢比尸。
莫測(cè)卻是真想見(jiàn)識(shí)一下，如果跟那帝俊、東皇太一聯(lián)手，能不能將老子、元始兩個(gè)老貨干死？
當(dāng)然也就只能想想，想跟后土之外的十一祖巫聯(lián)手，根本就是不可能的，十一人連鴻鈞都不鳥(niǎo)，自己這鴻鈞大道下之人，又如何會(huì)被那十一個(gè)貨放在眼中？
卻是但想到巫族，莫測(cè)才發(fā)現(xiàn)自己似乎記錯(cuò)了，并不是巫妖大戰(zhàn)最后打到天崩地裂，而是共工祝融天南地北的兩個(gè)貨，不知道什么原因，就互相掐在了一起。
不僅共工撞斷不周山，最后兩人更是互掐到同歸于盡，想找兩個(gè)貨一起對(duì)付老子、元始？能不被兩個(gè)貨對(duì)付就是好的了。
順序似乎有些記錯(cuò)了，當(dāng)是鴻鈞先合道，然后分完寶，女?huà)z才能煉五彩石行補(bǔ)天大功德，要是鴻鈞還在，自輪不到女?huà)z補(bǔ)天。
即鴻鈞合道之后，兩個(gè)貨才能互掐到同歸于盡，共工撞斷不周山，然后女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，后羿射日，真正將兩位妖皇惹急眼，而九大祖巫共同與帝俊、東皇太一一戰(zhàn)。
而女?huà)z同樣是鴻鈞合道后造的人，緊接老子、元始、通天立教，西方接引、準(zhǔn)提也立教，接下來(lái)才是共工與祝融互掐。
自己要不要也立個(gè)教？立個(gè)什么教好呢？收些什么弟子？
既然還不到造人的時(shí)候，不若先去后土的地方參觀一下，然后先找個(gè)地方落腳，再收個(gè)弟子起名二貨，以后也好讓二貨天天去吊打那闡教下十二金仙。
莫測(cè)不動(dòng)聲色，眼巴巴的女?huà)z、伏羲、后土三人自不可能知道莫測(cè)心中一瞬間的心念電轉(zhuǎn)，早已經(jīng)想到了不知多少萬(wàn)年之后。
于是帝俊、東皇太一離去，伏羲、女?huà)z是兄妹一起的。
自是單身而來(lái)的祖巫后土不禁禮貌性的開(kāi)口再問(wèn)道：“不知師兄現(xiàn)居于何處？待有時(shí)間，后土也好去拜訪(fǎng)一番。”
對(duì)于后土，莫測(cè)心中自也是真正尊敬的，女?huà)z造人要在鴻鈞合道之后，更何況其是兄妹兩人，那么就不如先去后土的地方拉近下關(guān)系。
聞聽(tīng)直接就是不禁道：“自開(kāi)天辟地，我便一直在閉關(guān)，倒也聽(tīng)說(shuō)過(guò)娘娘巫之一族；
如今卻尚無(wú)一真正居住之所，正欲往娘娘下部落中一觀，不知娘娘可會(huì)將我拒之門(mén)外？”
娘娘的稱(chēng)呼，在無(wú)盡的洪荒大地上自是早就已經(jīng)有，尤其是后土部落中，平時(shí)所有人也都是恭敬稱(chēng)其娘娘的。
所以娘娘絕對(duì)算是敬稱(chēng)了。
瞬間便讓后土美眸不由微微一動(dòng)，而改了對(duì)莫測(cè)的印象。
不想莫測(cè)以師兄身份，竟會(huì)對(duì)其如此尊敬，而與那族中之人一般，竟然會(huì)敬稱(chēng)其一聲娘娘。
于是趕忙就是開(kāi)口道：“師兄若去，后土自會(huì)掃榻以待，在師兄面前，后土自不敢稱(chēng)娘娘，師兄且直呼后土即可。不過(guò)師兄亦別介意，我亦不會(huì)叫師兄你老公?！?/p>
后土微笑，一瞬間那與女?huà)z不同，但卻又同樣無(wú)上絕美不可方物的臉上，那微笑仿佛讓天地都為其動(dòng)容。
明顯意思是，我卻知道師兄你之壞，別想讓我叫你老公。
更直接說(shuō)出來(lái)，也是與莫測(cè)更顯親近拉近關(guān)系，因?yàn)橹挥姓嬲H近之人，才會(huì)如此直接說(shuō)出來(lái)。
瞬間一旁女?huà)z同樣是微微一笑，道：“師兄就此別過(guò)，有空也請(qǐng)共同到我與兄長(zhǎng)處一坐，我亦會(huì)掃榻以待師兄與后土娘娘。”。
女?huà)z稱(chēng)呼后土娘娘卻就是真正的互相尊敬。
莫測(cè)則一瞬間難得的微微一尷尬，原來(lái)兩人都能感覺(jué)出是何意啊，果然不愧開(kāi)天辟地就誕生的女人。
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