即便與死亡的人數(shù)相比，負(fù)傷而逃者其實(shí)還要更多一些，但是這些自詡為合格戰(zhàn)士的駝人，實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有了任何膽魄。
而這還是得到少年藍(lán)龍授意后，沙漠精靈布拉奇的有意為之、故意放水的結(jié)果——逃走的士兵可以散布恐懼，救治受傷者則會(huì)拖累駝人帝國(guó)，甚至那個(gè)原始神祗也會(huì)為此而傷筋動(dòng)骨。
在最后的混戰(zhàn)中，駝人軍隊(duì)中當(dāng)然雙峰貴族指揮者被一名站蜥人奇襲梟首，另外一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)、那名喚來(lái)過(guò)沙塵暴的元素薩滿則被布拉奇用之前偷襲柏柏爾的法子，再次生擒活捉。
由于早有安排，這批跨位面來(lái)的龍眷氏族戰(zhàn)士之中，其實(shí)有不少人粗通金屬冶煉的技術(shù)，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后很快就開(kāi)始收集戰(zhàn)場(chǎng)上駝人遺落的青銅武器鎧甲，又利用賈瑪赫里的銅匠鋪?zhàn)樱瑢⑵淙蹮挷⒓右曰厥铡?/p>
他們往融化的青銅之中添加了更多的錫粉，待銅汁的顏色變?yōu)闄幟噬瑒t會(huì)放入一些從密林中找到的類(lèi)似山核桃的葉子。
之后，銅汁就會(huì)被倒入裝有濕漉漉沙子的模具，發(fā)出“嘶”地一聲后，一枚金光閃閃的弩炮箭頭就被制作成型，最用砂輪打磨，為弩矢開(kāi)刃即可。以這種銅錫合金比例鑄造的箭頭，比起駝人常用的青銅武器和鎧甲，雖然脆了一些，但是硬度更高，破甲的效果自然更好。
這樣一來(lái)，弩炮的發(fā)射彈藥問(wèn)題就得到了解決，減輕了很大一部分后勤壓力，也不會(huì)再向之前集火駝人盾斧手的時(shí)候那樣，還需要把沙漠狗頭人手里的長(zhǎng)矛當(dāng)作弩炮的箭矢來(lái)發(fā)射。
除了趕制武器，為了防止此地瘟疫滋生，布拉奇還讓龍眷氏族的戰(zhàn)士們仔細(xì)打掃了一遍戰(zhàn)場(chǎng)。駝人的尸首被就地焚燒，死掉的裂蹄牛也被掏空了內(nèi)臟后，熏制成肉干充作糧食補(bǔ)給。
就這樣修整了一日，這支異位面來(lái)的軍隊(duì)就從伐木小鎮(zhèn)開(kāi)拔，撲向了臨近的駝人賈瑪赫。因?yàn)楣茌牬说氐碾p峰貴族勢(shì)力已經(jīng)被剪除，再加上有了“叩門(mén)”用的弩炮，所以他們?cè)诮酉聛?lái)的數(shù)日之內(nèi)一路攻城拔寨，連克數(shù)城。
當(dāng)然，以一千多人的龍眷氏族兵力，布拉奇不可能分兵接手這些賈瑪赫的管理權(quán)力。事實(shí)上，他在進(jìn)攻這些駝人聚居點(diǎn)的時(shí)候，多半都是逼迫其投降，并且宣布放棄對(duì)駝神的信仰。
每次攻占一處賈瑪赫，沙漠狗頭人們做的第一件事情就是砸毀其中祭祀駝神的圖騰，并且以性命威脅每一個(gè)駝人“主動(dòng)”唾棄那位雙峰之王。
而這也招致了駝人們的強(qiáng)烈抵觸，但都被龍眷氏族的戰(zhàn)士用武力手段血腥鎮(zhèn)壓——移風(fēng)易俗，從來(lái)都不容易。
至于說(shuō)后續(xù)的事情，奎斯則安排有后手，并不需要布拉奇操心。他只需要像漢尼拔對(duì)羅馬做的那樣，在駝人帝國(guó)帝國(guó)的心腹之地插上一刀，便算完成了自己的任務(wù)。
……
帶著鎖甲的拳頭轟然敲上大門(mén)，釘子從門(mén)上飛出。駝人侍從們你推我擠地把大門(mén)打開(kāi)來(lái)，恭敬地退到兩旁，為來(lái)者讓出道路通過(guò)。
他們的到來(lái)，帶來(lái)一陣夜晚的寒風(fēng)，將幾根裂蹄牛油脂做成的蠟燭吹熄，墻壁上幾根火把的火光也跟著搖晃起來(lái)，看起來(lái)有些恐怖。
此時(shí)的宮殿里，絡(luò)繹不絕的侍從們跑進(jìn)跑出，就好像是被胡蜂打翻了的蟻丘。大殿的的深傳來(lái)了駝人皇帝的咆哮聲。
“和辦砸事情的孩子一樣，”走在最前面的駝神牧師歪著頭，向身后兩個(gè)同伴說(shuō)道：“我們的主祭大人從來(lái)如此，溝通基本靠吼。”
聽(tīng)到耳邊侍者傳來(lái)的消息，駝人皇帝停止辱罵在場(chǎng)的雙峰貴族。他將目光投向了遠(yuǎn)處，三個(gè)影影綽綽的身形從昏暗的大門(mén)處走入，越過(guò)了匍匐在地的眾多“大人物”，來(lái)到自己面前。
作為雙峰神殿的主祭、帝國(guó)凡俗的掌管者，駝人皇帝自然是識(shí)得這三個(gè)侍奉雙峰之王的牧師。不過(guò)他們此刻到來(lái)是為了什么？而且他們的衣著，看起來(lái)和以往大有不同。
“主祭閣下，”為首的，也三人之中最年長(zhǎng)的牧師率先開(kāi)口問(wèn)候，隨著他撫胸鞠躬，身上的鎖甲和札甲之間發(fā)生傾軋，發(fā)出“格楞格楞”地摩擦聲，“偉大的雙峰之王讓我向您問(wèn)候。”
駝人皇帝先是目光一凜，旋即對(duì)表情進(jìn)行了自我管理。“向偉大的雙峰之王、駝人帝國(guó)的庇護(hù)者、我的先祖致敬，”他特意強(qiáng)調(diào)了自己血脈的天生高貴之處，“諸位沉寂修者，你們不在駝神之塔中侍奉，此時(shí)前來(lái)是為何事？”
所謂的“沉寂修者”，其實(shí)是駝神牧師的一種。和其他牧師不同，他們并不肩負(fù)深入世俗傳播信仰的職責(zé)，更加不會(huì)利用牧師的神術(shù)為各地的雙峰貴族服務(wù)。
他們的工作只有一種，那就是留在雙峰神殿之中，虔心侍奉雙峰之王。沉寂修者全部都是駝神的狂信徒，整個(gè)駝人帝國(guó)也不過(guò)只有區(qū)區(qū)十人左右。
“駝神差遣吾等前來(lái)，是為了幫主祭贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，”仍舊是那名年邁的牧師回答駝人皇帝的問(wèn)題，“還有，從今以后再無(wú)‘沉寂修者’的稱(chēng)號(hào)，偉大的駝神已經(jīng)我們轉(zhuǎn)職為‘戰(zhàn)爭(zhēng)牧師’！”
雙峰籌劃涉足戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域多年，終于有了成果——“熱心”的少年藍(lán)龍，功不可沒(méi)。
沙漠精靈率領(lǐng)著龍眷氏族的軍隊(duì)，連日來(lái)在駝人帝國(guó)各處征戰(zhàn)，著實(shí)刺激了駝神的信徒，讓他們產(chǎn)生了尋求應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)辦法的需求。
駝神本身是祖靈崇拜的產(chǎn)物，尚未擁有神格，其本身的“可塑性”非常強(qiáng)。
而布拉奇拆毀其圖騰塑像、命令信徒以“侮辱”手段斷絕信仰的行為，在衰減其力量的同時(shí)，則再次增強(qiáng)了祂的這種“可塑性”。
戰(zhàn)爭(zhēng)牧師能夠應(yīng)運(yùn)而生，也就不不足為奇。
不過(guò)祂的力量受損，已經(jīng)成為了板上釘釘?shù)氖聦?shí)，而這也是奎斯想要謀求的結(jié)果。
信徒與神明之間存在著某種契約關(guān)系，凡人交付信仰，神明庇佑凡人。
對(duì)于雙峰之王這樣并沒(méi)有能力塑造神國(guó)、積蓄祈并者的原始神明來(lái)說(shuō)，凡人在死亡之后，還會(huì)為其貢獻(xiàn)部分靈魂。
作為維持多元宇宙穩(wěn)定的規(guī)則，神明與凡人之間的這種契約，從來(lái)都是公平的等價(jià)交換。弱小的神明受到了更多優(yōu)待，自然要付出更多。
對(duì)于駝神來(lái)說(shuō)，成就了戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的神職后，他已經(jīng)沒(méi)有了其它選擇。
若是不能為駝人謀得福祉，在戰(zhàn)場(chǎng)上打贏龍眷氏族的軍隊(duì)，隕落就是祂唯一能夠得到的結(jié)果。
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