寶劍出鞘，劍刃閃著寒光，劍身上還有著雪花般的紋路，煞是好看。
“這是!雪花鑌鐵?”呂布一下子認(rèn)出了這把劍的材質(zhì)。
從箭袋里抽出一只箭矢，這箭矢是木質(zhì)的箭桿，大概有小拇指粗細(xì)，呂布用手試了試，這箭桿也是相當(dāng)堅韌的，將箭桿橫著向劍刃一拋，咔嚓一聲，箭桿就斷成了兩節(jié)。
“竟然真的是鑌鐵!”呂布這下終于確定了，漢朝的煉鐵技術(shù)還不夠，炒鋼法煉出來的大多都是低碳鋼和熟鐵，只能煉出少量中碳鋼和高碳鋼。
低碳鋼和熟鐵硬度都不夠，但產(chǎn)量高，普通士卒多用的多是這種武器。
一般將領(lǐng)用的武器都是再冶煉后的鋼材，就是將炒鋼煉出來的中碳鋼和高碳鋼進(jìn)行鍛打降低碳含量、去渣獲得硬度和韌性都較好的鋼。
將鋼反復(fù)折疊鍛打變形，特點就是反復(fù)加熱鍛打，多次反復(fù)鍛打可排除鋼中夾雜物，減少殘留夾雜物的尺寸，從而使其成分趨于均勻，組織趨于致密，細(xì)化晶粒，改善鋼的性能。
古代工匠把“精鐵”加熱鍛打一百多次，一鍛一稱一輕，直到斤兩不減，即成百煉鋼。
除“百煉”外，古代還有“五十煉”、“三十煉”、“七十二煉”、“九煉”之說。
三國時有許多寶刀、寶劍都是用這種方法制成的。曹操有“百煉利器”五把，孫權(quán)有三把寶刀，其中有一把就命名為“百煉”，劉備令蒲元造寶刀五千把，上刻有“七十二煉”。
這個時代百煉鋼太費(fèi)時太費(fèi)力產(chǎn)量太少，根本不是一般人能擁有的，連曹操都只能有五把，可想而知它的珍貴。
沒有百煉鋼還有更好的東西，那就是眼前的鑌鐵武器，傳說劉、關(guān)、張三人的武器就是鑌鐵所制，青龍偃月刀、丈八蛇矛、雌雄雙股劍，都是三國時期難得的神兵利器。
而鑌鐵本就不產(chǎn)于中原，是西域流傳進(jìn)來的，它是一種坩堝鋼，以高碳鋼和熟鐵疊打而成鋼。
鑌鐵的特點是極為鋒利，硬度高，有非常好的韌性，堪稱完美武器。
著名的大馬士革鋼刀，就是使用坩堝鋼的一種。
鑌鐵受限于材料的稀有，烏茲鋼只產(chǎn)于印度，這種材料即使在西域價格也極其昂貴。
中原的鑌鐵基本全部來自于西域地區(qū)的進(jìn)口，鑌鐵武器在中原地區(qū)是非常稀有的。
把玩著手里的寶劍，呂布突然有些奇怪，呂布不是使方天畫戟的么，怎么屋子里只有刀、劍、弓，就是沒有方天畫戟。
“難道我就要變成使劍的了？”揮了揮手里的寶劍，連一絲破風(fēng)聲都沒有，只是劍身上有一絲輕吟聲，真是一把難得的寶劍，就這把劍鋒利程度怕是比青釭劍還強(qiáng)。
墻上的刀就比不了寶雕弓和雪花鑌鐵劍了，但也是一口難得的鋼刀。
看完武器，呂布有來到書桌邊，其實也不算是書桌，只能算是個矮幾，也沒有凳子，只能坐在桌前的小墊子上。
書桌上有毛筆，有硯臺還有一方墨，就是沒有書，只有一卷一卷的竹簡。
“沒有紙真不方便，竹簡這么重，一卷也寫不了多少東西，存放和搬運(yùn)都不方便。”呂布無力的吐槽著，但還是拿起一卷竹簡打開看了起來。
書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是文明的象征；書，是開啟智慧之門的唯一一把金鑰匙；書，是橫渡智慧神河的一葉扁舟；書，是攀登上科學(xué)之巔的一條山路；書，是至高無上的，書是知識的源泉。
以前呂布認(rèn)為這就是扯淡，滿世界都是紙質(zhì)的書，也沒見有什么特別的，現(xiàn)在一無所有了才發(fā)現(xiàn)書真的很重要，很多東西都得靠著書還傳播，難怪紙和活字印刷會被稱為四大發(fā)明，上下五千年發(fā)明的東西不計其數(shù)，這兩樣能脫穎而出，足以證明它們對知識傳承的重要性。
呂布很慶幸，還好這是東漢，隸書已經(jīng)成型，和后世的文字差別不大，只是有些生僻的繁體字不認(rèn)識，要是換成甲骨文、金文、大篆、小篆那呂布就要頭疼了。
這竹簡上寫著的是論語，呂布小聲的念著。
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？
子曰：巧言令色，鮮仁矣。
房門被推開了，呂良走了進(jìn)來，其實他只是來看看兒子睡得好不好，沒想到卻看見兒子在秉燭讀書，這讓他大為意外，以前的兒子就算自己拿著鞭子嚇唬他，都不去看一眼書的，現(xiàn)在竟然在這秉燭夜讀。
看見父親進(jìn)來了，呂布忙放下竹簡，對父親深施了一禮。
呂良沒有阻止兒子，懂孝悌，有禮儀，這點他非常滿意。
走到書桌邊坐在兒子身邊，拿起兒子看過的竹簡，竟然是論語，兒子識字沒多久，竟然能看懂這高深的論語?
也難怪呂良驚訝，論語的學(xué)習(xí)是在識字完畢之后才能進(jìn)行的，這個時代識完字，就有資格在地方為官了，雖然都是些地方小官，但也算是完成了民到士的轉(zhuǎn)變，這就能看出知識的重要性。
論語的學(xué)習(xí)九原縣的私學(xué)根本就教不了，就連五原郡的私學(xué)都教授不了，五原郡地處北方邊塞，根本沒有什么世家大儒，進(jìn)學(xué)論語得到并州的國學(xué)館才能有專門的大儒教授。
、、這些都是這個時代非常看中的知識，一般的書師是不允許教授的，以免誤人子弟，必需由專門的大儒來教授，對于思想的統(tǒng)一性，儒家看得很重。
這一級學(xué)完了，就算是大學(xué)畢業(yè)了，再想進(jìn)修就得到中央設(shè)立的太學(xué)去學(xué)習(xí)，相當(dāng)于考研究生，跟著專門的導(dǎo)師學(xué)習(xí)。
呂良自己也沒正經(jīng)的學(xué)過論語，他和妻子都只是完成了私學(xué)的識字就沒有再進(jìn)學(xué)了，論語只是自己學(xué)了幾篇，沒有名師指導(dǎo)，后面的很多地方都一知半解。
這論語還是他為兒子準(zhǔn)備的，兒子進(jìn)學(xué)之后，他為兒子買了很多書，這就包括這篇論語，他希望兒子能在學(xué)習(xí)上比他走的更遠(yuǎn)。
可是沒想到的是，他剛才在門外竟然聽見兒子在讀論語，而且非常流利。雖然他沒系統(tǒng)的學(xué)過論語，但是兒子讀的卻讓他很享受，似乎他都能理解一些了，那斷句比那些大儒都要好好一些。
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