仰首的大熊貓看出來(lái)那對(duì)利爪不是抓向自己的。
雄獅也業(yè)已察覺(jué),但它已在和大熊貓的肉搏中消耗極大,被抓得血痕累累,臉都花了,竭力想躲卻力不從心,被老鷹用雙爪一把提溜起來(lái),帶上了半空,爾后松開(kāi),摔落了下來(lái)。
如是幾次,獅子哀叫幾聲,氣息萎靡,直接暈死了過(guò)去。
大熊貓朝上拱了拱手:“晚輩有禮了,不知是哪位前輩駕臨,搭救之恩,華某拜謝。”
老鷹落下,踩在獅子身上,抖了抖碩大的翅膀,復(fù)又收起,看著大熊貓,口吐人言:“小友不必客氣,敵人的敵人就是朋友。老夫,阿肯部族大部首,阿肯瑟是也。”
華瀾庭幻化的大熊貓一呆,遲疑問(wèn)道:“難道我沒(méi)有猜錯(cuò),前輩這是,被人奪舍?”
在華瀾庭腦域中幻化成老鷹的阿肯瑟本尊答道:“小友聰慧。奪舍?是這個(gè)意思吧。老夫不過(guò)是暫且退讓,這廝自以為是,實(shí)際并沒(méi)有成功。“
“哼哼,論道行,他這個(gè)圣山不入流的長(zhǎng)老還嫩點(diǎn)兒,要是三圣尊親來(lái)還差不多。”
華瀾庭猶豫道:“前輩此舉必有深意,晚輩斗膽一問(wèn),您既有此能力,何苦讓阿肯部族被三圣山當(dāng)槍使,以致折損族人,還與我仙洲為敵?”
阿肯瑟泰然一笑:“問(wèn)得好。聽(tīng)你所言,對(duì)圣地和部族之事已是有所了解。來(lái)來(lái)來(lái),咱爺倆兒聊上一聊,讓我為你解惑一二。”
頓了一頓,阿肯瑟的聲音低沉下去:“我阿肯部族當(dāng)有此一劫,老夫適才的話是說(shuō)得大了點(diǎn)兒,裝作被奪舍也是無(wú)奈之舉。”
“圣山勢(shì)大,部族式微,這是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。作為氏族的族長(zhǎng)和部族的大部首,只有我一個(gè)人因?yàn)橐恍┰颍茈[藏能力,稍有抗衡之力,其余族人皆平常,硬碰硬的話,只能是雞蛋碰石頭。”
“差距太大,圣地部族想要翻身,只能隱忍待機(jī)。抗?fàn)幰郧蠓硎菤v代大部首背負(fù)的使命和孜孜以求的夢(mèng)想,卻不是短時(shí)間能夠做成的事情。”
“當(dāng)他們要通過(guò)奪舍我來(lái)掌控部族的時(shí)候,雖然以我之力當(dāng)時(shí)可以反殺此僚,但那樣我就暴露了,必給自己和部族頃刻帶來(lái)滅頂之災(zāi)。”
“另外,老夫算定此變化是我族改變命運(yùn)的一個(gè)契機(jī),我還要留此殘軀,來(lái)觀察三圣山到底想要做些什么,以便從中覓得良機(jī),為部族的后輩孩兒們鋪設(shè)一條生路。”
“至于你說(shuō)的族人折損,為了達(dá)成目的,犧牲是不可避免的,只要有價(jià)值。為此,老夫死不足惜,他們也要付出,這是這一代像阿布扎比這樣的部族勇士們的宿命,必須無(wú)所怨懟地去接受。”
華瀾庭默然,半晌言道:“我能理解您老人家的苦衷,就是這些猿人和部族戰(zhàn)士,包括我們仙洲修士,都是生靈,卻由于一些人的私欲而不得不互相殘殺,何其無(wú)辜。”
阿肯瑟淡然說(shuō)道:“孩子,你尚年輕,正處在努力折騰的階段。等你經(jīng)歷的多了,就會(huì)知道,所謂的生死、存亡、窮達(dá)、貧富、賢與不肖、毀譽(yù)、饑渴與寒暑,這等等一切都是天命運(yùn)行、事物變化形成的短暫表象與幻象。”
“正如我之鷹身,他之獅身,你之熊貓?bào)w,從小了說(shuō),如同世間孩童玩耍游戲時(shí)的躲貓貓、老鷹抓小雞一樣,只是臨時(shí)的假象與角色,不但過(guò)一會(huì)兒就要變回歸本體,而且當(dāng)你玩兒過(guò)很多遍,清楚游戲的規(guī)則和玩法后,你就知道你時(shí)而是鷹,時(shí)而是雞,鷹會(huì)出現(xiàn)、雞媽媽會(huì)保護(hù)你,抓住與跑掉并不會(huì)給你帶來(lái)真正的慌亂,你會(huì)無(wú)所懼,而是沉浸其中,去感受和體驗(yàn)。”
“至于說(shuō)是鷹、是獅、還是熊貓,是強(qiáng)大到主宰別人,還是被奴役和欺壓,皆是因緣和合的結(jié)果。”
“好比你會(huì)喜歡上一個(gè)人,你會(huì)因?yàn)槟承┤恕⒛承┦露艿接|動(dòng),那很難講是因?yàn)檫@個(gè)人和這件事,而是因?yàn)槟悖緛?lái)就會(huì)被這樣的人吸引,會(huì)被這樣的事感動(dòng)。這些,早晚都會(huì)發(fā)生。所謂萬(wàn)物皆一也。”
“于是,在老鷹捉小雞這件事情上,你就有了定見(jiàn)。”
“再往大了說(shuō)一點(diǎn)兒。普通人之一生不過(guò)三萬(wàn)六千天,對(duì)于死亡,他們雖然多少恐懼,但大多數(shù)人不會(huì)對(duì)此有所怨恨,因?yàn)檫@是必然的,既然是必然的,甚至討論本身都沒(méi)有多大的意義。”
華瀾庭默想片刻,說(shuō)道:“所謂人莫鑒于流水而鑒于止水。話雖如此,但真的面對(duì)死亡,我仍會(huì)恐懼。我立志修道求長(zhǎng)生,追求意識(shí)長(zhǎng)存、靈魂不滅,希冀進(jìn)入更高的生命形態(tài),可還是會(huì)有害怕和畏縮的時(shí)候。”
阿肯瑟微微一笑:“在我族看來(lái),求還是不求,大概也逃脫不了生命的輪回,區(qū)別是你能主動(dòng)掌控和意識(shí)到的有多少。”
“滾滾紅塵之中,咱們?cè)偻罅苏f(shuō),如果你能清醒地經(jīng)歷多次輪回,當(dāng)明白所謂的生死,只不過(guò)是睡了一覺(jué)而已,等你醒過(guò)來(lái)后,又是投身到另一個(gè)游戲之中。如此,你就不會(huì)對(duì)什么族人的隕落太過(guò)在意,最多,是對(duì)重重外欲所裹挾而產(chǎn)生的痛苦生出由衷的慈悲。”
”有句話說(shuō):觀天地,府萬(wàn)物,直寓六骸。在你知曉天地運(yùn)行,能把萬(wàn)物藏于胸中的時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體乃是一個(gè)臨時(shí)短居的寓所,今天住進(jìn)來(lái),明天搬出去。就會(huì)知道事情都會(huì)如是而來(lái),同樣會(huì)如是而去,既無(wú)可奈何,不如安心接受,每次真誠(chéng)地投身進(jìn)來(lái)認(rèn)真地玩一票兒就好。”
華瀾庭再想,依然不能完全釋然:“或許吧,您說(shuō)的或許也是我道門修真的真義。不過(guò)在我這個(gè)年紀(jì),還是無(wú)法全然做到安命認(rèn)變,我要掙扎和努力,我要去選擇和爭(zhēng)取,必然就會(huì)有焦慮和痛苦。”
阿肯瑟朗聲大笑:“哈哈,這很真實(shí)。無(wú)妨,孩子,這真的無(wú)妨。”
“老夫也尚未活過(guò)一世。告訴你一個(gè)秘密!老夫之所以有這樣的感慨,有一些隱藏的能力,不是我真的看得通透了,而是我族大部首有一種傳承,類似佛家的轉(zhuǎn)世輪回——?dú)v代大部首的神魂和識(shí)見(jiàn)都能在我身上得到延續(xù)和疊加。”
“雖然年代越久遠(yuǎn),這種累積的東西也會(huì)慢慢消散。但在經(jīng)歷過(guò)若干次轉(zhuǎn)世輪回之后,我知道歷史總是相似,事情總會(huì)重復(fù),我知道事物總是在盛衰之間轉(zhuǎn)換,這很正常。”
“我有累世的經(jīng)驗(yàn),所以能在一定程度上做到保持平常和悅的狀態(tài)去看待一切的幻化交替。我不那么想得到,也不那么怕失去,有了還會(huì)無(wú),沒(méi)了,咱們乘愿再來(lái)。”
“而你沒(méi)有這種積累,有悲憫和痛苦也很正常。所有讓你感到糾結(jié)和痛苦的地方,都是你的意識(shí),也是你的智慧和慈悲。那,是陰陽(yáng)之陰,是陰影覆蓋的地方,是本體意識(shí)的投射,可以稱之為,無(wú)明。”
華瀾庭喃喃自語(yǔ)道:“佛家有云:無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡,無(wú)苦集滅道,無(wú)智亦無(wú)礙,以無(wú)所得故。”
他忽有所感,問(wèn)道:“陰影?無(wú)明?某種意義上,可以看作我們焦慮、憤怒、怨恨等情緒對(duì)偶然和不可控情緒的不良反應(yīng),難道說(shuō),圣地圣山冥修之法是對(duì)人之無(wú)明情緒的操控之術(shù)?“
阿肯瑟的鷹臉上露出贊賞的神色:”小子果有慧根。圣山之學(xué),大體如此,他們善于利用妄動(dòng)無(wú)明之人的負(fù)面能量。”
“我于佛家道門知之有限,但也知道你們道家講究精氣神。精代表物質(zhì),氣代表能量,神代表意識(shí)。以神統(tǒng)氣,以氣馭精——你的意識(shí)影響你的能量,并帶動(dòng)你的能量作用于周邊的物質(zhì)。”
“明白了此點(diǎn),你之修為雖還不算太高,但普通冥術(shù)對(duì)你的影響也就很有限了。”
華瀾庭又道:“您如果釋然,沒(méi)有了恐懼怨恨,可還是沒(méi)有釋懷而置身事外啊?”
阿肯瑟說(shuō):“一方面,老夫接受數(shù)代輪回,終不是自己苦修而成,境界達(dá)不到超脫的地步。另一方面,圣地本為各個(gè)原始部族的家園,圣山是外來(lái)的侵略者,我作為其中一員,豈能任由故土和族人被欺辱踐踏。”
“古話古語(yǔ)中,往往后半句才是重要的。如果不知道,就會(huì)被帶到溝里。我們知道老來(lái)多健忘這句話,卻不知道后一句是:唯不忘相思。老了,呵呵,什么都忘了,還是很想你。多好,多美……“
“而以德報(bào)怨要看情況、分時(shí)候,孔先圣是怎么說(shuō)的?以德報(bào)怨,何以報(bào)德?”
華瀾庭忽然想到一事:“大部首,您貌似已被奪舍,那意識(shí)存身何處?”
阿肯瑟笑罵:“你小子倒會(huì)刨根問(wèn)底,我既已現(xiàn)身,也不怕你知道,你不妨猜猜?”
華瀾庭略一轉(zhuǎn)念:“部族法杖?”
“然也。”阿肯瑟答道:“部族圣器,不僅是個(gè)權(quán)力象征,更是件寶物,有歷代族長(zhǎng)神魂守護(hù),只有圣山三圣尊才有可能識(shí)破降服。”
華瀾庭道:“我還有最后一問(wèn),要是不方便,您可以不回答。”
阿肯瑟說(shuō):“老夫知道你要問(wèn)什么,沒(méi)有什么不方便的,我了解的都會(huì)告訴你。你不用擔(dān)心,老夫也不求你回報(bào)承諾什么。以后你愿意做的,自然會(huì)做,如有為難畏難的便罷。人有定見(jiàn),事有定數(shù)。”
華瀾庭不言,說(shuō)到這個(gè)份兒上,彼此心意相知,他受人恩惠,自會(huì)知恩圖報(bào)。
阿肯瑟接著說(shuō)道:“你要問(wèn)的,可是為什么三圣山可以讓我族通過(guò)長(zhǎng)島魔鬼大陸橋的兩界屏障來(lái)到仙洲之內(nèi)吧?”
華瀾庭頷首。
阿肯瑟:“一如戲法,蒙在鼓里就非常神秘費(fèi)解,一旦說(shuō)開(kāi),不過(guò)如此而已。”想和更多志同道合的人一起聊,微信關(guān)注“”看小說(shuō),聊人生,尋知己~
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