呂府書房內，一道身影坐立難安，來來回回的走過來走過去，不時還拍打著自己的雙手，顯示出此人此刻急躁的心情。此人就是一直鎮定自若的首相呂惠卿相公了！

此刻的呂惠卿已經完全沒了平日的雍容氣度，褪去了那層首相的外衣，他現在只是一個擔憂自己弟弟的普通哥哥。

吊兒郎當的呂升卿過了有一刻鐘方才來到呂惠卿書房。到書房門前便大手一推書房門，然后大大咧咧的入內。一進書房又直奔座椅而去，然后整個人往座椅里一癱，甚是慵懶！這一套操作真是行云流水甚是流暢，仿佛早已演練了千百次。

呂升卿，呂惠卿之弟，現為從七品崇政殿說書。現年三十許，風流成性，放誕不羈。

“你就不能注意點你的儀態？”呂惠卿無奈的嘮叨一句，盡管知道說了也是白說。往常呂惠卿對他的這些舉動并不會在意，但今日實在關心則亂，使得呂惠卿的臉色越發難看。

“兄長急著召我前來有何事？我正準備出去耍耍呢！”呂升卿不耐煩的打斷呂惠卿的嘮叨，直接了當的問道。

呂惠卿看著他那漫不經心的姿態，心中火氣頓時往上翻涌。

“你老實跟我交代，這次學子游行你有沒有在摻和其中？說”到最后一個字的時候，呂惠卿已經是吼出來了！

“兄長還不知道我嗎？我哪會參與這些事？”呂升卿依舊不以為意道。

“你與那黃家黃士中黃士元兄弟素來交好，整日流連煙花之地。你等整日自詡有安邦治世之才，在我看來你們都是志大才疏、金玉其外敗絮其中的蠢才！”呂惠卿怒道。

呂惠卿頓了頓，見呂升卿還是那般漫不經心的模樣，嘆息道：“黃家父子三人牽扯進士子游行事件，看陛下今日朝會上的反應，此事絕非那么簡單！如果你也參與其中，便早點把你知道的情況告訴我，不然以我了解到的情況，如果你參與的太深，我都救不了你，你知道嗎？”

看呂惠卿將事情說的那么嚴重，呂升卿方才稍稍收起他那副吊兒郎當的樣子，回憶道：“昨天晚上在明月樓，我就聽并州士子鼓動黃士元扇動國子監監生游行示威，我喝多了就隨口應和了兩句，誰知道今天他們搞得那么大啊？”

“明月樓是什么地方？看著我的眼睛回答我。”呂惠卿嚴肅的盯著呂升卿道。

“是…青樓”呂升卿不敢看呂惠卿，低著頭支支吾吾道。

“你啊你啊，你明明知道在職官員嚴禁招姬買醉，誰給你的膽子知法犯法？啊？”呂惠卿手指著呂升卿的頭，咬牙切齒道，那神態是何等的恨鐵不成鋼。

在宋朝的城市，姬女是隨處可見的，東京的瓦肆，“向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝姬女數百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”；

臨安的酒樓，也有姬女攬客，她們生得“娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭”；

茶坊也有姬女，“莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮弦，搖蕩心目”；元宵佳節，諸酒店的姬女更是“群坐喧嘩，勾引風流子弟買笑追歡”。

一般來說，這些姬女都是“賣藝不賣身”，只陪酒不陪睡的，跟今人理解的“娼姬”并不一樣。

汴京城中“姬中最勝者”，都“能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度”，是很知性的女性；

次一點的姬女，也是“絲竹管弦，艷歌妙舞，咸精其能”，是才藝型的女性。

品質最差的姬女才出賣色相，這些姬女一般在“庵酒店”。“庵酒店”有個醒目的標志：門口掛紅梔子燈，不論晴雨，都用竹笠蓋著。暗示里面“有娼姬在內，可以就歡，而于酒閣內暗藏臥床也”。

那時候瓢昌是比較沒品位的做法，風流子弟一般更愿意追求那些高層次的姬女。宋代高檔姬女的居處，“皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左經右史，小室垂簾，茵榻帷幌之類”，布置得很是清雅，吸引了大批京城士子及膏梁子弟經常帶著仆人、良馬前來拜訪，邀請姬女游宴。

有些“五陵年少及豪貴子弟”，在瓦舍勾欄中看到表演的姬女“有妖艷入眼者”，待演出結束后又“訪其家而宴集”，給她們做紅燒肉，大獻殷勤。

在這些追求姬女的風流子弟中，有赴京趕考的士子，有未授官的新進士，有“膏梁子弟”、“五陵年少”，就是沒有在職的官員。為什么？因為按照宋朝的立法，官員是不允許召姬買醉的。

宋朝青樓對所有的市民開放，只要您掏得出錢，但官員不可以涉足，官員自己也明白“身為見任，難以至姬館”，他們若眠花宿柳，一旦被人揭發、彈劾，便可能受刑責或者丟了官職。

宋神宗熙寧年間，兩浙路有三個官員，僅僅因為“赴姬樂筵席”，便遭黜責。當時乃王安石當政，王氏不愛女色，卻有點貪戀權勢，為厲行新法、打擊異議，他曾不只一次用“掃黃”的辦法來收拾政敵和異己，順他者昌，逆他者瓢昌。

王安石有個同僚，叫做祖無擇，是一位鯁直之士，有點“公知”的臭毛病，口無遮攔，曾得罪過王安石。

宋仁宗朝時，祖無擇與王安石同為知制誥，替皇帝起草詔書。依宋制，知制誥草詔是有稿費的，當時叫“潤筆”，王安石堅決不收潤筆，將錢掛在翰林院的梁上，以示清高；但這筆錢卻被祖無擇毫不客氣地取下來花掉了，“安石聞而惡之”。

熙寧初年，王安石當政，推行新法，自知民怨沸騰，便做了一首詩，來自我辯解：“勢大直疑埋地盡，功成才見放春回。村農不識仁民意，只望青天萬里開。”

祖無擇聽后大笑，出言相譏：“待到開時，民成溝中瘠矣！”因此王安石對祖無擇懷恨在心，“乃諷監司求無擇罪”，即暗中吩咐當檢察官的親信搜尋祖無擇的罪證，務要將祖無擇這個人搞倒、搞臭。

一些惟王安石馬首是瞻的御史，便想方設法搜集祖無擇的罪證，終于給他們找到一條：“祖無擇知杭州，坐與官姬薛希濤通”。意思是說，祖無擇在杭州當太守時，曾鬧出瓢昌的丑聞，那個姬女叫做薛希濤。王安石當然不放過這個收拾祖無擇的機會，馬上安排人將祖無擇關押起來審問，那個姬女薛希濤也被抓了，要她指證祖無擇瓢昌。

薛希濤雖是風塵中人，卻比許多男人都硬氣，任憑辦案人員嚴刑拷問，就是不肯指證祖無擇，最后，“希濤榜笞至死，仍不肯承伏”。對祖無擇的指控都查無實據，無法定罪。

王安石一派只好雞蛋里面挑骨頭，以祖無擇曾使用公酒超標、乘船越制為由，“謫忠正軍節度副使，不簽書本州公事”。不久宋神宗又恢復了祖無擇集賢院學士之職，但祖無擇為避開王安石，自請分司西京御史臺，臨行前，還寫了一首詩，詩的題目就叫做“誚王安石、乞分司西京避讒而去，因以述懷詩”。

王安石對付祖無擇，當然有不可告人的“整人”用意，但我們也不能說祖無擇受了冤屈，因為他在杭州時，確實與姬女薛希濤有“不正當關系”，而按宋朝法律，官員如果與姬女有私，也確實是要受責罰的。只不過祖無擇很幸運，薛希濤對他一往情深，寧死也不出賣他。

如果祖無擇不是官員，而是一介平民，那么即使他風流成性，天天狎妓買醉，夜夜眠花宿柳，官府也不可以此為把柄整他。

在祖無擇那個時代，就出了一個有名的風流才子——柳三變。這個柳才子生性放浪，愛逛青樓，居京華時，“暇日遍游姬館，所至，姬愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，姬者多以金物資給之”。

東京的名姬對柳三變非常仰慕、崇拜，“姬家傳出幾句口號，道是：‘不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。’”也沒見官家找他的麻煩。

不過，柳三變在參加科考時則遇到了麻煩——宋仁宗批示不可錄用他：“此人風前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”

柳永于是干脆自稱“奉旨填詞”，在煙花柳巷繼續過他的風流生活。后來柳三變更名柳永，年近半百才獲賜進士出身，當了幾年小小的“屯田員外郎”。

中國古代的禮法，其實是存在著一個“雙重標準”的，即所謂“禮不下庶人”與“春秋責備賢者”。按傳統的倫理道德，尋花問柳顯然不是什么光彩的事情，但“小人之德草”，老百姓可不受太嚴格的禮法約束，這便是“禮不下庶人”的涵義；而官員，身為社會精英，當為萬民表率，“君子之德風”，則應該接受更苛嚴的禮法束縛，此即“春秋責備賢者”之義。

所以，宋朝政府對平民宿昌，一般都是睜一只眼閉一只眼，“禁宿昌”的立法只針對官員。

呂惠卿與王安石同殿為臣那么多年，后更是與王安石針鋒相對的他，自然對這些事情了若指掌。

“如今我身為當朝首相，你知道有多少雙眼睛在時刻盯著我？你這般做法，不是自己將把柄往那些人的手里送嗎？啊，你是要氣死我嗎？呂升卿！”呂惠卿怒不可謁的吼道。

看著呂惠卿大怒的樣子，呂升卿識趣的裝起鴕鳥。

“你給我老實交代，你到底還有什么事瞞著我？你個豬腦袋，你不說，小心你哪天死都不知道怎么死的？”呂惠卿雙目通紅，仿佛要擇人而噬，哪里還有絲毫當朝首相的雍容氣度！