五丈處，墻角下，正與子濯交談的余笙瞥見她，又與子濯交代了幾句，便走上前來，噙著溫雅的笑意道，“昉翊道友，多年不見，還未恭喜道友成為翊天族族長。”
昉翊回得謙謹，“只是族中人抬愛。”
翊天族選擇族長，從來不單單只看實力，看得更多的是決策力、洞察力、領(lǐng)導(dǎo)力，一切以族之長遠傳承為先。
那次九霄玲瓏會之變，叫她發(fā)現(xiàn)老族長閔天和另一位候選者燭乙暗地里是站在東湖法會一方的，這也說明族中的決策層把寶押在了玉昊碎片身上。
這種情況下，負責與東湖法會接洽的燭乙就成了翊天族的內(nèi)定族長，而支持太一的她，成了棄子。
當時東湖法會與太一的交鋒異常尖銳，老族長為了不得罪東湖法會，等她一回族中就將她軟禁了起來，族老們也商量起了剝?nèi)ニ蜻x身份的事。
到后來，經(jīng)業(yè)上尊被鎮(zhèn)壓，東湖法會解體，太一取得這場斗爭的上風，族中才暫緩了這個打算。
她踏出房間時，就知道她和老族長、燭乙之間難以善了，便直接動用彈劾令，攻擊以老族長為首的決策層，斥其昏庸。
為了此事，她族叔霄誥放棄了轉(zhuǎn)世重修的機會，用最后的時間幫她在族中站穩(wěn)了腳跟。
不提其中的勾心斗角、拉幫結(jié)派，斗了幾百年，最終她成功了。
這幾百年，她也一直用手中的資源跟太一做著交易，太一的強大和湛長風紫微帝星的暴露，也都佐證著她的洞察力高過老族長。
族中大部分人，終究還是站到了她這邊。
有一點缺憾便是——
她秘音提醒余笙，“我族燭乙，帶了小部分人出走，已投小蓬萊，根據(jù)最新的消息，小蓬萊可能會支持扶公盟。”
“小蓬萊？”余笙不是不知道它，但她對小蓬萊的印象仍停留在蓬萊仙境分裂者上。
當時，瘋狂支持碎片身計劃的經(jīng)業(yè)上尊被湛長風擊敗，送進了天道盟的牢里，鴻云子天尊許是想祛除仙道中擁護碎片身的風氣，出手整頓了仙道。
這一舉動點燃了以經(jīng)業(yè)上尊馬首是瞻的部分仙道勢力的怒火，為示抗議，他們搬出圣地，成立了小蓬萊。
之后，似乎就沒了他們的聲音。
燭乙為何去投靠他們，難道小蓬萊還沒放棄經(jīng)業(yè)上尊和碎片身計劃？
此地不是詳談的好地方，余笙問，“會后，可否一敘？”
“自然可以。”
余笙便將話轉(zhuǎn)移到了衛(wèi)道庭上，“昉翊道友可愿成為衛(wèi)道庭的成員勢力？”
昉翊搖搖頭，“翊天絕不站任何陣營，但是可以優(yōu)先與衛(wèi)道軍及成員勢力發(fā)生交易。”
這也是明著不站隊，暗中偏幫。
她此次來，主要是正大光明地瞧瞧衛(wèi)道庭的成員勢力有哪些，順帶傳遞出翊天族新老族長交替和偏向衛(wèi)道庭的訊息。
余笙尊重她的選擇，她決定相助衛(wèi)道庭，就是幫了大忙了。
二人閑談時，忽聽殿中的喧鬧聲低了一些，伴著那唱念聲往外一看，昉翊調(diào)侃道，“你家大祭司這是要自立門戶了啊？”
“頂多算兼職。”
此刻進來的一行人，為首二人，是巫非魚和不朽神廟的一游巫靈。
但聽那唱念——
“太一大祭司、巫靈山山長到。”
“巫靈山副山長一游大師到。”
“巫靈山副山長春師到。”
“巫靈山副山長夏師到。”
“巫靈山副山長秋師到。”
“巫靈山副山長冬師到。”
前兩位都是修行巫之道的，后四位是純修自然圖騰的。
只瞧那大祭司兼山長走在最前頭，玄色法袍加身，兜帽遮了大半張臉，行動處，風帶起了袍角，如雷霆般猛烈。
落半步的一游大師容顏俊俏，平易近人，眼中始終含著一絲和善的笑意，步調(diào)不比大祭司慢，卻似閑庭散步。
后頭一字同行的四人，也各有特色，春師身著白衫，外罩青絲紗袍，老態(tài)龍鐘，手持竹杖，白須拖胸，他是南安王朝的上任王，對春之神紋的精深程度高于現(xiàn)任王，為了這件可能關(guān)乎巫靈界大變動的事，被現(xiàn)任王重新請出了山，作為春之神紋修行者，加入到了巫靈山。
夏師身形最為壯碩，劍眉星目，赤紅短發(fā)，頭綁一根丹黃色的綢帶，著了無袖背心、肥腿褲，腰間纏著同色綢帶，隨著他的進入，大殿中的溫度上升了好些。
秋師一身彩衣，身段窈窕，氣質(zhì)柔和，高遠而暖，不可褻瀆，手中提著一個碩果累累的藤籃。。
冬師白袍銀發(fā)，面容冷峻，周身如同纏滿了風刀，難以接近。
巫非魚原是想去勸這些修煉巫之道和圖騰的，創(chuàng)個道友會，摻入衛(wèi)道庭，重振巫靈的名聲，但這些巫靈一定要將第一把交椅給她，又勸又鬧的，讓人心煩。
不過煩歸煩，她自己也知道，目前在眾巫靈眼中，她的聲望最高，背后又是太一，有她在，巫靈才有重返九天中心圈的可能。
另考慮到太一的處境，她最終選擇自己當這個頭頭，另外毫不客氣地給自己選了五個副山長，畢竟在巫靈山的后續(xù)發(fā)展中，可能涉及招收學(xué)生，傳承巫之道和圖騰道等事項，她是不想管這閑事的。
一游巫靈作為眼下，除她之外的唯一一位巫之道修行者，肯定在副山長之列。
另外幾位分別是春之自然神紋、夏之自然神紋、秋之自然神紋、冬之自然神紋的九紋圖騰師，皆具有返虛層級的戰(zhàn)力。
九天中，自然神紋也是較為少見的，巫非魚如今掌握的名單上，唯有五十六種自然神紋在傳承，其中春、夏、秋、冬四種神紋的修行者數(shù)量占前列，也只有它們中，已出現(xiàn)返虛戰(zhàn)力的九紋圖騰師。
按她的想法，以后哪種自然神紋中，出現(xiàn)了九紋圖騰師，她就增設(shè)一個副山長。
像神紋這樣特別的東西，還是一種神紋的領(lǐng)頭人，教或帶領(lǐng)同種神紋的修行者為好。
至于巫之道，其實是可以與圖騰道融合在一起的，但兩者修行方向不同，一個源于圖騰，從圖騰中學(xué)習(xí)到與天地溝通的手段，然后修煉出能夠溝通天地鬼神的巫力。
而圖騰道，是溝通圖騰本身，借用相應(yīng)神力。
談不上誰優(yōu)誰劣，只是給巫靈提供了更多選擇。
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