“臣等拜見太子！”
濟南城外十里，山東軍政大員皆來迎接。
山東左布政使為張叔夜，右布政使為令孤許。
當初跟朱銘一起進京科舉的故人，李含章官職最高是吏部尚書，其次就是令孤許擔任山東右布政。
閔子順現在是河南按察使（下一步是升為右布政），白崇彥則為杭州知府（下一步是調回開封做知府）。
北方各省，已改為實行總兵制。
山西總兵是張廣道，河北總兵是關勝，山東總兵是鄧春，陜西總兵是楊志。
這些總兵職務都屬于過度，他們未來幾年將調回大元帥府，把總兵職務騰給其他的前線將領。如此做法，既給他們升了官職，又給別的將領增加提升空間。
比如李寶，從福建回來之后，就直接進入大元帥府，只在大戰之時派出去統兵。
朱銘把幾位文武大員叫上船，至于其他的省府縣三級官員，全都坐船跟在后面往濟南進發。
這里以前叫齊州，宋徽宗年間升為濟南府。
到了大明新朝，濟南府又把淄州、德州兼并，行政面積比以前大得多。
“李成還聽話吧？”朱銘開口就問軍事。
鄧春說道：“此人對上官頗不敬，對麾下將士卻極好。他手里的部隊，軍紀又好又壞。”
“又好又壞？”朱銘沒聽明白。
鄧春解釋說：“一群流民和逃兵，被他操練得如臂使指、令行禁止。但去年山東糧食不足，偶爾會拖欠糧餉，李成就帶兵勒索士紳商賈。不過，他們只勒索富戶，并不對貧苦百姓下手。今年糧餉足夠之后，其部就再也沒有違禁過。”
“你沒處罰此人？也沒將他的部隊打散了混編？”朱銘問道。
鄧春說道：“金人就在北邊，隨時可能大戰。李成舊部頗為能打，若打散了再編等于削弱其戰力。而且，是朝廷拖欠糧餉在先，李成帶兵勒索富戶在后，拿這個處罰他多少會有失軍心。因此，臣只是遣散其老弱，精銳都給他留下了。”
朱銘沒再表態，他對李成多少有些膈應。
畢竟在歷史上，這老兄是偽齊第一大將，一直在給金國做狗腿子。
非常復雜的一個人，他能做到愛兵如子，士卒吃了他才吃，士卒沒吃的他也餓著。
他反叛南宋極有可能是被逼的，為了獲取糧草而劫掠江南。這在南宋初年極為常見，大量雜牌部隊缺乏后勤供應，只能四處劫掠殺人越貨，甚至兵臨城下逼迫縣令給糧。
李成是因為鬧得太大了，而且距離南宋核心區域太近，反復多次劫掠才被朝廷定性為“盜”。
以上這些經歷，都情有可原。
無法原諒的是，這貨叛宋投金之后，為了立功表現得太過積極。他主動引導金兵南下，打得一堆南宋將領毫無脾氣，最后還得岳飛出馬才將他擊敗。
“暫時用著吧，再有違紀須嚴肅處置，”朱銘又問張叔夜，“山東今年糧夠嗎？”
張叔夜回答說：“不打仗勉強夠用，若是開赴河北大戰，還須淮南、浙江供應糧草才行。有宋一朝，對山東盤剝過度，這幾年又久經戰亂，至少要息兵十年才能恢復元氣。”
“滅了金國就好辦了。”朱銘說道。
張叔夜欲言又止，終于還是忍不住開口：“前朝衍圣公，這次也來拜見了，此刻就在后面的船上。我大明開國一年多，卻還沒給孔家封爵，此前請封一直沒有回應。”
“就快了，讓他們等著。”朱銘說道。
父子倆早就商量過關于孔家的事情，還詳細了解過孔家在北宋的情況，決定先晾他個一年半載再說。
北宋對于孔家的態度，是優待的同時進行防范，其地位遠遠不如明清兩朝。
通常其待遇如下：封衍圣公，初授九品京官，初授州判、縣尉或縣主簿，可以憑政績正常升遷。
而且，自宋英宗之后，衍圣公不可擔任仙源（曲阜）知縣。甚至在哲宗年間，衍圣公改為奉圣公，專職祭祀孔廟，只給寄祿官而不給差遣，進一步削弱孔家的影響力。
這是北宋朝廷在防范孔家，避免孔家壟斷控制仙源（曲阜）。
但宋徽宗繼位之后，各種限制都被打破。不但恢復衍圣公封號，還可以擔任仙源知縣，也不知道這昏君是咋想的。
張叔夜低聲說：“殿下，新舊朝交替，各派學說混亂，士子之心不定。當早日冊封孔氏，就算要壓制他們，也該明明白白給個說法。”
朱銘笑問：“張公認為該如何對待孔家？”
張叔夜說：“恢復到哲宗朝的待遇。即，衍圣公改為奉圣公，授予九品京官，專職祭祀孔圣，不得再擔任其他官職。主簿、縣尉的差遣都不能給，否則仙源縣遲早是孔家天下。”
“好主意，”朱銘贊許說，“山東各級官員，還有民間士子，對此是否會有異議？”
張叔夜不解道：“朝廷的政令，官員和士子能有什么異議？”
朱銘瞬間恍然，原來是他們父子倆多想了啊。
在儒學沒有徹底教條化之前，讀書人對孔家還沒那么無限崇拜。
這種情況，在哲宗朝體現得最明顯，連主簿、縣尉的官職也不愿給，老老實實祭祀孔子去吧。當然，這也證明孔家不怎么規矩，他們對仙源縣的掌控力，已經嚴重到讓朝廷警覺的地步。
朱銘又問道：“孔子如今是什么封號？”
張叔夜回答：“至圣文宣王。”
朱銘再問：“周天子是什么爵位？”
張叔夜說：“周王。”
朱銘又問：“孔子可是周臣？”
“然也。”張叔夜道。
朱銘嘆息：“封孔子為文宣王，令君臣平起平坐，真是陷孔子于不忠也！吾欲還孔子清白，削其王號可乎？”
張叔夜一愣，贊道：“理應如此。”
宋真宗當年封禪泰山，就打算冊封孔子帝號。當時大臣們強烈反對，理由就是周天子只是周王，孔子稱帝實在過于僭越。
朱銘又問：“仙源孔廟之中，可有孔子雕像？”
張叔夜回答：“并無雕像，但有刻在木板上的畫像。據孔家人所言，此畫像已刻了百余年，摹自唐代吳道子所畫佩劍像。”
“摹自唐代畫像，又怎知那是孔子真容？”朱銘說道，“天下士子祭祀孔子，孔廟萬萬不可供奉雕像或畫像，誰曉得那到底畫的是誰？從今往后，孔廟之中只許供奉孔子神主（牌位）。”
“理應如此。”張叔夜找不到任何理由反駁此事。
“你是山東布政使，給朝廷奏請此事吧，”朱銘說道，“至圣文宣王，今后改為至圣先師。衍圣公，今后改為奉圣公，只管祭祀不得另給實職。令孤兄，你也在奏疏上一同署名。”
“是！”
張叔夜、令孤許齊聲應道。
隨即，張叔夜又說：“孔子若去王號，另有兩人的王號也該去掉。”
朱銘問道：“哪兩位？”
張叔夜回答說：“一位是武廟里的姜太公，一位是文廟里的王臨川（王安石）。孔子沒了王號，他們兩個卻有王號，此事著實是不應該。”
朱銘認真思索道：“這兩位，還是降為公爵吧。王臨川在文廟的排名，也該往后再挪一挪。伱們一并寫進奏疏里，不要害怕得罪誰。”
事實上，對于祭祀的事情，父子倆打算滅了金國再說。
由于北宋皇帝大肆冊封神靈，全國亂七八糟的法定神仙一大堆。僅海神就有一二十個，海商和漁民經常重復祭祀，生怕一不小心得罪了哪位。
具體該怎么做，朱元璋給出了示范，就是冊封一些神仙，其余神仙全部取締。
當然，今后的皇帝怎么搞，朱銘是沒法去管的。
比如朱元璋下令，只準在曲阜祭祀孔子，結果僅僅過了幾十年，全國各地都修起了孔廟。明代那些皇帝，可不管什么祖宗之法。
朱銘又說：“你們再給朝廷上一封奏疏，請把仙源縣改回曲阜縣。”
“是！”
張叔夜、令孤許二人再次應聲。
這破名字是宋真宗封禪泰山時改的，他認為那里是黃帝故鄉，所以改名叫“仙源”。甚至強行把曲阜縣城和城內外百姓，集體遷徙到黃帝出生地壽丘，勞民傷財沒有半點實際價值。
船隊行至濟南府城，從水門進入之后，朱銘直奔賓館下榻。
各級官員奉命散去，該干嘛干嘛，只有衍圣公孔端友被召見。
孔端友被太子侍衛帶進賓館，心中有些忐忑不安，因為情況實在太過詭異，以為是孔家把大明新朝給得罪了。
南北孔分家之前，曲阜孔氏還是有基本操守的。
大明新朝建立時，孔端友沒有第一時間獻表，而是還在觀望東南小朝廷。
直至去年，李寶攻占杭州，孔端友才正式獻表稱臣，可大明朝廷卻一直沒給出任何態度。
他這個衍圣公，還沒得到新朝承認，今年連孔子都不敢祭祀。
順便一提，北宋時期的曲阜孔廟，經常無法按時祭祀。因為衍圣公有可能在別的地方當官，不能隨便離開任職地，缺了主祭官自然難以祭祀。
北宋的孔夫子是真慘，連曲阜孔廟大祀都隔三差五中斷。
“臣孔端友，拜見太子殿下！”
“先生請坐。”
(本章完)
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