正文1094漢文漢土正文1094漢文漢土::badaoge
王宗堯出身成都王氏,跟前宋宰相王珪是同宗。若論輩分,七彎八拐也算是秦檜夫婦的族侄。
十多年前,成都王氏就被強(qiáng)行拆族了。
王宗堯這一房沒(méi)分到多少田產(chǎn),卻分到了王氏的書(shū)局生意。他連考三屆會(huì)試落榜,舉人資格過(guò)期作廢,還得重新去考舉人,郁悶之下干脆回家學(xué)做生意。
但他只是庶子,繼承家業(yè)沒(méi)他的份,頂多成為家族生意的職業(yè)經(jīng)理人。
這次他跟父親和兄弟商量,帶著一些書(shū)籍和資金到大理。十年之內(nèi),把本錢(qián)連帶利息還給家里,新開(kāi)辟的大理產(chǎn)業(yè)就歸他所有,但今后成都那邊的家產(chǎn)跟他無(wú)關(guān)。
什么眉州雕版?
全是幌子。
他帶來(lái)的書(shū)籍,皆在成都印刷,而且還屬于質(zhì)量稍差的次品。
蘇通拿到一本《論語(yǔ)》翻閱,感覺(jué)也不比大理書(shū)籍精美,忍不住問(wèn):“這真是眉州精品?”
王宗堯笑道:“自是眉州運(yùn)來(lái)的,當(dāng)年名動(dòng)四方的三蘇,也常在我家的店里購(gòu)書(shū)。”
把“三蘇”的招牌亮出來(lái),這些大理士子頓時(shí)肅然起敬,仿佛手里的教科書(shū)憑空漂亮了幾分。
“府學(xué)的入學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)在哪里?”
“我這就貼出來(lái),諸位自己慢慢看吧。其實(shí)跟各省科舉差不多,只考四書(shū)、六經(jīng)與數(shù)學(xué)。四書(shū)和數(shù)學(xué)必考,六經(jīng)則選一經(jīng)為本經(jīng)。”
“數(shù)學(xué)考哪本算書(shū)?”
“禮部編校了初等、中等、高等數(shù)學(xué)三種。官辦小學(xué)和縣學(xué),學(xué)的是《初等數(shù)學(xué)》。官辦州學(xué)和府學(xué),必修《中等數(shù)學(xué)》,選修《高等數(shù)學(xué)》。只有太學(xué),才必修《高等數(shù)學(xué)》,因此一旦太學(xué)畢業(yè),就能擁有舉人身份。”
“我手里這本就是《初等數(shù)學(xué)》?”
“不錯(cuò)。隨便回去翻翻就行了,雖說(shuō)是必考,但你們終究沒(méi)仔細(xì)學(xué)過(guò)。這次大理府學(xué)先定學(xué)生名額,根據(jù)考試成績(jī)擇優(yōu)錄取。你們不需要把《初等數(shù)學(xué)》全都學(xué)會(huì),只需要比旁人考得更好就行。”
“那還不是得好生學(xué)習(xí)?”
“不錯(cuò)。本人以前也是舉人,對(duì)《初等數(shù)學(xué)》了若指掌,打算近期辦一個(gè)臨時(shí)私塾專(zhuān)教數(shù)學(xué)。當(dāng)然,學(xué)費(fèi)比較貴,有意者可以報(bào)名。”
“先生竟是大明舉人?”
“這是我當(dāng)年參加會(huì)試的考票(準(zhǔn)考證),有禮部蓋章的,萬(wàn)萬(wàn)不敢作假。”
“學(xué)費(fèi)怎么算?”
“距離府學(xué)入學(xué)考試,還有五十多天。我只收三十個(gè)學(xué)生,每人學(xué)費(fèi)十五貫,教到考試的前一天為止。”
“這么貴?”
“你們也可以不來(lái)學(xué)啊。”
只要交得起這筆錢(qián),不來(lái)學(xué)才是傻子。畢竟府學(xué)錄取名額有限,多做對(duì)一道數(shù)學(xué)題,就多一分被錄取的希望。
士子們身上的錢(qián)沒(méi)帶夠,但紛紛在王宗堯那里報(bào)名,只需交點(diǎn)定金就能占個(gè)坑位,三天內(nèi)把學(xué)費(fèi)補(bǔ)齊即可正式參加數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班。
三天內(nèi)不來(lái)補(bǔ)上,定金概不退還。
這些士子能跑去董明壽家里,阻攔官兵抓人,肯定出自本地大族,區(qū)區(qū)十五貫自然掏得起,全都在王宗堯這里交了定金。
然后,他們開(kāi)始翻閱四書(shū)六經(jīng)。
大理國(guó)沒(méi)有四書(shū)六經(jīng)的概念,《大學(xué)》和《中庸》也沒(méi)有單獨(dú)成書(shū)。
王宗堯給他們介紹說(shuō):
“四書(shū)即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》,一般來(lái)講,怎么學(xué)都可以。但真正的讀書(shū)人,都是先學(xué)《大學(xué)》,《論語(yǔ)》次之,《孟子》再次,最后《中庸》。”
“而大明的六經(jīng),跟古之六經(jīng)也不同。沒(méi)有《樂(lè)經(jīng)》,多了《荀子》。”
蘇通驚訝道:“《荀子》也是經(jīng)書(shū)嗎?這在大理很少見(jiàn)的,我只從其他書(shū)里曉得有荀子。”
王宗堯說(shuō):“無(wú)妨。其他五經(jīng),你會(huì)哪部就去考哪部,反正朝廷只考其中一門(mén)。《大學(xué)》卻是要好生學(xué)習(xí),它有些章句的順序,跟你們以前學(xué)的不一樣。”
“為何會(huì)不一樣?”施羅漢明問(wèn)道。
王宗堯朝著東北方向作揖:“那是由天子親自修訂的,包括《大學(xué)》里的注解,也通通出自圣天子之手。不僅是《大學(xué)》,四書(shū)六經(jīng)里的其中五本,在國(guó)朝重新編撰注解時(shí),天子都或多或少提了意見(jiàn)。當(dāng)今的大明天子,就算拋開(kāi)皇帝身份不提,也當(dāng)?shù)闷鹑鍖W(xué)大宗師之稱(chēng)。”
眾人聞言,都頗為震驚。
朱銘的“儒學(xué)大宗師”身份水份較大,他動(dòng)用皇帝權(quán)力修訂科舉內(nèi)容,搞得這二十年全國(guó)士子都按要求學(xué)習(xí)。
學(xué)的人多了,主流學(xué)術(shù)思想自然向朱銘靠攏。
換成一個(gè)不是皇帝的,想做到這種地步可就難了。
即便是朱熹的學(xué)問(wèn),在南宋也沒(méi)成為主流,不知跟同行互噴了多少口水。
最后程朱理學(xué)雖然成了官學(xué),卻已經(jīng)變成明代的閹割變形版。尤其是《五經(jīng)大全》被朱元璋催稿,編的那叫一個(gè)敷衍了事,甚至可以說(shuō)是誤人子弟。到明代中期就已經(jīng)沒(méi)多少人用這套法定教材了,學(xué)生們紛紛拿起唐代的《五經(jīng)正義》做教科書(shū)。
此時(shí)此刻,書(shū)店里的大理士子們,人手購(gòu)買(mǎi)一套四書(shū)教材和《初等數(shù)學(xué)》,接著又選一本自己擅長(zhǎng)的經(jīng)書(shū)。
王宗堯看得心頭美滋滋,果然想賺錢(qián)就得冒險(xiǎn),如今他能在大理城做獨(dú)門(mén)生意。
可惜從四川運(yùn)書(shū)過(guò)來(lái)成本太高,以后須得自己印書(shū)才能長(zhǎng)久。
四書(shū)六經(jīng)的教材內(nèi)容已趨于穩(wěn)定,最近十年都沒(méi)修改過(guò),因此教科書(shū)都是采用雕版印刷。一來(lái)印刷質(zhì)量較高,二來(lái)也是節(jié)約成本,刻一套雕版甚至能當(dāng)做傳家寶反復(fù)使用。
發(fā)行量大的書(shū)籍,尤其是教材和佛經(jīng),基本都是雕版印刷。初期成本雖高,但長(zhǎng)期算來(lái)就拉低了成本。
大理這邊也有刻字匠人,王宗堯已經(jīng)有了成熟想法。
他很清楚官府會(huì)打擊大理密教和上座部佛教,甚至可能會(huì)大肆取締寺廟。以前給寺廟刻佛經(jīng)雕版的匠人,今后恐怕工作機(jī)會(huì)銳減,能以極低的價(jià)錢(qián)聘用一些。
等這次考試結(jié)束,王宗堯就打算把書(shū)店交給心腹,自己帶著伙計(jì)回成都老家一趟。
在運(yùn)來(lái)新一批書(shū)籍的同時(shí),找父親再弄點(diǎn)低息借款。大明寶鈔攜帶方便,云南肯定會(huì)開(kāi)寶泉分局,到時(shí)候就請(qǐng)匠人刻教材雕版。
等以后資金富余了,再刻活字搞印書(shū)廠,盜版翻印各種、戲本、文集之類(lèi)。
朝廷即將在云南大興教化,在這里印書(shū)賣(mài)書(shū)完全不愁銷(xiāo)量啊!
如今還只開(kāi)辦府學(xué),接下來(lái)幾年,州學(xué)、縣學(xué)、小學(xué)也會(huì)陸續(xù)辦起來(lái)。等科舉之風(fēng)形成,社學(xué)和村學(xué)也會(huì)在城鄉(xiāng)出現(xiàn),到時(shí)候買(mǎi)書(shū)的人就更多。
而隨著識(shí)字者增多,、文集一類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)量也會(huì)增長(zhǎng)。
當(dāng)然,開(kāi)書(shū)店和印刷廠的競(jìng)爭(zhēng)者也會(huì)變多,自己還得借助先機(jī)好生打響招牌。
“這些是什么?”突然有士子問(wèn)。
王宗堯扭頭一看,頓時(shí)笑道:“上兩排都是,中間那排是戲本。每本和戲本,我只運(yùn)過(guò)來(lái)一套,賣(mài)完就沒(méi)有了,還得重新從四川運(yùn)來(lái)。這類(lèi)書(shū)籍不用雕版,通通采用活字印刷,須得有自己的活字庫(kù),短期內(nèi)不可能在云南復(fù)印。所以,賣(mài)很貴的。”
確實(shí)貴!
一套官訂版《西游記》,王宗堯敢在大理城賣(mài)五十貫,直接把當(dāng)成奢侈品販賣(mài)。
就欺負(fù)云南境內(nèi)沒(méi)有活字庫(kù),《西游記》不可能在本地印刷。旁邊的貴州也沒(méi)有,廣西那邊只在省城有,還特么不如從四川運(yùn)來(lái)呢。
這么貴,有人買(mǎi)嗎?
還真有。
大理本來(lái)就崇信佛教,士子們聽(tīng)說(shuō)是玄奘法師取經(jīng)的故事,而且看了前兩章又被那新奇的情節(jié)給吸引,居然商量著大家掏錢(qián)合買(mǎi)一套。
既然短期內(nèi)無(wú)法再?gòu)?fù)印,那就請(qǐng)人抄書(shū)唄。
自己抄書(shū)也行,權(quán)當(dāng)練字了。
蘇通掏錢(qián)買(mǎi)了一本《天方夜譚》,回家學(xué)四書(shū)六經(jīng)無(wú)聊透頂,然后很快就被給吸引。
相熟的士子被殺,蘇通不是忘了,而是不愿去想。
次日,一位友人急匆匆跑來(lái)報(bào)信:“官府貼了告示,大理城內(nèi)外方圓三十里,只準(zhǔn)保留五座寺廟,余者通通予以取締。這五座寺廟里,有四座改為禪寺,剩下一座為密教寺。而上座部寺廟,一座都不準(zhǔn)留!”
蘇通聽(tīng)得震驚不已,忙問(wèn)道:“被取締的寺廟,里面的僧人怎辦?”
友人說(shuō)道:“強(qiáng)制還俗,愿意耕種之人,跟漢族移民一起分田墾殖。不愿耕種之人,自尋生路。聽(tīng)說(shuō)也有個(gè)別高僧,被召去昆明那邊,官府一并送去洛陽(yáng)覲見(jiàn)天子。”
“僧眾怎會(huì)愿意?”蘇通說(shuō)道。
友人反問(wèn):“你忘了昨日之事?他們連讀書(shū)人都敢殺,又怎會(huì)對(duì)僧眾客氣?我過(guò)來(lái)的時(shí)候,城內(nèi)外兵馬已在調(diào)動(dòng),直接帶兵去取締寺廟。如果遇到僧人反抗,估計(jì)又要?dú)⒌粼S多。若是僧人煽動(dòng)百姓,恐怕那些帶兵的連百姓也一起鎮(zhèn)壓。”
蘇通嚇得坐回去:“這些跟我們無(wú)關(guān),還是好生讀書(shū)備考吧。”
“哪能跟我們無(wú)關(guān)?”友人說(shuō)道,“官府還貼了告示,一切帶有梵文的書(shū)籍,限期六十天交到官府,民間不得任何人私藏。若被查實(shí),取消本人及全家三代科舉資格,有官職的立即罷官不用,做吏員的也會(huì)遭到革職。只有官府保留的那些寺廟,允許收藏梵文佛經(jīng),但不準(zhǔn)私藏梵文儒經(jīng)。”
蘇通連忙去找自己的藏書(shū),發(fā)現(xiàn)帶有梵文的,通通裝進(jìn)一個(gè)箱子,打算改天交給官府。
他不想死,而且還盼著能科舉做官,自然要老老實(shí)實(shí)配合官府。
“你真交出去?”友人問(wèn)道。
蘇通驚訝道:“難道你想私藏?”
友人說(shuō)道:“梵文注釋的儒經(jīng),我當(dāng)然愿意交出去。但家中長(zhǎng)輩收藏的梵文佛經(jīng),悄悄留著也不算什么。我家里還有一部貝葉經(jīng),當(dāng)初費(fèi)了好大力氣弄來(lái)的。便是我舍得,我那老祖母也舍不得啊。”
蘇通提醒說(shuō):“你家有貝葉經(jīng),城里好多人都知道,萬(wàn)一有哪個(gè)去檢舉怎辦?別的都可以藏,那部貝葉經(jīng)萬(wàn)萬(wàn)藏不得!”
友人聽(tīng)得臉色一變,二話(huà)不說(shuō)趕緊往家里跑。
事實(shí)上,云南官府這次收繳的梵文書(shū)籍,并不會(huì)一股腦兒的全部燒掉。
就連各種版本的梵文注釋儒經(jīng),也會(huì)每個(gè)版本保留一部,送去洛陽(yáng)翰林院進(jìn)行研究。
最終由精通梵文的學(xué)者進(jìn)行編訂,送給來(lái)大明交流的印度各國(guó)使者做禮物。一來(lái)在外交上有面子,二來(lái)借機(jī)朝印度輸出儒學(xué)——這種輸出肯定只在小范圍,不可能撼動(dòng)婆羅門(mén)教,但終歸屬于意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)散。
至于梵文佛經(jīng),雖然在云南限制傳播,但出了云南就無(wú)所謂。可以偶爾賞賜給各地高僧,又或者交給僧錄司進(jìn)行研究,具有一定的佛學(xué)研究?jī)r(jià)值。
另外,這些書(shū)籍也可以作為輔助資料,在給大理國(guó)編寫(xiě)史書(shū)時(shí)酌情采用。
但是,云南境內(nèi)的所有牌匾、碑刻,帶梵文的卻是要通通毀掉。
就連墓碑也不放過(guò)!
目的是為了在公眾視野內(nèi),不允許有任何梵文存在。
民間有人私藏梵文書(shū)籍,除非遭到舉報(bào),官府不可能挨家挨戶(hù)去查。但公眾場(chǎng)合卻好查,執(zhí)行起來(lái)也更容易。
這種事情,文官做起來(lái)非常順手,已經(jīng)形成了一套流程。
最初是滅了金國(guó),禁絕金國(guó)文字。接著是滅掉西夏,禁絕西夏文字。
然后又是在安西都護(hù)府,逐步減少回鶻和突厥文字的使用——那里的漢化程度不高,懂漢字的也太少,直接取締會(huì)搞出不必要的麻煩。比如負(fù)責(zé)辦事的本地吏員會(huì)變成文盲。收稅收成一筆糊涂賬!
如今在云南禁絕梵文,只不過(guò)是再次復(fù)刻模版,讓漢字重新在邊疆地區(qū)成為主流。
即便今后朱銘打造的大明王朝崩潰,這些邊疆也依舊是華夏土地。因?yàn)檫@里的人使用漢字,而且長(zhǎng)期融合還會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),不是華夏之地又是什么呢?
就連跑去占城建立南豫國(guó)的朱康,都在逐步推行漢字教育,并想方設(shè)法的吸引更多漢人移民。
(跑去南京看刀郎演唱會(huì)了,好不容易搶到的票。明天可能沒(méi)更,請(qǐng)假一天。)
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