所以當(dāng)吳見夜這樣的大人物出現(xiàn)在教師的時(shí)候，還是會(huì)讓他們顯得更加的緊張，同時(shí)又想在吳見夜的跟前表現(xiàn)出自己的成熟或者是專業(yè)能力，不過他們卻不知道，他們?cè)绞沁@樣，身上出現(xiàn)的錯(cuò)誤就會(huì)越多。
不過對(duì)于這些吳見夜并不是很在意，誰還沒有年輕過啊。
年輕就是需要張揚(yáng)而青澀的青春。
吳見夜先是與88級(jí)表演系的主任教員林洪侗教授打了個(gè)招呼，然后就和普通的學(xué)生一樣，坐在了教室的后面。
吳見夜能夠清楚的感受到當(dāng)自己走過教室過道，學(xué)生的目光是如何順著自己的步伐慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)的，一直到自己坐在了教室后面，眾人的目光還是會(huì)時(shí)不時(shí)的看向自己。
眼神中的渴望，顯而易見。
林洪侗教授見狀，笑著搖了搖頭，本來這節(jié)課講授的電影的表演技巧，現(xiàn)在看教室里學(xué)生的情況，顯然一個(gè)個(gè)早就因?yàn)閰且娨沟牡綀?chǎng)，而沒有心思聽下去了。
于是林洪侗教授也直接改變了自己之前的想法，說道：“吳導(dǎo)，不如講講你是如何看待表演的吧？”
吳見夜剛剛坐下，本來是自己來挑演員的，結(jié)果沒想到林洪侗教授竟然讓自己講課。
“林教授，這樣不好吧！”吳見夜想要拒絕。
林洪侗教授笑道：“沒什么不好的，你之前又不是沒有給表演系的學(xué)生講過課，我想在坐的學(xué)生也肯定都想聽聽你的看法。”
“對(duì)！”
教室里響起了震耳的喊聲。
“咳咳，那我就班門弄斧了！”吳見夜無奈的站了起來，再次走回了講臺(tái)，然后臺(tái)下的學(xué)生們，一個(gè)個(gè)立即正襟危坐，就像是要接受絕世武功一樣。
“首先要恭喜大家能夠考入燕京電影學(xué)院，作為國(guó)內(nèi)表演水平最高的學(xué)員，大家能夠考到這里來，就已經(jīng)說明了比絕大多數(shù)人更加適合這個(gè)行業(yè)了。”
吳見夜笑著說道，聽到吳見夜稱贊燕京電影學(xué)院是國(guó)內(nèi)最好的電影學(xué)院，臺(tái)下的不管是學(xué)生，還是林教授，都是非常開心的。
“來到這里，就注定大家在以后的日子里，多數(shù)要以演員這個(gè)職業(yè)為生了，首先我對(duì)大家的希望就是希望大家在以后，能夠以演員為榮，而不是單純的去追求做一個(gè)明星！”
臺(tái)下的蔣文麗喊道：“吳導(dǎo)，演員不就是明星嗎？”
吳見夜笑著搖了搖頭，說實(shí)話這個(gè)時(shí)代確實(shí)還沒有這么明顯的差距，不想后世哪怕一個(gè)人連一個(gè)代表作品都沒有，只要在臺(tái)上扭幾下，會(huì)打個(gè)籃球，也能夠掙得盆滿缽滿，那個(gè)時(shí)代能夠靜下心來安安靜靜的做一個(gè)演員的人已經(jīng)很少了。
“演員與明星還是有差距的，演員的心思更多的是在自己影視作品的呈現(xiàn)上，而明星嗎？大家肯定知道現(xiàn)在走穴吧？”
走穴現(xiàn)如今已經(jīng)成為了國(guó)內(nèi)演員，歌星掙外快的最佳門路，就如同后世的明星代言和各種活動(dòng)，綜藝節(jié)目是一樣的。
依然是蔣文麗在回答吳見夜的意思：“知道啊，我聽說現(xiàn)在走穴能掙很多錢的！”
吳見夜笑了：“就是這個(gè)意思，誠(chéng)然走穴可以讓大家掙到更多的錢，但是留給鉆研演技體驗(yàn)生活的時(shí)間也就少了，時(shí)間是公平的，每個(gè)人每天就有這么多時(shí)間，如果你選擇這個(gè)行業(yè)只是想要單純的改變自己的生活，那么我不反對(duì)大家去走穴，但是如果想要在演員的這條路上有更多的突破，那么走穴會(huì)極大的阻礙大家未來的發(fā)展。”
臺(tái)下眾人聽到吳見夜這么說，有些人陷入了沉思，演員這個(gè)行業(yè)此時(shí)的收入在國(guó)內(nèi)還算不上真正的高收入群體，但是肯定已經(jīng)比普通的勞動(dòng)人民要高了，但是人的貪欲是不知足的，尤其是在看到自己的身邊朋友，有的人只是去走一場(chǎng)穴，就抵得上自己一部電視劇的片酬了，要說不動(dòng)心那是不可能的。
但是正如吳見夜說的那樣，人要學(xué)會(huì)取舍。
吳見夜見大家不說話，也沒有繼續(xù)深入這個(gè)話題，他并不是一個(gè)太喜歡改變別人想法的人，自己的意思點(diǎn)到了，也就可以了，至于以后的路，還是要靠他們自己走的。
隨后吳見夜給大家講起了他對(duì)于表演的理解。
“有的人將表演分為三個(gè)類別，分別是體驗(yàn)派，方法派，表現(xiàn)派！”
“體驗(yàn)派對(duì)表演的要求就是：從自我出發(fā)，生活在角色的情境里。”
聽到這里林洪侗教授的眉頭微微一皺，因?yàn)樗⒄J(rèn)為體驗(yàn)派應(yīng)該是從自我出發(fā).......不過現(xiàn)在是吳見夜在講課，他也沒有多說什么，不過下課后還是想要跟吳見夜探討一下的。
“其實(shí)現(xiàn)在咱們國(guó)內(nèi)對(duì)于體驗(yàn)派的誤解是最大的，比如我剛剛所講的從自我出發(fā)。”吳見夜說完以后，林教授點(diǎn)了點(diǎn)頭，他確實(shí)是這么認(rèn)為的。
這個(gè)時(shí)候就連林教授也被吳見夜的課所吸引，他也想看看吳見夜到底能夠說出什么來。
吳見夜加重了自己的語氣，繼續(xù)說道：“請(qǐng)注意，只有‘自我’能完成真正的體驗(yàn)，即‘真聽、真看、真感覺’。
如果你已在模仿一個(gè)臆想出的形象，或把自己套入一個(gè)與你的生活常態(tài)不同的表演的狀態(tài)下，那是無法完成真實(shí)體驗(yàn)的。
所以必須要強(qiáng)調(diào)的是，‘從自我出發(fā)’是體驗(yàn)派表演整個(gè)塑造角色過程中的基礎(chǔ)，而并非其中一個(gè)階段，也就是說體驗(yàn)派要求演員在整個(gè)表演過程中‘始終從自我出發(fā)’。
那么‘從自我出發(fā)’與‘成為角色’是否矛盾呢？
我認(rèn)為是不矛盾，因?yàn)槟愕蒙钤诮巧那榫忱铩?/p>
舉個(gè)例子，如果年輕人演一個(gè)老頭，用體驗(yàn)派的方法不是去模仿老頭，而是讓自己去相信老頭的情境發(fā)生在了自己身上，比如去相信自己關(guān)節(jié)不好、眼鏡看不清、耳朵聽不清……自己還是自己，只是情境變了。舉這個(gè)例子是為了方便大家理解，實(shí)際上年輕人演老人只能作為教學(xué)練習(xí)，在真正的創(chuàng)作中體驗(yàn)派主張演員應(yīng)當(dāng)盡量接近角色。
所以體驗(yàn)派所說的‘從自我出發(fā)成為角色’并非是指‘先從自我出發(fā)，再成為角色’，而是指‘從自我出發(fā)地成為角色’，‘從自我出發(fā)’是‘成為角色’的基礎(chǔ)，不能將二者理解為兩個(gè)分開的過程。
那么‘從自我出發(fā)’不就是本色演出嗎？是否沒有技術(shù)含量呢？
錯(cuò)了，從自我出發(fā)是最難的。首先就要求暴露自我或許不想為人知的性格。
比如體驗(yàn)派直男去演同XING戀，他不能把自己偽裝成別人去模仿，而只能把自己內(nèi)心中哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)男人的好感拿出來給角色，真的用自己同性戀的那一面來示人。
其次要求相信情境，比如將一把假槍當(dāng)成真的死亡威脅來相信，要求在情境中能下意識(shí)地反應(yīng)，而不是設(shè)計(jì)好的表演，這種相信可比設(shè)計(jì)難得多。
最后還必須做許多功課才能讓角色的情境豐滿，讓一個(gè)虛構(gòu)的情境如同生活一樣豐滿，其中需要填充的內(nèi)容量是相當(dāng)驚人的。
那么‘從自我出發(fā)’是否意味著一個(gè)演員只能塑造一種性格的角色呢？
不是的。
因?yàn)槿说男愿袷嵌嗝娴模且粋€(gè)大集合；而劇作家筆下的人物不可能像一個(gè)活人一樣性格豐富，所以是一個(gè)小集合。
一個(gè)大集合可以套住許多不同的小集合，一個(gè)演員可以一輩子本色演出，而又演出了許多不同的角色。
所以體驗(yàn)派從自我中誕生角色的過程是在做減法——將自我大集合中不符合角色小集合的部分去掉，盡量讓兩個(gè)集合重合，即是自我又是角色；
而不是做加法，去添加一些不屬于自己的東西。
比如生活中的人在同事和在家人面前也許就是兩個(gè)樣子的，但他們并沒有添加不屬于自己的性格或者模仿誰，只是在不同的情境下隱藏了自己的部分性格。
那么如果自我的大集合不包含角色的小集合該怎么辦呢？
一是拓展自我大集合，也就是挖掘自己的隱藏性格，解放自己未解放的天性；二是如果自我實(shí)在離角色太遠(yuǎn)，那就不要演那個(gè)角色了。
斯坦尼說導(dǎo)演首先要熟悉了解手下的演員，就是為了能夠在分配角色的時(shí)候避免選了塊豆腐做牛排的情況發(fā)生——做牛排就要選合適部位的牛肉，用豆腐做牛排或許很炫技，但并不是真正的美食。
總的來說，體驗(yàn)派是三派中最難的，也最需要天分：解放自我的天賦，相信情境的天賦。能有天賦達(dá)到體驗(yàn)派要求的演員百里無一，所以有不少進(jìn)行不下去的人不愿意承認(rèn)自己天分不夠，轉(zhuǎn)而篡改或者反對(duì)體驗(yàn)派。
體驗(yàn)派的美學(xué)追求就是真實(shí)，一切都是為了讓演員的表演達(dá)到一種接近生活、接近下意識(shí)的真實(shí)感。”
吳見夜自問自答的講解了一番自己對(duì)于體驗(yàn)派的體會(huì)，正如他所說的那樣，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)于體驗(yàn)派的理解有很大一部分是錯(cuò)誤的一樣，這只是他自己的理解，他現(xiàn)在講出來，尤其是到了他現(xiàn)在這個(gè)地位，說出這樣的話出來。
勢(shì)必就會(huì)造成很大的沖擊，也會(huì)成為往后一段時(shí)間各個(gè)高校探討的焦點(diǎn)，甚至?xí)o吳見夜帶來一些麻煩。
但是吳見夜并不在乎，到了他現(xiàn)在這個(gè)程度，已經(jīng)有這個(gè)能力應(yīng)對(duì)這些麻煩了。
林洪侗教授聽完以后，也是陷入了沉思，他現(xiàn)在還沒有辦法區(qū)別出來吳見夜講的到底對(duì)不對(duì)，但是他有一點(diǎn)可以確定，今天過后，吳見夜勢(shì)必會(huì)因?yàn)榻裉斓倪@番言論引起很大的討論。
過了良久，才有學(xué)生繼續(xù)問道：“那方法派與表現(xiàn)派呢？”
吳見夜笑道：““方法派”傳承自體驗(yàn)派，但有一點(diǎn)顯著不同，那就是方法派允許演員替換交流對(duì)象，而體驗(yàn)派不允許。
舉個(gè)例子，還是直男演同XING戀，讓他愛上一個(gè)男人。
方法派允許直男演員將對(duì)手替換想象成一個(gè)女人，而體驗(yàn)派不允許。
體驗(yàn)派要求你必須從這個(gè)同性身上找到你愛的部分。
造成這種區(qū)別的原因在于方法派是體驗(yàn)派傳到美利堅(jiān)之后變化發(fā)展而來的，而在美利堅(jiān)電影逐漸成為表演的最大舞臺(tái)。
在電影的拍攝中，演員不是每次都能有一個(gè)真實(shí)的交流對(duì)象，而且最真實(shí)的表演只需要一條就夠了，不用反復(fù)重復(fù)。所以在電影拍攝中，演員替換交流對(duì)象有時(shí)既是必須也無傷大雅。這和舞臺(tái)劇的要求不同。”
“至于表現(xiàn)派嗎，“表現(xiàn)派”不強(qiáng)調(diào)從自我出發(fā)，而是強(qiáng)調(diào)在內(nèi)心中先構(gòu)建出一個(gè)“角色的形象”，強(qiáng)調(diào)模仿。
同時(shí)表現(xiàn)派不提倡下意識(shí)生活在情境里，而是強(qiáng)調(diào)“跳出來”拿捏和設(shè)計(jì)。
有人說體驗(yàn)派就是斯坦尼，表現(xiàn)派就是布萊希特。
前半句是對(duì)的，后半句不對(duì)。
布萊希特提倡的“間離”是一種演出效果，更多通過編劇和導(dǎo)演手段來達(dá)到，而非一種表演手段。
布萊希特在他自己的演劇實(shí)踐中，希望觀眾能間離，但仍然要求演員是體驗(yàn)的。
國(guó)內(nèi)某些表演者為了給自己的表演方法找理論依據(jù)，拉了布萊希特來當(dāng)大旗而已，很多人受騙了。
至于有人說體驗(yàn)派是由內(nèi)而外，表現(xiàn)派是由外而內(nèi)……也是錯(cuò)的。
體驗(yàn)派要求內(nèi)外同時(shí)有機(jī)完成的“下意識(shí)”，表演時(shí)演員的注意力既不應(yīng)該在自己的外部動(dòng)作，也不應(yīng)該在自己的內(nèi)心，就像生活中大部分時(shí)候人的注意力并不在自己，而在對(duì)手和環(huán)境，無論內(nèi)在感受還是外部行為都不是刻意產(chǎn)生的，表演時(shí)也應(yīng)該是這樣的。
而斯坦尼晚期的“形體-心理動(dòng)作法”其實(shí)就是導(dǎo)演為了幫助演員達(dá)到下意識(shí)而帶領(lǐng)演員進(jìn)行即興創(chuàng)作的方法，并非某些人顧名思義的‘斯坦尼晚年從由內(nèi)而外變?yōu)橛赏舛鴥?nèi)’。”
說到這里吳見夜笑道：“有時(shí)候我真佩服國(guó)內(nèi)一些人顧名思義的能力，以及他們大膽臆想、“創(chuàng)新”別人既有理論的勇氣。”
隨著吳見夜的講解，教室內(nèi)的學(xué)生，已經(jīng)漸漸的將吳見夜是國(guó)內(nèi)最牛逼的導(dǎo)演的身份忘記了，更多是把他當(dāng)做自己的老師。
“那么吳導(dǎo)，您的意思是不是說我們只需要在這三派中，尋找到一項(xiàng)屬于自己的流派就可以了呢？”有學(xué)生問道。
吳見夜搖了搖頭：“當(dāng)然不是了.......”
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